Elizabeth Clare Prophet
ANJOS CAÍDOS E
AS ORIGENS DO
MAL
Tradução: HABIB NETO
7
a. EDIÇÃO
NOVA ERA
2009
Sumário
Os Mistérios Proibidos de Enoque
A História Não Contada de Homens e Anjos
O Livro de Enoque
Semelhanças entre a Bíblia e o Livro de Enoque
Referências Ocultas aos Vigilantes (e Nefilim) nas
Escrituras
Referências Ocultas Adicionais aos Vigilantes (e
Nefilim) nas Escrituras
Soluções Espirituais
A Imagem do Seu Eu Divino
Sobre os Anjos Encarnados — Passado e Presente
A Conspiração de Orígenes
Ramificações de Homens e Anjos
C. S. Lewis Fala Sobre os Anjos Maus
O Livro dos Segredos de Enoque
Prólogo aos Filhos de Jarede
Extraído do Segundo Livro de Adão e Eva
Introdução
O Livro dos Segredos de Enoque
Enoque nos Livros Esquecidos
O Livro dos Jubileus
Os Testamentos dos Doze Patriarcas
Sobre as Boas Novas de Set, Que Precisamos Ouvir
Aos filhos de Enoque
E agora, meus filhos, meditai em vossos
corações, lembraúvos bem das palavras do
vosso pai vinda desde os lábios do Senhor.
Tomai estes livros escritos pelo vosso pai e
lede-os.
Pois são muitos os livros e neles aprender eis
sobre todas as obras do Senhor, tudo o que
aconteceu desde o princípio da criação e o que
acontecerá até o final dos tempos…
Distribuí os livros aos vossos filhos, a todas as
suas gerações e entre as nações que temerem
a Deus. Que elas os recebam e os apreciem
mais do que apreciam os alimentos e prazeres
terrenos, que os leiam e coloquem em prática
os seus ensinamentos.
Para aqueles que não compreendem o Senhor,
que não temem a Deus, que não aceitam estes
livros e para todos aqueles que não receberem
estes livros está reservado um terrível
julgamento.
Enoque a seus filhos
O Livro dos Segredos de Enoque
OS MISTÉRIOS PROIBIDOS DE ENOQUE
A HISTÓRIA NÃO CONTADA DE
HOMENS E ANJOS
Os Mistérios Proibidos de Enoque
A História Não Contada de Homens e Anjos
Com o ritmo alucinante da vida moderna, a
maioria de nós não se preocupa em pensar a
respeito de anjos. Mas nem sempre foi assim.
No século IV, por exemplo, quando os guerreiros
visigodos abalaram o Império Romano, quando
a desordem civil e a corrupção social atingiram
índices nunca antes alcançados, quando as
dificuldades econômicas eram imensas, as
pessoas pensavam sobre anjos.
E seus pensamentos não eram apenas
divagações sobre quantos anjos podem caber
numa cabeça de alfinete. Não, as pessoas
tinham questionamentos com ramificações
sérias e abrangentes.
O debate mais caloroso girava em torno de um
assunto crucial: os anjos teriam alguma vez se
transformado em seres de carne e osso para
poder realizar obras terrenas? Apesar de grande
parte da discussão ter sido, aparentemente,
esquecida pelos que escreveram as crônicas da
História, nós podemos, e devemos, reconstruir
algumas destas questões, por razões que em
breve tornar-se-ão claras.
Caso os anjos tenham alguma vez se tornado
seres físicos que se pareciam com homens,
como poderíamos notá-los? Você distinguiria um
entre algum de seus vizinhos? Seriam eles pessoas extremamente boas ou crianças inocentes?
Ou seriam anjos caídos maldosos e cruéis?
Quanto aos últimos, o que no início era uma
curiosidade casual do clero transformou-se
numa trama investigativa como as de Sherlock
Holmes, uma jornada pela história antiga do
cosmo através de documentos que unem os
elos perdidos de algo muito maior do que a
mera dissertação teológica sobre a natureza e a
origem do mal.
Acredito que minhas investigações decifram no
Livro de Enoque, nos textos de Orígenes e nas
Escrituras e apócrifos relacionados com o
assunto (incluindo textos mitológicos) a chave
para certos fatos históricos ligados à evolução
dos homens e dos anjos neste e em outros
sistemas de mundos. Acredito que estes fatos,
deliberadamente ocultos dos filhos da Luz
durante milhares de anos, ao serem entendidos
por corações abertos, tornar-se-ão o ingrediente
essencial para a transformação de mundos em
direção a uma nova era de paz e iluminação.
Apesar do escopo desta introdução não permitir
a apresentação completa dos fatos a serem
analisados, começarei a desenredar os
mistérios ocultos de Enoque sobre a verdadeira
natureza dos anjos caídos conhecidos como
Vigilantes. Enoque transmitiu estes mistérios a
seus filhos e suas famílias, com o objetivo de
preservá-los para as gerações futuras.
Com base em evidências convincentes retiradas
de diversas fontes, nossa tese confirma o Livro
de Enoque: existem realmente anjos caídos,
eles encarnaram na Terra e corromperam as
almas do seu povo e eles serão julgados pelo
Eleito no dia do retorno de seus servos eleitos.
Nossa tese deve também, por força da lógica,
mostrar que estes anjos caídos (juntamente
com a progênie dos Nefilim, expulsos do céu por
São Miguel Arcanjo) continuaram a encarnar na
Terra ininterruptamente durante pelo menos
meio milhão de anos.
Assim, estou preparada para provar que eles
convivem conosco hoje, ocupando posições de
poder na Igreja e no Estado, como pessoas
importantes em assuntos de guerra e finanças,
nos bancos e nos conselhos políticos que
determinam o destino atual da humanidade por
meio do controle populacional e da engenharia
genética, do controle da energia e das
commodities, da educação e da mídia, de
estratégias ideológicas e psicopolíticas de
dividir para conquistar.
A história não contada de homens e anjos é
uma pequena abertura na porta que representa
a exposição final e completa dos Manipuladores
e dos manipulados, dos Opressores e dos
oprimidos. Quando concluir este ensaio, ficará
claro, pela graça de Deus e do seu Espírito
Santo — meu Confortador e Instrutor —, que os
anjos caídos encarnados, personagens
principais da profecia de Enoque, têm sido,
desde o princípio, os destruidores dos sonhos de
Deus e do homem. Eles transformam em
escárnio os melhores esforços dos corações
mais nobres e colocam em movimento as
espirais da degeneração e da morte nas
civilizações ocidental e oriental. Todos os seus
atos podem e devem ser revertidos pelos
julgamentos do Filho de Deus — o verdadeiro e
justo — e pela sua Luz que habita no interior
dos seus seguidores.
Com este objetivo e para a aceleração dos que
escolheram ser instrumentos da vontade de
Deus, estou incluindo minha investigação sobre
a história dos anjos caídos como uma introdução a esta edição do Livro de Enoque e do
Livro dos Segredos de Enoque. Acredito que
estes registros das experiências que Enoque
teve com o amado Pai são cruciais para o
entendimento de uma antiga conspiração que
ainda ameaça a humanidade da Terra e que
estará conosco até que os filhos da Luz recebam
o verdadeiro conhecimento sobre a semente do
Maligno e a semente do Filho de Deus.
Neste e em outros trabalhos, tenho tentado
esclarecer as pessoas interessadas sobre o
modus operandi dos anjos caídos e sobre a
senda do ungido do Senhor. Pelos seus frutos
vocês os conhecerão — os que vêm do “alto” e
os que vêm “de baixo”. E pelo livre-arbítrio
todos escolherão a quem servir: a Luz ou as
trevas — e serão julgados de acordo com suas
obras.
A questão que se tornou objeto da minha
pesquisa é a seguinte: se anjos do mal viveram
na Terra e, como parecem indicar as Escrituras,
assumiram a aparência de homens comuns, por
que razão não poderiam ainda estar vivendo
aqui? Considerando a situação do planeta, onde
poderíamos encontrá-los? Eles manipulam
nossos governos e a economia?
Quem são eles?
Algumas das respostas poderiam ser
encontradas no século IV preservadas em livros
pouco conhecidos, alguns deles nunca
traduzidos em português ou inglês. Uma breve
pesquisa nos arquivos dos primeiros patriarcas
da Igreja Cristã revela um fato intrigante: eles
realmente sabiam a respeito da encarnação de
anjos — um conhecimento tão perigoso que foi
considerado heresia.
Nos primeiros séculos depois de Cristo, Padres
da Igreja filosofavam sobre a origem do mal no
universo de Deus, especialmente na Terra.
Todos concordavam que a raiz do mal estava
associada aos anjos que caíram do céu, ao
registro das escrituras sobre a rebelião de um
arcanjo contra o Todo-Poderoso e aos anjos que
haviam sido expulsos juntamente com o líder
rebelde. Estes anjos foram muitas vezes
retratados como criaturas imateriais com asas,
como demônios negros e sombrios que
tentavam o homem a errar, sussurrando
pensamentos negativos em seus ouvidos. Mas
algumas passagens importantes nos livros
santos indicam que poderia haver mais
substância — literária e física — relacionada aos
anjos caídos.
A materialidade dos anjos é uma crença que
existe há muito tempo. Jacó lutou com um anjo
que chegou a machucar sua coxa. Este anjo era
tão tangível que o autor do Livro do Gênesis o
chama de homem, apesar de outras passagens
bíblicas revelarem que ele era um anjo. O “anjo”
disse a Jacó: “Deixa-me ir, pois já rompeu o dia.”
Como poderia Jacó segurar um anjo incorpóreo!
Os anjos que visitaram Sodoma tiveram que ser
escondidos na casa de Ló para serem
protegidos de um ataque sexual por habitantes
da cidade, sodomitas que queriam “conhecer”
os anjos. E Manoá ofereceu-se para cozinhar o
jantar para seu hóspede que, achava, seria um
homem comum. Na seqüência, o homem
ascende aos céus no fogo que Manoá havia
feito. Só então soube que o “homem de Deus”
era um “anjo do Senhor”. Os anjos maus, os
caídos, não eram menos físicos, conforme
relatam certas escrituras religiosas.
Zaratustra, o grande profeta persa, costumava
cortar os corpos dos anjos em pedaços porque
eles os usavam para praticar maldades. Os
anjos (de acordo com a história) envolviam-se
em romances ilícitos com mulheres terrenas,
algo difícil de ser feito sem que tivessem corpos
físicos, especialmente porque a narrativa
atribuía filhos a eles. A história de anjos
corporificados, apesar de questionável, fazia
sentido nas escrituras e lendas.
A História dos Vigilantes: A Grande Perda e
o Grande Encontro
E havia o Livro de Enoque. Outrora respeitado
por judeus e cristãos, este livro caiu mais tarde
em descrédito pelos teólogos poderosos
exatamente devido a suas afirmações
controversas sobre a natureza e as obras dos
anjos caídos.
Seu tema enfureceu tanto os Padres da Igreja
que um deles, Filástrios, condenou o livro como
heresia. Os rabinos também não quiseram dar
credibilidade aos ensinamentos do livro sobre
anjos. O rabino Simeon ben Yohai, no século II,
lançou uma maldição contra todos os que nele
acreditavam.
Assim, o livro foi denunciado, proibido,
amaldiçoado, sem dúvida rasgado e queimado.
E, finalmente, perdido (e convenientemente
esquecido) durante mil anos. Porém, mostrando
grande persistência, o Livro de Enoque voltou à
circulação há dois séculos.
Em 1773, rumores de uma cópia do livro
levaram o explorador escocês James Bruce até a
Etiópia. Lá, ele encontrou o Livro de Enoque
preservado pela Igreja etíope, que o colocava
lado a lado com outros livros da Bíblia.
Bruce conseguiu não apenas uma, mas três
cópias do precioso livro e as trouxe para a
Europa e Grã-Bretanha. Quando, em 1821, o Dr.
Richard Laurence, um professor de hebraico de
Oxford, produziu a primeira tradução em inglês
da obra, o mundo moderno vislumbrou pela
primeira vez os mistérios proibidos de Enoque.
O Livro de Enoque fala do reino obscuro onde a
história e a mitologia se misturam. Familiarizado
com as fontes impenetráveis da tradição antiga,
seu autor traz até o leitor uma grande dose de
sabedoria secreta num drama primordial sobre
o bem e o mal, a luz e as trevas. O livro traça as
pegadas de Enoque desde a mais remota
Antigüidade, a partir dos primeiros atos de
corrupção ocorridos no prístino planeta Terra.
De acordo com a obra, os problemas começam
quando os anjos celestiais e seu líder, chamado
Samyaza, desenvolvem uma lascívia insaciável
pelas “filhas dos homens” da Terra, além de um
desejo incontrolável de gerar filhos nestas
mulheres. Samyaza tinha medo de descer
sozinho à Terra para possuir as filhas dos
homens e então convence duzentos anjos,
chamados Vigilantes, a acompanhá-lo em sua
missão de prazer.
Os anjos fazem um pacto de se unir pelas
“execrações mútuas” — pelas maldições. O
acordo é selado e a traição deveria ser punida
com grande crueldade.
Em sua bravata, os anjos desceram e tomaram
esposas entre as filhas dos homens. Ensinaram
às mulheres feitiçaria, encantamentos e
adivinhações — versões deturpadas dos
segredos do céu.
A trama vai se tornando complexa como os
filmes de ficção científica, e é mais fácil
acreditar no relato como fantasia do que como
descrição de fatos reais. As mulheres tiveram
filhos destes anjos — gigantes do mal. Os
gigantes devoravam todo o alimento produzido
pelos homens da Terra. Nada saciava a sua
fome. Eles matavam e comiam pássaros,
bestas, répteis e peixes. Nada escapava ao seu
imenso apetite. Em breve, o Homo sapiens
tornou-se um dos pratos prediletos. (7:1-15)
A história prossegue e um odioso anjo chamado
Azazyel cria enfeites para as suas consortes —
como maquiagem para os olhos e braceletes —
a fim de aumentar o seu sex appeal. Aos
homens ensina “todas as espécies de
iniqüidade”, incluindo a fabricação de espadas,
facas, armaduras e todos os instrumentos de
guerra. (8:1-9)
Naquela época, há milhares de anos, alguém
explicava a guerra não como algo inventado
pelo homem ou praga de Deus mas como um
ato de vingança de um anjo caído expulso dos
planos do poder de Deus. A implicação é que os
homens, utilizando várias formas de
manipulação, lançaram-se aos jogos de guerra
dos anjos caídos e permitiram-se cometer
genocídios em defesa de suas rivalidades.
Há mais, porém, no registro de Enoque sobre os
Vigilantes. Quando os homens da Terra
invocaram o poder de Deus contra as
atrocidades que pairavam sobre eles, o céu
escutou os seus pedidos. Os poderosos arcanjos
— Miguel, Gabriel, Rafael, Suryal e Uriel —
intercederam pelo povo da Terra perante o
Altíssimo, o Rei dos reis. (9:1-14)
O Senhor ordena que Rafael ate as mãos e os
pés de Azazyel. Gabriel é enviado para destruir
os “filhos da fornicação”, a geração dos
Vigilantes — incitando-os à auto-destruição num
genocídio mútuo. Miguel é então autorizado a
aprisionar Samyaza e sua geração maligna
“durante setenta gerações embaixo da Terra,
até o dia do julgamento”. E Deus envia o
Grande Dilúvio para exterminar os gigantes do
mal, os filhos dos Vigilantes.
Porém, nas gerações seguintes (depois da
submersão da Atlântida), os gigantes voltaram
a, mais uma vez, assombrar a humanidade. Fica
aparente que os Vigilantes dominarão os
homens (de uma maneira curiosamente
indefinida) até que o julgamento final destes
anjos seja executado, algo que segundo o autor
já deveria ter acontecido.
Há também uma passagem importante na parte
final do livro, falando sobre os últimos dias na
Terra:
Naqueles dias os anjos retornarão e lançar-seão em direção ao Oriente,… para incitar os reis
e criar neles um espírito de inquietude….
E eles marcharão sobre a terra dos Seus
eleitos…. Começarão a lutar entre si… até que o
número de corpos, devido à matança, seja
incontável. E o seu castigo será imenso.
Esta parece ser uma profecia do nosso tempo —
com guerras e rumores de guerras no “Oriente”
e milhares de vítimas em uma terra santa. As
previsões não apresentam data mas algumas
poucas palavras arranjadas de forma diferente
reproduziriam as manchetes atuais da
imprensa.
O tema principal do Livro de Enoque é o
julgamento final destes anjos caídos, os
Vigilantes, e da sua progênie, os espíritos do
mal. Entretanto vários outros cenários são
também percebidos.
No capítulo 12 do livro, o Senhor diz a Enoque,
escriba da justiça:
Vai e dize aos Vigilantes do céu, que
abandonaram as alturas celestiais e o seu
estado eterno de santidade, que se
corromperam com as mulheres, e fizeram como
os filhos dos homens, tomando para si esposas
e perverteram grandemente a terra. Dize-lhes
que na terra jamais obterão paz e remissão do
pecado. Pois não regozijar-se-ão com suas
crianças e testemunharão o extermínio de seus
amados, lamentarão a destruição de seus filhos,
suplicar-me-ão para sempre mas não obterão
misericórdia nem paz. (12:5-7)
No capítulo 13, Enoque declara o julgamento do
Senhor contra Azazyel:
Enoque então prosseguiu e disse a Azazyel: Não
obterás paz. Uma grave sentença foi proferida
contra ti. Ele te aprisionará. Descanso,
compaixão e súplica não terás, devido à
opressão que ensinaste.
Em conseqüência de todos os atos de
blasfêmia, tirania e pecado que revelaste aos
filhos dos homens. (13:1-3)
O capítulo 13 também descreve como os
Vigilantes ficaram aterrorizados e imploraram a
Enoque que escrevesse uma prece de perdão
para eles e que a levasse até Deus, já que eles
mesmos, pelas suas ofensas e gravidade de
seus pecados, não podiam dirigir-se ao Senhor.
Enoque, então, fala aos Vigilantes:
Escrevi vossas petições; e na minha visão me
foi mostrado que, enquanto o mundo existir,
vossos pedidos não serão atendidos.
O julgamento foi pronunciado contra vós:
vossos pedidos não serão atendidos.
De hoje em diante, não mais ascendereis aos
céus. Ele disse que vos aprisionará na terra
enquanto existir o mundo. Mas antes destas
coisas se passarem, testemunhareis a destruição dos vossos amados filhos; eles não
serão vossos, pois pela espada tombarão diante
de vós. Não podereis rogar nem por eles e nem
por vós; Mas lamentareis e suplicareis em
silêncio. (14:2-7)
No capítulo 15, o Glorioso e Resplandecente, o
Senhor Deus, fala novamente ao justo Enoque.
Vai e dize aos Vigilantes do céu, que te
enviaram para rogar por eles. Dize-lhes que
eles é que deviam rezar pelos homens e não o
contrário….
Vós, sendo espirituais, santos e possuidores da
vida eterna, vós vos tornastes impuros,
engendrastes na carne; buscastes a luxúria no
sangue dos homens e fizestes como os que são
carnais.
Estes, entretanto, morrem e definham. E por
isso dei a eles esposas, para que com elas
pudessem coabitar, para que pudessem gerar
filhos e para que isto ocorresse na terra.
Mas desde o princípio fostes feitos seres
espirituais, possuindo uma vida eterna, livres da
morte para sempre. Assim, não vos dei esposas,
pois, sendo espirituais, vossa morada é o céu.
(15:1, 3-7)
Mais à frente, o Senhor explica a Enoque a
natureza dos filhos dos Vigilantes e do mal que
causaram na terra:
Agora os gigantes, nascidos do espírito e da
carne, serão chamados espíritos malignos sob a
terra e ela será sua habitação. Espíritos do mal
serão por eles gerados, pois sua fundação e
origens emanam dos Vigilantes. Serão espíritos
malignos na terra e serão chamados espíritos
do mal. A morada dos espíritos celestiais é o
céu; porém a morada dos espíritos terrestres
será a terra, pois nela nasceram.
Os espíritos dos gigantes serão como as nuvens
que trazem opressão, flagelo, guerra e
corrupção à terra. Eles provocarão
lamentações. Não comerão e terão sede;
viverão ocultos e não se levantarão contra os
filhos dos homens e contra as mulheres; porque
nasceram durante o tempo da matança e da
destruição.
E quanto à morte dos gigantes, onde quer que
seus espíritos abandonem seus corpos, que
aquilo que é de carne pereça antes do
julgamento. Assim definharão até o dia da
grande consumação do mundo. Uma destruição
dos Vigilantes e dos ímpios ocorrerá. (15:8-10;
16:1)
Devido a tão grande pecado, o Senhor fala aos
Vigilantes: “Jamais obtereis paz.” De acordo
com o texto do Livro de Enoque, o julgamento
do Senhor contra os Vigilantes prevalece —
naquela época e ainda hoje.
O autor do livro também descreve com
poderosa majestade e profunda adoração
algumas visões que o céu lhe mostrara. Escreve
sobre instruções recebidas de arcanjos
relacionadas ao julgamento dos caídos perante
o trono de Deus. O autor apresenta três
parábolas celestiais (ou similitudes)
descrevendo as glórias do Reino, o inefável
Ancião dos Dias e o Filho do homem que,
conforme é narrado, trará o julgamento final
para os malignos da Terra. Há também uma
parte considerável da obra dedicada a
descrições astronômicas, bem como uma
extensa profecia sobre o futuro dos eleitos.
Assim relata o texto do Livro de Enoque como
hoje o conhecemos. O leitor cuidadoso notará
que o manuscrito aqui traduzido parece estar
incompleto e, assim, deve ter sido compilado a
partir de fragmentos antigos que estavam
separados e que foram reunidos há muito
tempo. Talvez seja até mesmo uma versão
editada de livros de Enoque que não mais
existem.
Cristo Aprova o Livro de Enoque
A maioria dos estudiosos afirma que a versão
atual da, história do Livro de Enoque foi escrita
em algum momento do século II e teria sido
popular durante pelo menos quinhentos anos. O
mais recente texto etíope foi aparentemente
escrito a partir de um manuscrito grego do Livro
de Enoque, que, por sua vez, já seria uma cópia
de um texto ainda mais antigo. O original foi
provavelmente escrito numa língua semítica,
talvez em aramaico.
Apesar de já ter sido considerado um livro póscristianismo (as semelhanças com terminologias
e ensinamentos cristãos é impressionante),
descobertas de cópias do livro entre os
Manuscritos do mar Morto, encontrados em
Qumran, provam que o livro data de um período
anterior à época de Jesus Cristo.
Mas a data do original no qual as cópias de
Qumram — do século II — se basearam é um
mistério. Resumindo, é um texto muito antigo.
A opinião da maioria dos historiadores é que o
livro não contém realmente as palavras
autênticas do patriarca da Bíblia, Enoque, já que
ele teria vivido (de acordo com as cronologias
do Gênesis) milhares de anos antes da primeira
aparição conhecida do livro a ele atribuído.
Mas, é claro, o conhecimento dos historiadores
contemporâneos sobre a história das escrituras
judaicas é incompleto. À medida que o tempo
avança, novas descobertas poderão esclarecer
a imagem criada pela tradição rabínica no
Zohar, sugerindo que os escritos de Enoque
foram fielmente transmitidos de geração a
geração.
Apesar de suas origens desconhecidas, os
cristãos outrora consideraram as palavras do
Livro de Enoque como escritura autêntica,
especialmente a parte que fala sobre os anjos
caídos e a profecia do seu julgamento. De fato,
muitos dos conceitos principais usados pelo
próprio Jesus Cristo aparentam estar
diretamente relacionados com os termos e as
idéias do Livro de Enoque.
Assim, somos levados a concluir que Jesus não
apenas estudara o livro mas também o
respeitara o suficiente para adotar e comentar
as descrições específicas sobre o reino vindouro
e o tema do julgamento inevitável dos
“malignos” — o termo mais usado no Antigo
Testamento para descrever os Vigilantes.
Há provas abundantes mostrando que Cristo
aprovava o Livro de Enoque. Mais de uma
centena de frases do Novo Testamento
encontram precedentes no livro. A beatitude de
Nosso Senhor, que diz “bem-aventurados os
mansos porque eles herdarão a terra”, talvez
represente a passagem em Enoque 6:9,
afirmando que “os eleitos possuirão luz, alegria
e paz e herdarão a terra”.
De forma semelhante, a repreensão de Jesus,
que afirma:
“Mas ai daquele por quem o Filho do homem é
traído! Melhor lhe fora se não tivesse nascido”.
Reproduz a passagem de Enoque em que
lemos:
E qual será o local de descanso dos que
rejeitaram o Senhor dos espíritos? Seria melhor
para eles se jamais houvessem nascido.
O Livro de Enoque contém ainda trechos que se
assemelham à afirmação de Jesus falando sobre
as “muitas mansões” na casa do Senhor. Em
Enoque 39:4, lemos:
Lá contemplei uma nova visão: enxerguei as
moradas e os lugares de descanso dos santos.
Lá meus olhos miraram suas habitações e as
dos anjos; e seus locais de repouso juntamente
com os dos santos. Eles rogavam, suplicavam e
oravam pelos filhos dos homens; enquanto a
justiça fluía como água diante deles.
Outro paralelo de Enoque é encontrado em
Lucas 18:7:
Não fará Deus justiça aos seus escolhidos, que
clamam a ele de dia e de noite, ainda que os
faça esperar?
Em Enoque 47, versículo 2, temos:
Os santos que habitam os céus reunir-se-ão e
em uníssono pedirão, suplicarão, rezarão e
louvarão o nome do Senhor dos espíritos, em
memória do derramamento do sangue dos
justos; para que suas preces não deixem de
chegar até a presença do Senhor dos espíritos;
a fim de que, em sua defesa, ele decrete o juízo
e para que sua paciência não dure para sempre.
A afirmação de Jesus “fonte de água que jorre
para a vida eterna” é análoga à passagem de
Enoque 48:1, a “fonte da justiça, que nunca se
esgotava”. O termo bíblico “filhos da luz”
também encontra paralelo em “geração da luz”,
citação de Enoque 105:25, que afirma:
E agora convocarei os espíritos dos íntegros da
geração da luz e transformarei os que nasceram
das trevas.
A explicação de Jesus sobre a vida após a morte
dos justos é praticamente idêntica ao que
encontramos em Enoque 50:4: “Todos os justos
tornar-se-ão anjos no céu.” Mateus registrou as
seguintes palavras de Jesus: “Na ressurreição…
serão como os anjos de Deus no céu.”
Outro exemplo é a citação de Jesus “Mas ai de
vós, os ricos”, encontrada de maneira
praticamente idêntica em Enoque:
Desgraça a vós, os ricos, pois depositastes a fé
nas vossas riquezas; e sereis delas desprovidos.
Pois não vos lembrastes do Altíssimo nos dias
da vossa prosperidade.
A lista de semelhanças é muito extensa e assim
fica difícil fazer um sumário de todas elas nesta
obra (listamos estes paralelos entre a Bíblia e o
Livro de Enoque na página 245). Porém outros
dois temas centrais, tanto para os ensinamentos
de Cristo quanto para o Livro de Enoque,
precisam ser apresentados.
Primeiro, o termo “Filho do homem”,
freqüentemente usado por Jesus, encontra
grande elaboração no Livro de Enoque. Durante
muito tempo pensou-se que a origem da
expressão “Filho do homem”, usada por Jesus
em referência a si próprio, havia se originado
em Daniel 7:13. Entretanto estudiosos
proeminentes acreditam que o Livro de Enoque
apresentou este importante termo a Jesus.
Apesar da tradução de Laurence não refletir
este aspecto, parece que o próprio Enoque foi
chamado por Deus de “Filho do homem”. H. H.
Rowley, estudioso da Bíblia, mostra que vários
tradutores [da obra para o inglês] evitaram esta
passagem, tentando até mesmo mudar o texto
original que apresenta as palavras “Vós sois o
Filho do homem” em referência a Enoque.
Talvez devido a razões doutrinárias, Laurence
usa para esta importante passagem as palavras
“progênie do homem”, onde deveria ter
traduzido “Filho do homem”. Entretanto, quando
o termo “Filho do homem” claramente se refere
a Jesus Cristo, Laurence usa a expressão sem
hesitar. A tradução dele ficou assim:
Aquele anjo aproximou-se de mim e com sua
voz saudou-me, dizendo: Tu és o Filho do
homem, nascido da retidão; e ela repousa sobre
ti.
A escolha de palavras feita por Laurence é
bastante evidente na transcrição de Enoque
70:71. (Ver página 172.)
O segundo tema importante para os
ensinamentos de Jesus Cristo e do Livro de
Enoque diz respeito ao julgamento e à grande
tribulação. Jesus retrata o julgamento dos
gentios executado pelo Filho do homem
acompanhado pelos seus anjos, conforme
registrado em Mateus 25:31-32, 41, 46.
Quando o Filho do homem vier em sua glória e
todos os santos anjos com ele, então se
assentará no trono da glória: Todas as nações
se reunirão diante dele, e ele apartará uns dos
outros, como o pastor aparta dos bodes as
ovelhas…. Então dirá também aos que
estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim,
malditos, para o fogo eterno, preparado para o
diabo e seus anjos [caídos].
E irão estes para o castigo eterno, mas os justos
para a vida eterna.
A mesma cena é descrita em Enoque 45:3 e
66:5-7.
Naquele dia, o Eleito sentará num trono de
glória e escolherá suas condições e inumeráveis
habitações (enquanto seu espírito interior
fortalecer-se-á quando eles contemplarem o
meu Eleito), escolherá as moradas dos que
buscaram a proteção do meu nome sagrado e
glorioso…. Vi aquele vale onde se notava uma
grande perturbação e onde as águas se
agitavam.
E quando tudo isto aconteceu, a partir da massa
de fogo ígneo e da perturbação naquele lugar,
elevou-se um cheiro forte de enxofre, que se
misturava com as águas; e o vale dos anjos
culpados pela sedução queimou sob o solo
desta terra.
Através daquele vale corriam rios de fogo; neles
serão precipitados os anjos condenados por
terem seduzido os habitantes da terra.
Em Mateus 24:7, 21-22, 29-30, está registrada a
profecia de Jesus sobre a grande tribulação:
Levantar-se-á nação contra nação, reino contra
reino, e haverá fomes, pestes e terremotos em
vários lugares… Pois haverá então grande
aflição, como nunca houve desde o princípio do
mundo até agora, nem haverá jamais. Se
aqueles dias não fossem abreviados, nenhuma
carne se salvaria, mas por causa dos escolhidos
serão abreviados aqueles dias…
Logo depois da aflição daqueles dias, o sol
escurecerá, a lua não dará a sua luz, as estrelas
cairão do firmamento e os corpos celestes serão
abalados.
Então aparecerá no céu o sinal do Filho do
homem, e todos os povos da terra se
lamentarão e verão o Filho do homem, vindo
sobre as nuvens do céu, com poder e grande
glória.
Estas passagens são completamente
consistentes com o grande drama do
julgamento narrado no Livro de Enoque. Em
Enoque 79, o Arcanjo Uriel apresenta a Enoque
a visão das coisas que o Filho do homem
também nos disse que aconteceriam.
Naqueles dias, Uriel respondeu-me e disse: Vê,
eu te mostrei todas as coisas, ó Enoque.
Revelei-te todos os mistérios. Viste o sol, a lua,
e os que controlam as estrelas do céu, os que
comandam suas operações, estações e
movimentos.
No dia dos pecadores, o dia será encurtado. Sua
semente retornará ao seu solo fértil; e tudo o
que tiver sido feito na terra desaparecerá a seu
tempo. A chuva será contida e os céus aquietarse-ão.
Os frutos da terra não amadurecerão no tempo
devido e não haverá flores na sua estação; as
árvores reterão seus frutos. A lua modificará
suas leis e não será vista no período próprio.
Mas os céus serão vistos e a aridez tomará
conta da terra até os limites alcançados pelas
grandes carruagens no ocidente. O céu brilhará
mais do que quando iluminado pelas ordens da
luz; enquanto muitos líderes entre as estrelas
da autoridade errarão, pervertendo seus
caminhos e obras. Aqueles que comandam os
astros não aparecerão na sua estação e todas
as classes de estrelas apagar-se-ão a fim de
punir os pecadores. (79:1-7)
Notemos que, em Enoque, as estrelas são
reveladas como uma hierarquia de anjos, alguns
deles tendo pervertido seus caminhos e obras,
enquanto Jesus afirma que eles cairão do céu e
seus poderes serão abalados. Nossa Senhora
também declara, no Magnificat, que seu Filho
retirará os poderosos Vigilantes dos seus tronos
de autoridade que eles usurparam dos filhos da
Luz — “os humildes”.
A idéia de que os ensinamentos de Jesus
“dependiam” de uma obra teológica anterior e
de que não eram completamente novos ou
nunca antes revelados incomodou algumas
pessoas. Em 1891, o reverendo William J. Deane
protestou contra a associação entre os
ensinamentos de Jesus e o recém-publicado
Livro de Enoque, afirmando com indignação:
“Somos obrigados a acreditar que nosso Senhor
e Seus apóstolos, consciente ou
inconscientemente, acrescentaram nas suas
falas e escritos idéias e expressões tiradas de
Enoque.”
Mas podemos apenas concluir que incluir
Enoque entre os profetas do Antigo Testamento
que tão freqüentemente citava foi uma decisão
consciente do nosso amado Rabi (Instrutor).
Mesmo quando ainda era um menino de doze
anos, Jesus revelou sua compreensão das
Escrituras aos doutores do templo de Jerusalém,
que ficaram maravilhados com suas perguntas e
respostas. No seu Sermão da Montanha, Jesus
declarou-se como o cumprimento da lei e dos
profetas: “Não penseis que vim destruir a lei ou
os profetas; não vim para destruí-los, mas para
cumpri-los.”
Quando Jesus retornou da tentação no deserto
da Galiléia, imbuído do poder do Espírito, foi até
a sinagoga de Nazaré e anunciou seu ministério
como o cumprimento da profecia de Isaías 61:1-
2. O Mestre estava, de alguma forma,
obviamente familiarizado com o Livro de
Enoque. Será que sua referência à lei e aos
profetas incluiria a grande obra do profeta que
foi pai de Matusalém e bisavô de Noé?
Acredito que Jesus assumiu o manto de Enoque
como mensageiro do Ancião dos Dias e da sua
profecia sobre os Vigilantes. Acredito que o filho
de Davi veio com a autoridade do nosso Pai
Enoque, que disse: “Assim como ele criou e deu
ao homem o poder de entender a palavra de
sabedoria, criou e deu também a eles o poder
de reprovar os Vigilantes, a progênie do céu.”
De fato, Jesus veio cumprir a lei e a profecia do
julgamento pelo Verbo encarnado!
Tanto na sua repreensão feroz àqueles escribas
e fariseus loquazes na lei mas sem o espírito de
Moisés quanto na sua concisa declaração de
missão, quando disse: “Eu vim a este mundo
para juízo”, Jesus deixou claro que sabia do
julgamento profetizado e que o viu ocorrendo
na sua época e no final da era. Ele
compreendeu o mecanismo do julgamento dos
anjos caídos como uma autoridade dada pelo
Pai ao Filho.
O Pai a ninguém julga, mas deu ao Filho todo o
juízo. Para que todos honrem o Filho, como
honram o Pai. Quem não honra o Filho não
honra o Pai que o enviou… Assim como o Pai
tem a vida em si mesmo, assim também
concedeu ao Filho ter a vida em si mesmo; E lhe
deu autoridade para julgar, porque é o Filho do
homem.
Por ser o Filho do homem, Jesus transferiu aos
seus apóstolos (eleitos de Enoque) este poder para
executar o julgamento.
Em verdade vos digo que vós os que me
seguistes, quando, na regeneração, o Filho do
homem se assentar no trono da sua glória,
também vos assentareis sobre doze tronos,
para julgar as doze tribos de Israel.
Assim como meu Pai me confiou um reino, eu o
confio a vós; para que comais e bebais à minha
mesa no meu reino, e vos assenteis sobre
tronos para julgar as doze tribos de Israel.
Além das familiares citações do Antigo
Testamento, Jesus pode até mesmo ter se
referido às profecias contidas em textos
apócrifos não incluídos pelos Padres da Igreja ou
pelos rabinos que selecionaram os livros que
fizeram parte da Bíblia cristã e das Escrituras
Judaicas. Muitos textos antes desconhecidos,
descobertos em Qumran e Nag Hammadi,
indicam que Jesus ensinou baseado em outras
fontes escritas como o faz um mestre da
sabedoria antiga.
Charles Cutler Torrey, professor da Universidade
de Yale, mostra evidências de que Jesus usara
citações de uma obra apócrifa perdida. Ele
indica um trecho em Lucas 11:49-51 que afirma:
Por isso diz a sabedoria de Deus: profetas e
apóstolos lhes mandarei, e eles matarão a uns,
e perseguirão a outros. Portanto, desta geração
será requerido o sangue de todos os profetas,
que foi derramado desde a fundação do mundo.
Desde o sangue de Abel até o sangue de
Zacarias, que foi morto entre o altar e o templo.
Assim, vos digo, será requerido desta geração.
Apesar de serem encontradas frases parciais e
alguns dos assuntos tratados no trecho acima
no Antigo Testamento, esta afirmação de Jesus
não é encontrada intacta em nenhuma das
Escrituras hebraicas. Torrey argumenta que a
frase introdutória de Lucas “diz a sabedoria de
Deus” indica que Jesus está citando diretamente
uma fonte que hoje se encontra aparentemente
perdida.
Sou da opinião de que Jesus não apenas usou
citações de fontes não incluídas no Antigo
Testamento, mas que ele fez isso para
conseguir falar mais profundamente sobre o
julgamento como uma punição que os Vigilantes
deveriam receber pelo seu assassínio dos
portadores de luz, uma atividade que estes
anjos caídos têm executado continuamente
“desde a fundação do mundo”.
Além disso, Torrey nota que há outras
referências no Novo Testamento a escrituras
não mais existentes que foram conhecidas pelos
apóstolos nos primeiros anos da era cristã. Uma
destas referências pode ser encontrada em
Mateus 27:9-10:
Então se cumpriu o que predissera o profeta
Jeremias:
Tomaram as trinta moedas de prata, o preço
avaliado pelos filhos de Israel.
E as deram pelo campo do oleiro, conforme me
ordenou o Senhor.
O texto de Jeremias do qual Mateus retirou a
citação não está no atual livro do profeta no
Antigo Testamento. Mas Jerônimo, o Padre da
Igreja do século IV, escreveu um relato
contando que um membro da seita dos
nazarenos lhe mostrou um texto “apócrifo” de
Jeremias em que a citação de Mateus pode ser
encontrada em sua forma exata. Logo, parece
que a versão de Mateus do Livro de Jeremias
continha ensinamentos que foram excluídos na
altura do século IV.
Ao contrário do que acredita o reverendo
Deane, a idéia de que Jesus poderia ter citado
um livro que sentia ser inspirado pelo espírito
do patriarca Enoque tão rapidamente como
poderia citar trechos da Torá de Moisés não era
absurda. Por que, então, o apóstolo Judas teria
escrito uma epístola inteira do Novo Testamento
sobre a história dos anjos caídos conforme
narrada em Enoque?
Penso que ele estava citando a enfática
exegese de seu Senhor sobre a obra do
patriarca. Jesus considerava que sua missão era
expor a geração da semente do maligno (os
Vigilantes), a quem ele e João Batista
chamavam, além de outros epítetos, de víboras.
O Mestre acreditava que deveria salvar da
intriga dos anjos encarnados os descendentes
de Adão por meio de Set, os filhos de Jarede —
os filhos da semente de Luz. Jesus pegou o fio
da meada deixado por Enoque e construiu sua
missão com base no mesmo ensinamento
teológico-histórico que Enoque ministrara.
Enoque Influencia os Apóstolos
O Dr. R. H. Charles, estudioso de Enoque,
escreveu na virada do século XX que a
“influência de Enoque no Novo Testamento tem
sido maior do que a de todos os outros livros
apócrifos juntos”. Apesar de pouquíssimas
pessoas terem ouvido falar deste livro tão
influente até a era moderna, o Dr. Charles
mostra que “todos os escritores do Novo
Testamento estavam familiarizados com a obra,
e seus estilos e pensamentos foram de alguma
forma influenciados por ela”.
Como exemplo, o Dr. Charles Francis Potter diz
que “de Paulo costuma-se dizer que a obra foi o
seu vade mecum, ou seja, seu livro de
cabeceira, seu manual de referência”.45 Talvez o
apóstolo tenha citado indiretamente o Livro de
Enoque em 1 Timóteo 6:16, na sua descrição do
Senhor Jesus Cristo, o Imortal. Fala dele como o
único que tinha a imortalidade, habitando na luz
da qual ninguém poderia se aproximar; que
nenhum homem havia visto nem poderia
contemplar; a quem honra e poder eternos
foram dados.
Esta descrição é muito semelhante à do Livro de
Enoque, que afirma:
Nenhum anjo era capaz de penetrar para olhar
a face Dele, o Glorioso e Efulgente; e nenhum
ser mortal poderia contemplá-lo. Um fogo ardia
ao Seu redor… Não havia um ser capaz de
aproximar-se Dele.
O mesmo livro parece também ser a fonte da
admoestação de Paulo aos gentios, quando ele
afirma: “É aos demônios que sacrificam, não a
Deus.” No Livro de Enoque, os homens profanos
fazem o mesmo:
E, sendo numerosos em aparência [os anjos
caídos], fizeram os homens errarem,
oferecendo sacrifícios aos demônios como a
deuses.
A história de Paulo sobre o “homem em Cristo”
que foi “arrebatado até o terceiro céu” dentro
ou fora do corpo (Paulo não dá esta informação)
pode referir-se à descrição que Enoque faz dos
vários céus, incluída no livro principal de
Enoque e citada no Livro de Segredos de
Enoque.
Ademais, uma obra apócrifa do Novo
Testamento chamada Revelação de Paulo
descreve a jornada de Paulo através dos vários
céus, incluindo o encontro de Paulo com um
homem grisalho de semblante alegre — que ele
descobre ser o próprio patriarca Enoque.
Assim o autor conta a história:
E o anjo me disse: Viste todas as coisas? E
respondi: Sim, meu senhor. Ele então falou:
Vem, segue-me e eu te mostrarei o lugar dos
justos. E eu o segui e ele me levou até as portas
da cidade. E vi um portão dourado e dois pilares
de ouro perante mim e sobre eles dois discos de
ouro com muitos símbolos escritos. E o anjo me
disse: Abençoado o que entrar por estas portas;
pois nem todos podem adentrar, mas apenas os
que são simples, os sem culpa e os de coração
puro… Imediatamente, o portão se abriu e um
homem grisalho veio nos encontrar e falou:
Bem-vindo, Paulo, amado de Deus! E, com um
semblante alegre, beijou-me e chorava. E eu lhe
disse: Pai, por que choras? E ele respondeu:
Porque Deus tem preparado muitas coisas boas
para os homens, porém eles não fazem a Sua
vontade. E eu perguntei ao anjo: Meu Senhor,
quem é ele? E o anjo falou: Este é Enoque, a
testemunha do último dia.
O apóstolo João, autor e amanuense para a
Revelação bíblica de Jesus Cristo, o Livro do
Apocalipse, chegou ainda mais perto do
simbolismo e das descrições de Enoque. Muitas
das suas visões, familiares aos leitores da Bíblia,
podem também ser encontradas no Livro de
Enoque: “Senhor dos senhores, Rei dos reis”, o
demônio sendo lançado no lago de fogo, a visão
dos sete Espíritos de Deus, a árvore cujos frutos
estão reservados aos eleitos, as quatro bestas
ao redor do trono e o livro da vida.
Alguns acreditam que a semelhança entre o
Apocalipse e o apócrifo Livro de Enoque quase
impediu o primeiro de tornar-se uma escritura
canônica. No século III, Dionísio de Alexandria,
juntamente com muitos outros das igrejas da
Síria e da Ásia Menor, rejeitou o Apocalipse,
considerando-o como uma obra inautêntica.
Atos 10:34 apresenta uma citação de Pedro
afirmando que “Deus não faz acepção de
pessoas” — frase também usada por Paulo e
encontrada no Livro de Enoque, bem como no
Deuteronômio, Crônicas e em diversas
passagens do Antigo Testamento. O Livro de
Enoque pode ter sido a fonte de todas essas
citações.
As cartas de Pedro no Novo Testamento podem
ser atribuídas ao Livro de Enoque. A segunda,
que fala sobre o aprisionamento e o envio ao
inferno dos anjos pecadores, denuncia o
maligno em termos que o próprio Enoque
poderia ter usado. Pedro escreve:
São nódoas e máculas, deleitando-se em suas
mistificações, quando se banqueteiam
convosco.
Têm olhos cheios de adultério e são insaciáveis
no pecado; engodam as almas inconstantes;
têm um coração exercitado na ganância, são
filhos da maldição…
Rendel Harris e M. R. James, especialistas em
grego, além de outros estudiosos,
argumentaram que a primeira epístola de Pedro
continha originalmente uma referência explícita
ao nome Enoque que foi, intencionalmente ou
não, retirada em cópias posteriores da Escritura.
No entanto existem mais evidências da
aceitação que os primeiros cristãos
manifestavam pelo Livro de Enoque. A epístola
de Judas discute claramente o conteúdo do
Livro:
Pois certos homens se introduziram com
dissimulação, os quais desde há muito estavam
destinados para este juízo, homens ímpios, que
convertem em dissolução a graça de nosso
Deus…
Estes são manchas em vossas festas de amor,
banqueteando- se convosco sem nenhum
recato, pastores que se apascentam a si
mesmos. São nuvens sem água, levadas pelos
ventos, árvores em plena estação dos frutos,
destes desprovidas e desarraigadas,
duplamente mortas.
São ondas furiosas do mar, espumando as suas
próprias sujidades, estrelas errantes para as
quais tem sido eternamente reservada a
escuridão das trevas.
Judas na verdade cita Enoque diretamente e se
refere a ele pelo nome, dizendo:
Concernente a estes profetizou Enoque, o
sétimo depois de Adão: Vede, o Senhor vem
com milhares de seus santos. Para fazer juízo
contra todos, e para fazer convictos todos os
ímpios, acerca de todas as obras ímpias que
impiamente praticaram e de todas as duras
palavras que ímpios pecadores contra ele
proferiram.
Observamos que toda a premissa e conclusão
do Livro de Enoque — isto é, o julgamento dos
Vigilantes como a chave para a libertação das
almas de Luz e como a purificação planetária
necessária para a vinda do reino do Senhor — é
profetizada para ocorrer “numa geração futura
para o bem dos eleitos”. (En. 1:2)
Quem são os eleitos? Nós os definimos como
aqueles que escolheram ser instrumentos da
vontade de Deus, de acordo com o seu
chamado pelo Pai e pelo Filho para serem
portadores da Luz do Eleito — guardiães da
chama da profecia do Santo e Poderoso, o Deus
do Mundo.
Acreditamos que esta passagem de Enoque 1:2
significa que o julgamento é uma conseqüência
inevitável da vinda do Eleito — o Verbo
Encarnado — e dos seus escolhidos naquele
século e nos seguintes.
O julgamento profetizado por Enoque virá
através da Luz do Cristo que o Filho acendeu no
coração dos seus. A Luz é a do “homem
interior”, conhecido por Paulo como “Cristo em
vós, a esperança da glória”. Nossa esperança
reside em Cristo, o Juiz eterno; pois quando vier,
e ele certamente “logo” virá juntamente com
“milhares dos seus santos”, então a glória do
Senhor resplandecerá na terra por meio dos
corações ungidos que confirmarem a Palavra do
Senhor — assim na terra como no céu.
A profecia de Enoque sobre o julgamento é
citada por Judas como uma evidência aceitável
da existência dos “ímpios”. Judas baseou toda a
sua epístola no tema abordado por Enoque.
Porém, quando mais tarde o Livro de Enoque foi
questionado, o próprio Judas tornou-se suspeito
e sua carta quase foi excluída dos livros
canônicos da Bíblia.
Outra evidência marcante de como os primeiros
cristãos aceitavam o Livro de Enoque ficou
oculta durante muitos anos, devido a um erro
de tradução do trecho em Lucas 9:35, descrevendo a transfiguração de Cristo: “Saiu da
nuvem uma voz, que dizia: Este é o meu amado
Filho; a ele ouvi.” Aparentemente, o tradutor
tentou criar este verso de forma a deixá-lo
compatível com trechos similares em Mateus e
Marcos. Entretanto a versão de Lucas, no
original em grego, diz: “Este é o meu Filho, o
Eleito. A ele ouvi.”
O “Eleito” é um termo muito significativo no
Livro de Enoque. Se o livro fora realmente
conhecido dos apóstolos, com suas descrições
abundantes sobre o Eleito que deveria “sentarse num trono de glória”, o Eleito que deveria
“habitar no meio deles”, então o Livro de
Enoque deveria receber autenticidade de
escritura ao descobrirmos que “a voz que saiu
da nuvem” diz aos apóstolos: “Este é o meu
Filho, o Eleito” — o prometido no Livro de
Enoque.
O Livro de Enoque foi também apreciado pelos
essênios, a comunidade da nova era que tinha
um grande monastério em Qumran, no mar
Morto, à época de Jesus Cristo. “O tema dos
anjos caídos era uma das lendas favoritas dos
essênios”, afirma o Dr. Potter.
Fragmentos de dez manuscritos de Enoque
foram encontrados entre os Pergaminhos do
mar Morto. Os famosos manuscritos são apenas
uma porção das descobertas de Qumran.
Literatura de Enoque, cópias do Livro de Enoque
e outras obras apócrifas da tradição de Enoque,
como o Livro dos Jubileus, constituíam a maior
parte do restante do material encontrado. Com
tantas cópias, os essênios poderiam muito bem
ter usado Enoque como um livro de oração
comunitária, manual ou texto de estudo.
Os essênios esperavam a vinda do Messias
profetizado para libertá-los da perseguição que
sofriam e que atribuíam aos “filhos de Belial” —
sem dúvida, os anjos caídos. Eles esperavam a
vinda do Eleito, pois, como profetizara o Livro
de Enoque: “Contemplareis o meu Eleito
sentado no trono da minha glória. E ele julgará
Azazeel [Azazyel] e seus comparsas e todas as
suas hostes.”
Seguindo a mesma tradição, o próprio Jesus
disse: “Agora é o tempo de juízo deste mundo;
agora será expulso o príncipe deste mundo.”
Certamente, os que o ouviam e conheciam bem
os ensinamentos do Livro de Enoque
entenderiam a inferência clara de Jesus: ele
viera para implementar o julgamento dos anjos
caídos profetizado no Livro de Enoque.
Em essência, Jesus revelou-se como o Messias,
o Eleito do Livro de Enoque, que viera não
apenas para cumprir as profecias do Antigo
Testamento mas também para cumprir uma
profecia muito especial do Livro de Enoque — o
julgamento dos Vigilantes e de sua progênie.
O Livro de Enoque foi também usado por
escritores dos textos não canônicos (isto é,
apócrifos ou “ocultos”). O autor do apócrifo
Epístola de Barnabas cita o Livro de Enoque três
vezes e em duas destas citações o chama de “a
Escritura”, um termo usado especificamente
para denominar a Palavra inspirada por Deus.
Outras obras apócrifas refletem o conhecimento
da história de Enoque sobre os Vigilantes,
especialmente os Testamentos dos Doze
Patriarcas e o Livro dos Jubileus. (Ver “Enoque
nos Livros Esquecidos”, ao final deste volume.)
Padres da Igreja Concordam com Enoque
sobre a Corporeidade dos Anjos Caídos
Todos amavam e respeitavam o Livro de
Enoque. Pelos menos durante um tempo. A
diferença de opiniões ocorreu em torno do
século IV, durante a era dos Padres da Igreja.
Estes altamente respeitados intérpretes da
teologia de Cristo eram os líderes e instrutores
proeminentes da Igreja cristã que cresceu
durante os séculos I a VIII.
No início, os Padres dedicavam muita atenção
ao tema da queda do anjo que conheciam como
o Satanás bíblico. Também abordavam o tema
das personalidades dos outros anjos caídos, do
modus operandi dos espíritos malignos e da
natureza do mal.
Convencidos de que estes antigos seres do mal
ainda estavam em atividade no mundo, os
primeiros Padres citavam com freqüência o
Livro de Enoque para defender a sua causa do
bem contra o mal. De fato, o Dr. Charles mostra
que “com os primeiros Padres e Apologistas o
[Livro de Enoque] tinha todo o peso de um texto
canônico”.
No século II, por exemplo, Justino mártir
imputava toda a maldade a demônios que ele
alegava serem a progênie dos anjos que caíram
devido à sua cobiça pelas filhas dos homens —
exatamente a mesma história contada por
Enoque.
Os anjos caídos, ao que parece, chamaram mais
a atenção de Justino do que os anjos do bem, e
a consciência do elemento demoníaco no
universo era um dos pontos principais da sua
cosmologia. Em sua Segunda Apologia, Justino
concorda com a história de Enoque sobre a
queda dos anjos devido à sua luxúria. Além do
mais, explica Justino, eles subverteram a raça
humana por meio de escritos mágicos e do
medo que nela instilaram, por meio de punições
à humanidade, instruindo os homens no uso de
sacrifícios, incenso e libações das quais
precisaram depois de se tornarem escravos de
suas lascivas paixões. Engendraram assassinatos, guerras, adultérios e todos os tipos de
dissipações e todas as espécies de pecado.
Aqui Justino apresenta uma declaração
reforçando o argumento de que os anjos de fato
viveram entre os homens como seres físicos.
Atenágoras, em sua obra Legatio, escrita em torno
do ano 170, apresenta Enoque como um
verdadeiro profeta. Ele descreve os anjos que
“violaram a sua natureza e a sua missão”:
Estes incluem, primeiramente, o príncipe que
rege as coisas materiais e outros que se
encontram no primeiro firmamento
(compreenda que não apresentamos
informações desprovidas de evidências, mas
sim interpretações do que foi revelado pelos
profetas); depois, incluem os anjos que caíram
devido à luxúria pelas mulheres e que se
deixaram ser dominados pelos prazeres da
carne. O primeiro falhou em sua responsabilidade e agiu impiamente na
administração do que foi a ele confiado.
Os que buscaram mulheres fizeram nascer os
chamados gigantes. Não se surpreenda se um
registro parcial sobre eles tiver também sido
feito pelos poetas. A sabedoria mundana e a
sabedoria profética diferem entre si como a
verdade da probabilidade — uma é celestial, a
outra é terrena, ligada ao príncipe da matéria
[que diz]: Sabemos como dizer inverdades com
aparência de verdades.
Estes anjos, então, que caíram do céu
ocuparam-se com o ar e a terra e não mais
conseguiram elevar-se até os reinos do céu.
As almas dos gigantes são os demônios que
vagueiam pelo mundo. Tanto anjos como
demônios produzem movimentos [isto é,
agitações, vibrações] — demônios produzem
movimentos similares às naturezas que
receberam, e anjos movimentos similares à
luxúria pela qual foram possuídos.
O ensinamento mostrando que “as almas dos
gigantes são os demônios que vagueiam pelo
mundo” tem sua origem em Enoque.
Atenágoras também discute o fato de os anjos
“se deixarem conquistar pelos prazeres da
carne”. Neste ponto, ele pode estar sugerindo
que estes anjos foram (pelo menos uma vez)
seres físicos. Entretanto em nenhum outro lugar
a corporeidade dos anjos caídos é tão bem
descrita como no relato de Enoque sobre os
atos malignos da progênie dos gigantes que
devoravam homens e bestas e até bebiam
sangue para saciar seus apetites vorazes.
A maioria dos primeiros Padres da Igreja e os
judeus primitivos aparentemente tinham esta
mesma crença na corporeidade dos anjos
caídos. Lactâncio e Taciano, dois apologistas
cristãos, especularam com detalhes sobre a
encarnação dos anjos caídos.
Lactâncio (260-330) acreditava que a queda
resultara na degradação da própria natureza
angélica — que os outrora anjos celestiais
tinham de fato se tornado terrenos. O apologista Taciano (110-172) teceu grandes detalhes
relacionados a esta degradação. Ele descreveu
como os anjos começaram a se interessar pelas
coisas materiais e acreditava que sua própria
natureza tornara-se inferior, vulgar e material.
Emil Schneweis, um estudioso contemporâneo
do catolicismo, resume o ponto de vista de
Taciano dizendo que este acreditava que “os
anjos caídos foram se envolvendo cada vez
mais com a matéria, tornando-se escravos da
concupiscência e da luxúria”. Taciano, na
verdade, diz que seus corpos eram constituídos
“de fogo e ar” — e não de carne como são os
corpos dos homens, constituídos “de matéria”.
Taciano poderia ter suposto que os demônios
eram físicos porém feitos de um diferente tipo
de substância desconhecida pelos cinco
sentidos humanos? Ou será que sua tese
especularia que os demônios habitariam apenas
nos reinos astrais “inferiores ?
Talvez nunca saibamos precisamente como
Taciano definiu seus termos. Mas mesmo que
ele e Lactâncio tenham qualificado suas
declarações sobre a corporeidade dos anjos
afirmando que as substâncias que constituíam
seus corpos eram fogo e ar, teólogos mais tarde
rejeitaram completamente a idéia de que os
anjos poderiam estar revestidos de matéria.
No século XVII, os editores da obra de Taciano
advertiam os leitores num rodapé sobre a
passagem onde o autor “precipita-se ao
imaginar que os demônios sejam criaturas
materiais”. Taciano afirma que os demônios,
tendo recebido sua estrutura da matéria e
obtido o espírito que nela habita, tornaram-se
intemperados e gananciosos; alguns poucos
escolheram aquilo que era mais puro, enquanto
outros decidiram-se pelas coisas inferiores da
matéria, ajustando a elas o seu estilo de vida.
Para o caso de o leitor de Taciano pensar que
ele afirma serem os demônios seres físicos (a
conclusão mais óbvia a tirar do texto anterior),
a respeitável coleção de escritos da Igreja
chamada The Ante-Nicerie, Nicene, and PostNicene Fathers (Padres antes de Nicéia, de
Nicéia e pós-Nicéia) até hoje reimprime o aviso
do rodapé a fim de prevenir tal “erro”.
“Com o decorrer do tempo”, afirma a New
Catholic Encyclopedia, “a teologia purificou a
obscuridade e erro contidos nos pontos de vista
tradicionais sobre os anjos. Desta forma, a
teologia… [agora] especifica que a natureza dos
anjos é completamente espiritual e não mais
constituída de matéria sutil semelhante a fogo e
vapor.”
Irineu, bispo de Lyon no século III, fez várias
referências diretas à história de Enoque,
incluindo o anúncio do profeta sobre a
condenação dos Vigilantes caídos. Irineu acusa
um mago gnóstico da sua época de obter
poderes incríveis não advindos de Deus e que
Satanás, teu verdadeiro pai, ainda te permite
usar por meio de Azazel, aquele ainda poderoso
anjo caído.
No Livro de Enoque, Azazel (ou Azazyel) é o
Vigilante Caído a quem o Senhor “culpa pelo
crime” de corromper a terra por intermédio dos
seus inventos malignos, incluindo os
instrumentos de guerra. Irineu era um dos que
acreditavam que Azazyel ainda estava por
perto.
Tertuliano, que viveu entre os anos 160 e 230,
era um grande entusiasta do Livro. Ele o
chamava de “Escritura” e afirmava:
Com relação aos detalhes sobre como os anjos,
pela sua própria vontade, perverteram-se e
constituíram então a fonte da raça corrupta dos
demônios, uma raça amaldiçoada por Deus
juntamente com seus originadores e aquele que
mencionamos como seu líder. O registro destes
acontecimentos é encontrado na Sagrada
Escritura.
Tertuliano escreveu uma obra inteira falando
sobre os acessórios das mulheres, exortando-as
a se vestirem mais modestamente, sem
adornos ou, pelas suas próprias palavras, sem
“as artimanhas para se embelezarem”. Ele usa o
Livro de Enoque como a maior evidência a favor
da sua argumentação sobre o uso de
“ornamentos”:
Pois aqueles que inventaram tais coisas serão
condenados à morte, aqueles anjos que
deixaram o céu para conhecer as filhas dos
homens… Pois quando estes anjos caídos
revelaram certas substâncias ocultas e
numerosas outras artes a uma geração muito
mais ignorante do que a nossa… deram às
mulheres, como sua propriedade pessoal e
especial, os instrumentos para a vaidade
feminina: o brilho das pedras preciosas em
colares, decorados em diferentes cores,
braceletes de ouro, preparações coloridas
usadas para tingir lã e o pó preto usado para
aumentar a beleza dos olhos. Se você quiser
entender a natureza destas coisas, pode facilmente aprender sobre elas a partir do caráter
dos que ensinaram estas artes. Os pecadores
alguma vez já conseguiram mostrar ou fornecer
algo que conduz à santidade, amantes sem lei
que em nada contribuíram para a castidade,
anjos rebeldes que não conhecem o temor a
Deus? Se de fato devemos chamar o que
transmitiram de “ensinamentos”, então os que
ensinaram estas lições malignas eram
instrutores do mal; se esta é a paga do pecado,
então a beleza não pode advir como fruto do
mal. Mas por que ensinaram tais coisas?
Devemos acreditar que as mulheres que não
utilizassem adornos ou instrumentos para se
embelezar não seriam capazes de satisfazer os
homens, ao mesmo tempo que sabemos que
estas mesmas mulheres, sem adornos, rudes e
cruas conseguiram impressionar os anjos? Ou
será que os últimos surgiram como pedintes de
amor que insolentemente conseguiram favores
em troca de nada, a menos que tenham trazido
presentes para as mulheres que atraíram? Mas
é difícil conceber tal idéia. As mulheres que
receberam anjos como esposos não precisariam
desejar mais nada pois certamente acreditavam
ter encontrado um parceiro ideal. Os anjos, por
outro lado, que deviam de vez em quando pensar sobre o lugar de onde caíram, desejando
retomar ao céu após saciar os impulsos
calorosos da luxúria, consideraram a própria
dádiva da beleza natural da mulher como a
causa da maldade, ou seja, as mulheres não
deveriam se beneficiar da sua felicidade, mas
sim desviar-se dos caminhos da inocência e da
sinceridade, unindo-se a eles em pecado contra
Deus. Eles tinham a certeza de que toda
ostentação, ambição e amor alcançados pelo
prazer carnal ofenderiam a Deus. Observe que
estes são os anjos cujo destino é o juízo, os
anjos aos quais renunciamos no batismo e estes
são seus atos registrados que os fazem
merecedores do julgamento pelos homens.
Tertuliano, neste contexto, parece atribuir à
beleza das mulheres a responsabilidade pela
queda dos anjos. Porém, ao final do trecho, ele
observa que os anjos são os culpados e
“merecedores do julgamento pelos homens”.
Paulo também se preocupou com a conexão
entre a beleza das mulheres e os anjos caídos.
Na sua primeira carta aos Coríntios, no capítulo
11, Paulo admoesta as mulheres a cobrirem
suas cabeças nos templos e diz que os homens
não precisavam fazê-lo. Então, temos o curioso
versículo 10, traduzido na Bíblia do Rei Jaime
como:
Portanto, a mulher deve ter sobre a cabeça um
sinal de autoridade, por causa dos anjos.
No entanto, o versículo diz literalmente:
Portanto, a mulher deve cobrir a sua cabeça —
por causa dos anjos.
A maioria dos comentadores da Bíblia explica
que a intenção de Paulo era dizer que as
mulheres, ao mostrarem seus cabelos, ofendiam
os anjos que observavam as reuniões nas
igrejas. Porém Tertuliano acredita que Paulo
estava se referindo especificamente aos anjos
caídos da história de Enoque que, segundo ele,
ficariam incitados à libertinagem ao observar
mulheres sem véu expondo seus belos cabelos.
Conhecendo o respeito de Paulo pelo Livro de
Enoque, esta interpretação parece razoável.
Clemente de Alexandria (150-220) fala dos
anjos “que renunciaram à beleza de Deus em
troca da beleza que se desvanece, caindo assim
do céu para a terra” — sem dúvida uma
referência à história de Enoque, nunca
questionada por Clemente.
As Homílias de Clemente — uma obra cristã
escrita entre os séculos II e IV mas não
reconhecida pelas igrejas — também relata o
registro do encontro entre anjos lascivos e as
filhas dos homens, afirmando que os anjos
modificaram-se, assumindo a natureza de
homens e compartilharam a luxúria humana.
Esta é uma declaração direta sobre a
corporeidade dos anjos caídos, que precisaram
de corpos de carne e osso para poder desfrutar
dos prazeres terrenos.
Vários outros Padres da Igreja — Metódio de
Filipe, Minúcio Félix, Comodiano e Ambrósio de
Milão — também aprovavam a história de
Enoque. Orígenes (186-255), um aluno de
Clemente e grande pensador da sua época,
mais de uma vez chamou Enoque de profeta e
citava livremente o Livro de Enoque para apoiar
suas próprias teorias. Entretanto Orígenes nota
que o Livro de Enoque não era aceito como
divino pelas igrejas do seu tempo e nem era
respeitado pelos judeus.
Já que muitas das obras de Orígenes foram
posteriormente banidas pela Igreja, talvez a sua
declaração completa sobre o Livro de Enoque
não tenha sobrevivido. Com base nas referências de Orígenes à obra do profeta, estudiosos
de Enoque concluíram que ele aprovava o livro,
enquanto estudiosos do catolicismo afirmam
que Orígenes o rejeitou, dizendo que ele “não
tinha inclinação para aceitar a lenda da
fornicação angélica”.
Mas os fragmentos de seus escritos preservados
acrescentam mais uma chave importante ao
pensamento deste prolífico Padre da Igreja:
Orígenes certamente não negaria o registro de
Enoque sobre a queda dos anjos e de sua
encarnação física, pois ele próprio acreditava
que os anjos poderiam encarnar como homens.
(Ver The Origen Conspiracy [A conspiração de
Orígenes], p. 367ss.)
As ramificações das declarações dos primeiros
Padres são muito extensas. Elas sugerem, por
exemplo, que as pessoas maldosas — os Hitlers
do passado e do presente, os assassinos sem
consciência — poderiam ter uma natureza
psicológica e espiritual completamente diversa
das que têm as almas do planeta Terra.
Esses homicidas possuem um poder
extraordinário. Quando sentem raiva,
respondem com uma agressividade inumana,
com uma perversidade que é originada de sua
ausência de Deus, destituídos que são da
centelha divina. Para esses “espíritos do mal”,
matar é uma diversão. Alguns deles se referem
ao assassinato como “o ato mais íntimo”.
Será porque por meio dele aproximam-se como
nunca da essência da vida (ou seja, da
“essência divina”) de um filho de Deus? Poucos
compreendem que abrir o coração de um filho
de Deus e derramar sangue libertam uma
grande luz. Isto excita e vivifica os “mortosvivos” à medida em que “provam” e “bebem”
dessa energia vital que vem apenas de Deus
por intermédio de seus portadores de luz
encarnados.
O autor de Hebreus não chama os Vigilantes de
filhos de Deus mas de “bastardos” que não se
corrigirão, pois o seu julgamento final está
selado e o Senhor apenas repreende e disciplina
os amados filhos do seu coração, que O
escutam e tentam se corrigir. Deveríamos
entender que os praticantes do mal cujas almas
foram condenadas à “segunda morte” amam a
morte e não a vida. E o seu culto à morte — seu
prazer na estimulação sensual, desperdiçando a
força vital num viver descomedido e rancoroso
— tornou-se uma mortalha que cobre o planeta
e seus povos.
Erich Fromm, um famoso psicólogo, comenta
que esses “necrófilos” têm “valores totalmente
inversos aos associados a uma vida normal: não
é a vida mas sim a morte que os satisfaz” — a
morte em todas as suas espirais negativas do
egoísmo e da existência sem propósito.
Poucas pessoas compreenderam o “porquê” da
existência dessa geração corrompida, que
parece ser a antítese dos filhos de Deus, que
amam a vida — uma raça de raivosos, irados,
irrequietos e blasfemos, uma raça cujo núcleo
está corroído, seres rebeldes e irresponsáveis
perante a Luz da Honra de Deus. E no entanto
poucos têm explorado os ensinamentos de
Enoque e dos primeiros Padres da Igreja sobre
os demônios e os anjos caídos.
Talvez o Livro de Enoque também explique
onde esses demônios obtêm a energia para
realizar seus atos vis. Como já perderam a
centelha divina e o seu lugar no céu — pois
Deus lhes disse: “Jamais ascendereis ao céu” e
“Jamais obtereis paz” —, eles não têm mais
nada a perder com o derramamento de sangue
(essência da vida) dos filhos de Deus.
Eles não têm remorso dos seus atos, pois o
caminho da penitência e do perdão não está
aberto para eles. Desprovidos de uma chama do
coração, não têm piedade de suas vítimas nem
capacidade de “sentir” a dor do outro. Não se
preocupam com os que são mortos, não se
importam com os massacres que os Vigilantes
tornam legítimos ao usarem a terminologia
“guerra”, como nas “guerras de libertação”.
Como substitutivo à relação amorosa existente
entre nosso Pai e seus amados filhos, que eles
rejeitaram, os Vigilantes e sua semente criaram
uma relação simbiótica com os espíritos
desencarnados dos “gigantes”, que ainda
vagam pelo plano astral oprimindo e
corrompendo as mentes de suas vítimas,
lutando entre si para dominá-las. Desprovidos
da mente de Cristo, a cadeia evolucionária dos
Vigilantes foi possuída pelos instrumentos
demoníacos das forças das trevas das quais
retiram a energia e a astúcia necessárias para
cometer seus crimes.
Jesus os chamou de “sepulcros caiados, que por
fora realmente parecem formosos mas por
dentro estão cheios de ossos de mortos e de
toda imundície”. A verdade é que esses anjos
caídos estão tão mortos que não podem
responder ao apelo dos povos para o fim das
guerras nem dão uma resposta adequada aos
pedidos para que deixem de desperdiçar o
dinheiro do povo no sistema financeiro e
bancário. Em vez disso, os Vigilantes tomam o
dinheiro do povo e em troca devolvem moeda
inflacionada e desvalorizada como paga do seu
labor sagrado.
Os Vigilantes, pelas suas palavras e obras, têm
corroído nosso planeta desde há muito, muito
tempo — atingindo nossa civilização, nossa
religião e nossas próprias almas.
Por que assistimos passivamente ao consumo
de álcool por nossos filhos e filhas, atividade
estimulada pelos Vigilantes? Por que deixamos
que forneçam aos nossos filhos suas drogas
mortais? Por que deixamos que destruam as
nações e a economia internacional antes que
nossas crianças possam crescer e desfrutar
deste belo mundo que nos foi dado por Deus?
Nosso estado de passividade e descaso tem
permitido que seus assassinatos a sangue-frio,
executados durante séculos, fiquem impunes.
Devido à nossa falta de ação, permitimos que as
ruas dos nossos países se tornassem zonas de
combate onde pessoas inocentes são mortas,
estupradas ou roubadas. Permitimos que crimes
violentos sejam perdoados ao tolerarmos um
sistema legal que deixa assassinos,
seqüestradores e molestadores de crianças
retornarem às ruas para mais uma vez cometerem seus crimes.
Terroristas internacionais, a Máfia e outros
facínoras fazem com que a vida se torne uma
incerteza. Hoje, os riscos de um governo
representativo são tão grandes que os
defensores da sociedade devem considerar
cuidadosamente a possibilidade de serem
impedidos de agir em prol do povo e de que
uma carta- bomba ou um atentado possam
eliminá-los se eles se levantarem para defender
a Luz. Mas não tem sido assim há tanto tempo,
como bem o lembram os servos da justiça e da
verdade?
É visível como os Vigilantes manipulam o
alimento do mundo de forma a se beneficiar dos
seus objetivos militares. É visível como roubam
os grãos das nações para alimentar os inimigos
da Luz de forma a alcançar suas metas políticas.
De que lado estão? Certamente, não do lado do
povo!
É visível o desdém pela raça humana,
considerada apenas como um “experimento”
que eles controlam ao dificultarem o acesso a
condições básicas de vida e ao exercerem o
controle populacional por meio de guerras e
abortos. Apenas os Vigilantes e sua progênie
encarnada poderiam tramar um esquema tão
complexo e inteligente para subjugar os povos
da Terra à sua total dominação do corpo, mente
e alma, utilizando todos os instrumentos
disponíveis à sua loucura.
Escrevo esta exposição detalhada sobre a
fraude perpetuada contra todos os que temem a
Deus neste planeta, para que eles
compreendam de alguma forma a dimensão da
conspiração movida contra nossos corações
como cálices na Terra do sagrado coração de
nosso Senhor.
Vamos agora examinar como os Padres da
Igreja abandonaram o Livro de Enoqué e o
ensinamento sobre os anjos encarnados, agindo
assim em benefício dos Vigilantes mesmo sem a
intenção de fazê-lo.
Os Padres da Igreja Denunciam Enoque como
Heresia — A Crença nos Anjos Encarnados
Considerada como Blasfêmia
Os Padres da Igreja realmente tiveram
dificuldades com o ponto de vista de Enoque e
buscaram assim outra explicação para a queda
dos anjos. Talvez se sentissem desconfortáveis
com as implicações da história que conta que
alguns entre nós não são da raça humana —
homens que não são homens, mas sim anjos
caídos. Os Padres analisaram o registro da
queda de Lúcifer em Isaías 14:12-15, que fala:
Como caíste do céu, ó estrela da manhã, filha
da alva! Como foste lançado por terra, tu que
debilitavas as nações! Tu dizias no teu coração:
Eu subirei ao céu, acima das estrelas de Deus
exaltarei o meu trono; no monte da
congregação me assentarei, nas extremidades
do norte. Subirei acima das mais altas nuvens,
serei semelhante ao Altíssimo.
Mas serás levado à cova, ao mais profundo do
abismo.
Alguns Padres da Igreja viram nesses versos de
Isaías a história da queda de um arcanjo e,
conseqüentemente, de seus subalternos,
levando após “sua cauda [orgulho] a terça parte
das estrelas [anjos] do céu” (Apocalipse 12:4).
Assim, consideraram que a queda ocorreu
devido ao orgulho e não à luxúria.
Os Padres, ao que parece, tiveram uma idéia —
uma forma fácil de evitar a problemática
narrativa dos anjos do mal encarnados. Eles
unanimemente escolheram a versão da queda
dos anjos devido ao seu orgulho, rejeitando a
versão de Enoque.
A questão é: sua motivação, ao desafiar o Livro
de Enoque, era evitar a doutrina controversa
que falava da corporeidade dos anjos do mal e
da sua presença física na Terra? E se fosse essa
sua intenção, por que teriam agido dessa
forma?
Talvez possamos reconstituir a lógica da sua
argumentação. Se os anjos caíram devido à
luxúria, precisariam ter (ou obter) corpos físicos
a fim de satisfazer seus desejos carnais. Mas se
caíram apenas devido ao orgulho, uma
corrupção da mente e do coração, não
necessitariam de corpos para consumar o seu
pecado. Poderiam simplesmente ser demônios
invisíveis com asas de morcego, sussurrando
maldades aos ouvidos dos homens e incitandoos à vaidade das vaidades.
A última explicação era, em termos teológicos,
menos problemática. E até hoje — apesar dos
Gengis Khans, e outros, demonstrando sua
vilania sobre-humana, ou sub-humana, conforme a situação — esta é a crença que
prevalece.
Eu não acredito que cometer o pecado do
orgulho elimine a necessidade de um corpo
físico. A soberba desses demônios — sua
fixação pelo corpo, pelas perversões extremas e
pela cultura física baseada inteiramente no
orgulho da visão está enraizada no orgulho e na
luxúria e é o campo de provas para egos caídos
desejosos da atenção e da aclamação
oferecidas pelo culto ao sucesso.
O apego ao dinheiro também tem como raiz o
orgulho e a luxúria. Estes vícios se alimentam, e
a lascívia torna-se uma afirmação de orgulho na
proeza sexual. Sim, o orgulho é uma ostentação
física: “Olhem para mim, vejam como sou belo,
vejam como posso fazer tudo melhor que os
filhos de Deus. Vejam como posso desafiar o
Altíssimo, como posso cometer qualquer crime,
desobedecer a qualquer lei, rejeitar o amor de
Deus e sempre me safar!”
Na verdade, a luxúria não exige um corpo físico
para macular a alma e o registro da vida de
homens ou anjos. Jesus não ensinou que este
pecado poderia ser cometido por um coração
impuro mental ou espiritualmente? “Qualquer
que olhar para uma mulher com intenção
impura, no coração já cometeu adultério com
ela.” (Mat. 5:28)
Parece-me que basear-se nos aspectos físicos
do pecado deveria provocar uma digressão
sobre o fato de que o estado de pecado ou
virtude é uma condição da alma que pode ser
levada até sua conclusão lógica, de forma a
desprezar o Altíssimo, desdém manifestado por
homens ou anjos, vestidos com corpos terrenos,
astrais ou etéricos.
Não obstante, os Padres da Igreja fixaram-se
nuns poucos versos de Isaías como salvação
para o dilema criado por Enoque e
menosprezaram a mais impressionante das
histórias. A narrativa, após detalhar a queda do
arcanjo Lúcifer, retrata os atos desdenhosos e
as obras terrenas deste ambicioso “filho da alva”,
chamando-o de “o homem que fazia estremecer
a terra”.
Os que te virem te contemplarão, considerar-teão e dirão: É este o homem que fazia
estremecer a terra, e que fazia tremer os
reinos?
Que punha o mundo como um deserto e
assolava as suas cidades? Que a seus cativos
não deixava voltar soltos para suas casas?
Todos os reis das nações, todos eles, jazem com
honra, cada um no seu túmulo.
Mas tu és lançado da tua sepultura, como um
renovo abominável, coberto de mortos
atravessados à espada, como os que descem às
pedras da cova, como o cadáver pisado.
Isaías chamou Lúcifer de homem — uma forte
indicação de que acreditava ter ele caminhado
fisicamente sobre a Terra, movendo-se entre os
mortais como se fosse um deles.
Cipriano (200-258), um pupilo de Tertuliano,
observou o uso específico da palavra homem,
usando-a como prova de que o Anticristo —
Lúcifer — retornaria algum dia como um
homem. Aphrahat, um teólogo cristão do século
IV acreditava ter Lúcifer encarnado como
Nabucodonosor, rei da antiga Babilônia!
Porém essas evidências sobre a encarnação dos
anjos foram rejeitadas por outros Padres da
Igreja, que usaram a passagem de Isaías para
criar outro debate: a controvérsia do orgulho
versus a luxúria.
Júlio Africano (200-245), escritor cristão, foi o
primeiro a atacar a história tradicional da queda
dos anjos devido à luxúria. Chegou até mesmo a
questionar os versículos do Gênesis 6, 1-4,
sobre os “filhos de Deus” e as “filhas dos
homens” — um paralelo ao Livro de Enoque
presente nas Escrituras aprovadas. Os
versículos afirmam:
Como os homens começaram a multiplicar-se
sobre a terra, e lhes nasceram filhas.
Viram os filhos de Deus que as filhas dos
homens eram formosas e tomaram para si
mulheres de todas as que escolheram. Então
disse o Senhor: Não permanecerá o meu
Espírito para sempre com o homem, pois este é
mortal; os seus dias serão cento e vinte anos.
Havia naqueles dias gigantes na terra, e
também depois, quando os filhos de Deus
conheceram as filhas dos homens, as quais lhes
deram filhos. Estes foram valentes, os homens
de renome que houve na antigüidade.
Júlio Africano preferiu acreditar que os “filhos de
Deus” descritos no Gênesis 6:2, que “viram as
filhas dos homens” e “tomaram para si
mulheres”, não eram uma referência aos anjos,
apesar de certos tradutores da Bíblia terem
naquela época escrito o trecho usando a
expressão “anjos de Deus” em vez de “filhos de
Deus”.
Júlio Africano concluiu que os versos referiam-se
aos filhos do justo Set, que “caíram” (no sentido
moral) ao tomar como esposas as filhas de
Caim. Tirou esta conclusão mesmo conhecendo
o fato de que o Livro de Enoque e o Livro de
Judas continham referências aos anjos que
abandonaram o seu estado primordial (celestial)
e mesmo sabendo que o termo “filhos de Deus”
é também usado no Antigo Testamento para
indicar os anjos.
As opiniões dos Padres da Igreja logo se
alinharam com a interpretação de Júlio. No
começo do século IV, Ephraem, grande
autoridade na Síria, também declarou que a
passagem do Gênesis 6 referia-se às gerações de Set e Caim, e não à queda dos
anjos pela luxúria.
Hilário de Tours menciona a narrativa da queda
dos anjos como uma tolice, afirmando que a
respeito dela “existem alguns livros”, porém
“não precisamos conhecer os fatos que não
constituem o livro da Lei”. Teodoreto, um
teólogo sírio, simplesmente chamou de
“estúpidos e tolos” os que acreditavam na
história de Enoque.
Então Jerônimo (348-420), Doutor da Igreja e
especialista em estudos hebraicos, apresentou
sua argumentação. Qualificou a obra de Enoque
como apócrifa e declarou que seus ensinamentos eram semelhantes aos do
maniqueísmo que ele enfaticamente
denunciava como heréticos. O que se segue são
palavras de Jerônimo:
Lemos em certo livro apócrifo que, quando os
filhos de Deus foram procurar as filhas dos
homens, desceram no Monte Hermon e lá
entraram em acordo para tomarem como
esposas as filhas dos homens. Este livro é
bastante explícito e classificado como apócrifo.
Os antigos exegetas [intérpretes] referiram-se
algumas vezes à obra, mas não a estamos
citando como confiável e sim apenas para
trazê-la à vossa atenção… Li a respeito deste
livro apócrifo numa obra de um autor particular
que a usava para confirmar sua própria heresia.
O que diz o livro? Que os filhos de Deus que
desceram do céu sobre o Monte Hermon e
cobiçaram as filhas dos homens eram anjos
provenientes dos reinos celestiais e almas que
desejavam ter corpos físicos para possuírem as
filhas dos homens. Vocês podem perceber qual
a fonte dos ensinamentos de Mani, o ignorante? Assim
como os maniqueístas afirmam que as almas desejaram corpos físicos para se unirem no prazer,
não vos parece que aqueles que dizem terem os anjos desejado possuir corpos físicos — ou as
filhas dos homens — estão falando o mesmo que os seguidores de Mani? Refutá-los seria, neste
momento, um processo longo. Gostaria apenas de indicar a semelhança com a história contada
pelo livro que oportunamente confirmou seu dogma.”
Notemos o sarcasmo de Jerônimo ao dizer que o
Livro de Enoque “oportunamente” confirmou o
dogma de “Mani, o ignorante” afirmando que o
autor de Enoque fora o responsável pelas
supostas heresias dos maniqueístas. Ao deixar
subentendido que os ensinamentos do Livro de
Enoque associavam-se às doutrinas
maniqueístas, Jerônimo castigou severamente o
livro.
O maniqueísmo, uma religião que competiu
fortemente com a Igreja, foi fundado em torno
do ano 240 pelo visionário persa Mani, que se
declarava um apóstolo de Jesus Cristo. Mani
acreditava ser ele próprio uma encarnação do
prometido Paracleto e pregava uma síntese
entre as maiores religiões, incluindo o budismo,
o zoroastrismo e o cristianismo. Também
ensinou a reencarnação e escreveu um livro
(hoje em dia destruído) sobre os gigantes
malignos. Torna-se desnecessário dizer que
Mani foi proscrito pela Igreja. Ele foi martirizado
no sudoeste da Pérsia pelos seguidores
fanáticos do zoroastrismo.
A declaração de Jerônimo afirmando que as
doutrinas do Livro de Enoque apoiaram o
maniqueísmo certamente teria lançado calúnias sobre a
integridade espiritual do livro. E, como era de esperar, o núcleo do argumento de Jerônimo foi o
ataque à doutrina maniqueísta ensinando que “as almas desejaram corpos físicos para se unirem
no prazer”, dogma que comparava à queda dos anjos pela luxúria, um ensinamento de Enoque
que ele firmemente rejeitara.
Crisóstomo (346-407), outro Padre da Igreja, foi
mais a fundo no ataque contra Enoque. Quem
seriam aqueles “filhos de Deus” descritos no
Gênesis 6? Certamente não eram anjos,
afirmava ele. Concluiu que esta seria uma idéia
completamente absurda e a refutou
firmemente, conforme mostra o seguinte trecho
escrito por ele:
Aqui está a idéia mais audaciosa e vos
mostraremos este absurdo, apresentando para
vossa meditação o verdadeiro significado da
Escritura, para que não escuteis os que proclamam tal blasfêmia… Eles dizem que o trecho
não se refere aos homens, mas sim aos anjos, e
que os últimos são chamados “filhos de Deus”…
Seria uma tolice aceitar este sacrilégio insano
afirmando que a natureza incorpórea e
espiritual teria se unido a corpos humanos!
Com Crisóstomo, o problema apresentado pelo
Livro de Enoque finalmente ganha seu contorno
definitivo. Não era realmente apenas uma questão de terem os anjos caído
devido à luxúria ou ao orgulho — mas a questão era se os anjos teriam assumido corpos
humanos após a queda.
Este tema — a descida dos anjos até o mundo
físico devido à luxúria — enfureceu Crisóstomo
e o fez proferir seu julgamento do “sacrilégio
insano” contido no registro do Livro de Enoque.
O edito de Crisóstomo declarando que os anjos
eram espirituais e os homens físicos (e que
jamais poderiam se misturar) foi ratificado por Cesário de Arles,
que também insistia serem os anjos incorpóreos e, portanto, unirem-se às mulheres seria
impossível.
Porém, ainda estava por vir a investida final
contra o Livro de Enoque. Filástrio, no final do
século IV, condenou o ensinamento de Enoque
como uma heresia. Na sua longa lista de filosofias hereges, o registro de Enoque sobre os
Vigilantes recebeu o número 108. Filástrio
declarou:
Não há dúvida de que os anjos que caíram do
céu diferem da natureza humana e qualquer
sugestão contrária seria considerada uma
blasfêmia e uma negação da lei… Além do
mais, aquele que acreditou terem os anjos
assumido corpos físicos e cometido pecados e
atos carnais percebe a história com uma lógica
distorcida.
Sem dúvida, a ameaça de ser considerado
alguém com uma lógica “distorcida” por tal
“blasfêmia” afastou muitas pessoas do Livro de
Enoque.
O assunto foi finalmente encerrado com a
argumentação lógica e técnica de Santo
Agostinho (354-430), rejeitando a narrativa da
queda dos anjos e do seu encontro com as
mulheres e defendendo a idéia de que, para a
natureza angélica, tal feito seria absolutamente
improvável. Em sua obra A cidade de Deus, Agostinho declarou:
Fizemos uma referência rápida a esta questão,
porém não decidimos se anjos, visto que são
espíritos, poderiam ter relações físicas com
mulheres. Pois está escrito “que fez dos Seus
anjos espíritos”, ou seja, Ele fez daqueles que
são por natureza espíritos os Seus anjos,
designando-os para a missão de serem
testemunhas de Suas mensagens… Entretanto
as mesmas Escrituras afirmam que os anjos
apareceram aos homens em corpos que podiam
não apenas ser vistos mas também tocados. Há
ainda um rumor geral — e pessoas confiáveis
confirmaram ter tomado conhecimento disso —
de experiências de alguns que afirmam terem
os chamados silvanos e faunos atacado
mulheres, satisfazendo seu desejo de as
possuírem; dizem que certos demônios… estão
constantemente fazendo o mesmo e seria
impudente negar isto. A partir destas
declarações, não me atrevo a determinar se
existem ou não espíritos encarnados em uma
substância etérea… capazes de se luxuriarem
com mulheres; mas eu certamente jamais
poderia acreditar que os santos anjos de Deus
tenham descido a este nível.
Agostinho continua e afirma que a frase “filhos
de Deus” no Gênesis 6 refere-se aos filhos de
Set que tomaram como esposas as filhas de
Caim, chegando à mesma conclusão de Júlio
Africano — um atalho usado pela maioria dos
Padres da Igreja a fim de não admitir a
encarnação dos anjos. Ele chegou à seguinte
conclusão:
Vamos então omitir as fábulas daquelas
escrituras denominadas apócrifas, pois sua
origem obscura é desconhecida dos padres a
quem a autoridade das verdadeiras Escrituras
tem sido transmitida por intermédio de uma
sucessão precisa e bem determinada de fontes.
Pois, apesar de existir alguma verdade nestes
escritos apócrifos, eles contêm muitas declarações falsas e, portanto, não têm autoridade
canônica. Não podemos negar que Enoque, o
sétimo a partir de Adão, deixou alguns registros
divinos, pois isso é confirmado pelo apóstolo
Judas em sua epístola canônica. Porém não foi
sem razão que tais escritos foram excluídos do cânone das Escrituras
preservadas no templo do povo hebreu pela diligência dos sucessivos sacerdotes; pois sua
antigüidade deixou suspeitas, e era impossível determinar a autenticidade desses registros.
Assim, não foram considerados genuínos pelas pessoas que cuidadosamente preservaram os
livros canônicos através de uma transmissão sucessiva. Logo, os escritos produzidos sob este
nome e que contêm fábulas sobre os gigantes, afirmando que seus pais não eram homens [mas
sim anjos], são julgados por homens prudentes como inautênticos; assim também muitos
registros foram produzidos pelos hereges que usaram o nome de profetas e apóstolos como
autores de suas obras. Todos esses escritos, após meticuloso exame, têm sido separados da
autoridade canônica e recebido o título Apócrifos.
Foi de Agostinho a palavra final. Depois dele, os
“filhos de Deus” do Gênesis 6 não mais seriam
considerados anjos mas simplesmente filhos de
Set, ao passo que as “filhas dos homens” seriam
as filhas de Caim. Desde então, esta é a
interpretação clássica deste trecho da Bíblia
para os católicos e protestantes. E a
controvérsia sobre a possibilidade de anjos
caídos terem encarnado em forma física foi
durante séculos esquecida. O que os teólogos
da Igreja pensam sobre a narrativa de Enoque nos dias
atuais? O Catholic Dictionary of Theology classifica a história como uma “improbabilidade
grotesca”. A New Catholic Encyclopedia indica diversas vezes que o Livro de Enoque baseou-se
em uma “interpretação errônea do Gênesis 6:1-4”. A natureza dos anjos, declara a obra, é
completamente espiritual.
A conclusão lógica desta premissa afirmando a incorporeidade dos
anjos também foi feita por Tomás de Aquino que, juntamente com Agostinho, não aceitaria a
idéia de que anjos cometeriam pecados que não fossem orgulho e inveja — erros que, para
serem praticados, não dependiam de um corpo ou sensação física. Baseado neste ponto de
vista, os anjos simplesmente não poderiam cometer pecados graves por meio das paixões
físicas, já que sua natureza não era “corpórea”.
A pergunta que a Igreja jamais conseguiria
responder era: Como poderiam anjos
incorpóreos unirem-se às filhas dos homens?
Em lugar de admitir que os anjos precisariam
encarnar em corpos físicos para realizar tal
feito, os Padres da Igreja preferiram afirmar que
os anjos não eram anjos, mas sim os descendentes de Set, rejeitando completamente a
narrativa de Enoque. Além disso, a queda dos
anjos poderia ser facilmente explicada quando
se conhece sobre a rebelião de um orgulhoso
arcanjo.
O Sínodo de Laodicéia, ocorrido no século IV,
produziu mais um ataque frontal da Igreja
contra a história de Enoque, mais
especificamente contra os anjos bons descritos no livro. Esta
assembléia, realizada dois séculos antes do concílio que baniu os ensinamentos de Orígenes
sobre anjos que se tornaram homens, decretou serem Miguel, Gabriel e Rafael os únicos anjos
que poderiam receber um nome, os únicos que poderiam ser mencionados nas Escrituras da
Igreja.
O concílio também “proibiu que fossem oferecidas orações aos anjos” afirmando que isso
“era uma espécie de idolatria ou desvio da adoração a Cristo”. Um estudioso observa que o
sínodo foi realizado em Laodicéia, na Frígia, porque nesta região da Ásia Menor o povo
acreditava serem os anjos defensores da Lei e assim estaria supostamente “adorando-os”.
O estudioso também fala que o papa Zacarias
reuniu, em 745, um conselho para julgar um
indivíduo chamado Aldebert “que invocava em
suas orações oito anjos usando seus nomes”.
Fica fácil entender por que os ensinamentos do
Livro de Enoque sobre anjos, que citavam pelo
nome muito mais do que três anjos, foram
condenados!
Quando o rabino Simeon ben Yohai lançou uma
maldição aos que acreditassem serem anjos os
“filhos do Deus” de Gênesis 6:2, apesar de ser
esta a antiga interpretação judaica para o citado
versículo,10 ele colocou o mundo judeu contra o Livro de Enoque. A maldição, proferida
no século II, mostrou-se aparentemente eficaz, já que desde aquela época praticamente
nenhuma menção sobre o livro é encontrada na literatura judaica.
Como tinha conhecimento desta maldição,
Orígenes, no século III, afirmava ser esta a
causa pela qual o Livro de Enoque não era
aceito entre os judeus. E, provavelmente,
rabinos ainda mais antigos foram os primeiros a
ocultar o livro nas sombras da tradição judaica,
permitindo a Agostinho observar que a obra não
fazia parte das Escrituras aprovadas pelos
judeus.
O que na verdade aconteceu com o livro? Num
estudo recente sobre obras apócrifas, o escritor
Nicholas de Lange cita uma passagem
reveladora encontrada em alguns textos do
Talmude, dentro do contexto da declaração do rabino Akiba (40-135) afirmando que “o indivíduo
que ler os ‘livros excluídos’ não entrará no próximo mundo”. Outro decreto foi proferido pelo
instrutor babilônico Rab Joseph, que declarou: “É também proibido ler o livro de Ben Sira [outro
texto apócrifo]. Mas podemos ensinar os princípios bons nele contidos.” Entretanto, no lugar
desta sentença, outros textos dizem que, “se os rabinos não ocultarem este livro, devemos
poder ensinar as coisas boas que ele apresenta”.
De Lange mostra que o termo “ocultarem”
denota o processo a que eram submetidos
textos e outros objetivos sagrados considerados
impróprios. De acordo com o Talmude, continua
Nicholas, os sábios consideraram até mesmo
ocultar o Livro de Ezequiel, devido ao
ensinamento supostamente “errôneo” que
continha.
Sem dúvida, existiram alguns escritos apócrifos
que seriam julgados até mesmo por homens
leigos como destituídos do espírito do Senhor.
Talvez tenha restado um número maior de
obras desse tipo do que de textos apócrifos de
autêntico valor espiritual que ou chegaram até
nós completamente editados ou estão ainda
perdidos.
Outro ponto importante na questão do
desaparecimento do Livro de Enoque das
escrituras religiosas é o fato de que os livros,
naquela época, eram produzidos em pequenas
quantidades. Para que uma obra sobrevivesse,
seria necessário que fosse recopiada
continuamente pelos escribas. A forma mais
simples de suprimir um texto era, então, não
fazer cópias dele. Quando uma obra era
desaprovada pelas autoridades, os escribas
muito dificilmente a copiavam. O livro então
desvaneceu-se na obscuridade.
E assim as palavras de Enoque “desbotaram-se”
da fonte de livros da civilização. Talvez fosse
irrelevante ou até irreverente perguntar quem
as fez desaparecer — homens ou anjos? Quem
queria tanto manter a presença dos anjos
caídos na terra como um segredo bem
guardado?
Com a vestimenta e a aparência de cristãos e
judeus, “eles” — os anjos caídos e as pessoas
por eles influenciadas — denunciaram e
suprimiram o registro da queda dos anjos. Seus
veredictos de heresia e blasfêmia perduraram
por mais de 1.500 anos.
Marcos no Estudo de Enoque
No século XX, a descoberta de vários textos de
Enoque em aramaico entre os Manuscritos do
mar Morto levou J. T. Milik, um estudioso do
catolicismo, a compilar a história completa das
lendas de Enoque incluindo as traduções dos
manuscritos em aramaico.
O livro de quatrocentas páginas escrito por Milik
e publicado em 1976 pela Universidade de
Oxford é um marco no estudo de Enoque, e o
próprio Milik é sem dúvida um dos maiores
especialistas no assunto. Suas opiniões,
baseadas em muitos anos de pesquisas, são
altamente respeitadas.
Ele observa a interdependência óbvia e próxima
entre a história dos anjos caídos, narrada em
Enoque, e a dos “filhos de Deus”, contida no
Livro do Gênesis. Mas não chega à mesma
conclusão dos Padres da Igreja, que afirmaram
ter o Livro de Enoque interpretado de forma
errônea o registro do Gênesis, podendo assim
ser considerada uma obra irrelevante.
Milik, ao contrário, chega a uma conclusão
surpreendente e bem fundamentada: a história
dos anjos caídos em Enoque é mais antiga que a do Gênesis 6, e o
texto bíblico é um sumário direto do registro anterior de Enoque.
Isto é o que Milik chama de “solução inelutável”:
Gênesis 6 baseia-se em Enoque e não o
contrário. Ele acredita que o texto do Gênesis,
devido à sua formulação abreviada e alusiva e à
citação direta de duas ou três frases de Enoque,
deve ser a mais recente das duas obras,
mostrando que a lenda de Enoque é anterior
aos capítulos definitivos do Gênesis.
Milik superou primorosamente os argumentos
dos Padres da Igreja que baniram os registros
da união entre os anjos caídos e as filhas dos
homens e que tacharam o ensinamento de
Enoque de interpretação errônea do Gênesis 6.
Pois se o trecho realmente se baseava no Livro
de Enoque, então ele relata o mesmo evento
descrito no Livro: o desejo dos anjos pelas filhas
dos homens. O registro de Enoque estava contido na Bíblia
entre os textos aprovados do Gênesis.
Se Milik estiver certo — e as evidências o
apoiam —, então o critério usado pelos Padres
da Igreja como base para os seus julgamentos
contra o Livro de Enoque perde o seu valor.
Seus argumentos não se sustentam. O caso de
Enoque precisa ser reaberto.
Mas perguntará o leitor astuto: se o Gênesis 6
nos fala da queda dos anjos pela luxúria, o que
dizer da outra queda bíblica de um arcanjo
causada pelo seu orgulho, conforme relatado
em Isaías e observado (ou melhor, usado) há
muito pelos Padres da Igreja? Novamente, os
estudiosos do século XX apresentam uma
resposta que não fora considerada na era dos
Padres.
Apresentando provas detalhadas sobre o
significado específico da passagem, Julian
Morgenstern, um estudioso do hebraico,
descobriu que ligados aos versos no Gênesis
estão traços de “dois mitos distintos e originais
falando de deuses e anjos”.
Em sua memorável exegese (Hebrew Union
College, 1939), Morgenstern prova que eram
originalmente conhecidos dois registros
independentes sobre a queda dos anjos: o
primeiro falando da rebelião do arcanjo contra a
autoridade de Deus e sua subseqüente queda
devido ao orgulho, na qual foi acompanhado por
uma multidão de anjos menores chamados na
Bíblia de Nefilim (os “anjos caídos”); e o segundo registro, fielmente narrado no Livro de
Enoque, contando a queda recente dos anjos chamados Vigilantes, devido ao seu desejo
incontrolável pelas filhas dos homens. Assim, conclui Morgenstern, os anjos não caíram apenas
uma vez e sim duas vezes.
Morgenstern explica que a própria elaboração
do Gênesis 6:4, um dos versículos mais
obscuros e intrincados do Antigo Testamento,
sugere ser a passagem uma síntese de duas
histórias diferentes. O trecho afirma
literalmente:
Os Nefilim habitavam a terra naquele tempo (e
também depois) quando os filhos de Deus
recorreram às filhas dos homens e nelas
geraram crianças.
O texto coloca lado a lado dois fatos específicos:
havia seres na terra chamados Nefilim; e eles
ainda estavam por aqui quando os filhos de
Deus desceram e se uniram às filhas dos
homens. Sem dúvida, afirma Morgenstern, os
Nefilim são anjos caídos que já se encontravam
na terra quando os filhos de Deus — os outros
anjos retratados por Enoque — também caíram
devido à sua própria luxúria.
Mas como é que os Nefilim haviam chegado à
terra? Segundo Morgenstern, é neste ponto que
a narrativa do arcanjo rebelde e da queda pelo
orgulho se encaixa. Este foi o primeiro dos dois
eventos celestiais.
O que parece ter causado uma confusão
posterior na interpretação bíblica desses relatos
são as variações de significado da palavra Nefilim.
Além disso, a sinopse em Gênesis 6 é tão sucinta e abreviada que se tornou incompreensível
para os judeus.
Alguns aparentemente pensaram que o termo
Nefilim, naquele versículo, referia-se aos “filhos
de Deus”, enquanto outras pessoas
consideraram que eles foram a progênie
maligna gerada da relação entre os filhos de Deus e as
filhas dos homens. Esta última interpretação surgiu no Livro dos Jubileus e em algumas edições
do material de Enoque.
Para aumentar a confusão, a Septuaginta grega,
uma tradução posterior das escrituras
hebraicas, moldou o termo Nefilim como “gigantes”, eliminando
qualquer conotação de “anjos caídos”. A progênie dos gigantes nascidos dos Vigilantes e das
filhas dos homens era conhecida pelos hebreus especificamente como Gibborim (literalmente
“heróis” ou “homens poderosos”); entretanto editores mais tarde associaram os Nefilim, os
Gibborim e os gigantes de Números 13:33, os Enaques.
Morgenstern observa ainda que o termo Nefilim está na
voz passiva, isto é, “os que foram feitos para cair” ou “aqueles que foram expulsos do céu”. O
termo tirado do Novo Testamento grego, eblethesan, transmite exatamente o mesmo significado. (“E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, que se chama diabo e Satanás, que
engana a todo o mundo. Ele foi precipitado na terra e os seus anjos foram lançados com ele.”)
A maneira como a palavra Nefilim é apresentada difere
completamente da voz ativa da forma verbal, ou seja, Nofelim, aqueles que caíram pela sua
própria vontade ou de forma natural. A Bíblia confirma, em outras passagens, que os anjos
caídos foram “lançados” e “entregues às cadeias da escuridão” — eles não desceram livremente,
foram removidos do céu a força.
Com o tempo, o significado original do termo
Nefilim (os “lançados”) tornou-se mais genérico, sendo utilizado para designar os seres do mal.
Assim, os gigantes Gibborim, nascidos da união pecaminosa de anjos e mulheres, foram
chamados Nefilim simplesmente por terem um caráter inferior como o dos Nefilim originais que
já haviam caminhado na terra, eles próprios semelhantes a “gigantes”.
Com tantas definições e equívocos em torno da
palavra, não é de estranhar que a história
original dos Nefilim que caíram com o arcanjo
devido ao orgulho tenha se perdido na tradução
feita.
Porém precisamos analisar ainda os trechos em
Apocalipse 12. Os anjos que caíram com o
arcanjo orgulhoso foram forçados pelo Arcanjo
Miguel à renúncia de suas posições na
hierarquia celestial. Este “grande príncipe” das
ordens do céu precisou travar uma batalha
cósmica, engajando-se num confronto direto
com os rebeldes a fim de forçá-los a abandonar
seus postos.
O Evangelho de Bartolomeu comenta as razões
para a queda do arcanjo. Esta obra apócrifa
explica que o arcanjo revelou sua soberba
quando se recusou a dobrar o joelho (a
confessar o Cristo) perante o homem feito pelo
Senhor.
O registro em Apocalipse 12 reforça este tema
apócrifo. O grande dragão do Apocalipse, “que
se chama diabo e Satanás”, é ameaçado pelo
nascimento do Filho da Mulher “vestida com o
sol” e assim tenta “devorar a criança assim que
a mãe lhe dá à luz”. O desrespeito do dragão
pela Criança, nascida da Mulher e do Filho de
Deus, custou-lhe seu posto na escada da
hierarquia celestial.
A mesma recusa em ajoelhar-se perante o homem recém-criado por
Deus fica evidente no Evangelho de Bartolomeu. “Eu sou o fogo do fogo”, vangloria-se o arcanjo.
“Fui o primeiro anjo formado e sou agora obrigado a adorar o barro e a matéria?” Sua negação
em adorar o homem — como Filho de Deus (ou o Filho de Deus no interior do Filho do homem) —
foi o ato que originou a rebelião.
O apócrifo Livro de João o Evangelista contém
uma descrição da conseqüência desse orgulho:
o arcanjo e seu grupo tiveram que encarnar
fisicamente. O apóstolo João pergunta ao
Senhor: “Quando Satã caiu, em que lugar
passou a habitar?” O Senhor responde: “Devido
ao seu orgulho, meu Pai mudou sua aparência,
a luz que havia nele lhe foi tirada e seu rosto
adquiriu a aparência do ferro quente, tornandose então completamente semelhante à face de um homem.”
Apocalipse 12:9 (“ele foi precipitado na terra”)
confirma a encarnação dos Nefilim no plano
terreno, ocupando corpos físicos. Gênesis 6:4
confirma não apenas a encarnação material dos
Nefilim (os “gigantes” na terra) mas também a dos Vigilantes, como
observamos anteriormente. Logo, além de terem existido duas quedas houve duas (ou pelo
menos duas) encarnações separadas de anjos caídos. Os Nefilim foram “feitos para cair” ou
“precipitados”; os Vigilantes “caíram” pela sua própria vontade — podemos então chamar os
últimos de Nofelim.
Acumulam-se as evidências contra os Padres da
Igreja e os rabinos que baniram o Livro de
Enoque. Caso existam histórias separadas de
duas quedas de anjos, a aparente contradição
entre os dois eventos, eventualmente usada
pelos Padres para desacreditar Enoque,
desaparece.
O relato de Enoque então representa a
preservação fidedigna de uma das quedas, a
ocorrida devido à luxúria, cujo registro poderia
ficar perdido para a posteridade não fossem
algumas breves referências apócrifas.
A negação dos Padres da Igreja obscureceu a
compreensão do homem sobre os anjos caídos
durante séculos. Além disso, suas declarações
contrárias à idéia da encarnação física de anjos
perderam a autoridade. Provas lingüísticas
apoiam a teoria de que na época antiga os
judeus acreditavam terem os anjos caídos
encarnado fisicamente em corpos terrenos.
A “Verdadeira Encarnação Angélica” dos Anjos Caídos
Em um respeitado estudo das Escrituras
realizado no final do século XIX, Franz Delitzsch
mostra que, quando os anjos caídos escolheram
conhecer esposas, firmaram casamentos reais e
duradouros, conforme revela a frase em
hebraico (lakach ishsha) usada para descrevê-los. Segundo Delitzsch, “para que isto
fosse possível, devemos admitir que os anjos se apropriaram de corpos humanos; e que não
apenas assumiram aparências transitórias de anjos em forma física, pois o que na verdade
ocorreu foi uma encarnação angélica”.
J. H. Kurtz, um professor de teologia do século
XIX, concordou com Delitzsch no seguinte
ponto: os anjos do Gênesis 6 não eram
meramente espíritos incorpóreos, eles
possuíram corpos físicos.
“Podemos considerar possível”, escreveu ele,
“que os anjos não apenas desejaram observar o
mistério da natureza humana; eles queriam
experimentá-la.” Kurtz declara de forma mais
explícita: “Só podemos conceber uma conexão
sexual entre os anjos e as filhas dos homens se
a idéia da corporeidade for considerada.”
Morgenstern também observa que, para os
judeus primitivos, os anjos caídos eram
bastante físicos, notando que o crime dos “filhos
de Deus” fora característico do nível humano de existência.
Ele indica a punição de Deus para estes anjos: assumir a natureza e a qualidade das mulheres
com que se associaram carnalmente, tornando-se então mortais. Morgenstern afirma que
“nenhuma outra conclusão pode ser aceitável”. Sentenciados a viver uma existência terrena, os
anjos depois disso tornaram-se homens mortais.
Um a um, desvanecem-se os argumentos contra
o Livro de Enoque. Em breve chegará o dia em
que as últimas acusações de que lhe falta
consistência histórica e de que é uma obra “tardia” serão também silenciadas por novas
evidências quanto à verdadeira antigüidade do
livro.
Há também uma explicação mais metafísica
sobre como o Livro de Enoque, apesar de
datado como mais recente, pode estar
carregado com as palavras do ancião Enoque,
Tertuliano propôs que o livro poderia ter sido
reproduzido após o Dilúvio por meio da
inspiração do Espírito Santo. De maneira semelhante, Ezra, de acordo com a lenda judaica,
reproduz (por meio de ditados divinos) o texto
de todas as escrituras destruídas quando a Torá
foi queimada. Um profeta desconhecido
inspirado pelo Espírito Santo poderia também
ter restaurado este antigo livro de Enoque para
uma era posterior em que o original já não
existia.
Além de ser a história autêntica do Enoque
verdadeiro, o livro poderia ainda representar a
resposta para o enigma filosófico da origem do
mal no universo de Deus. De acordo com o Dr.
Paul D. Hanson, de Harvard, o mito dos anjos
caídos “oferece uma etiologia do mal no mundo:
ele surgiu de um evento celestial, da rebelião
de alguns seres divinos e mais especificamente
da geração resultante de sua progênie
perniciosa no planeta”.
O Livro de Enoque pode ainda explicar a
aparente diferença de status e poder na humanidade — como o controle
de certas “elites” sobre outras pessoas mais “comuns”. Retornemos aos antigos relatos sobre os
Nofelim (Vigilantes) e os Nefilim para considerar as pessoas que têm hoje uma personalidade
magnética e um sentimento exacerbado de importância pessoal e que muitas “pessoas
mehores” sempre admiram. Homens e mulheres insinuantes e imponentes acreditam ser seu
direito inato governar os menos favorecidos. Os últimos, intimidados e entorpecidos pelos
primeiros, tornam-se facilmente os idolatras desses mestres da mente.
Voilà! Agora compreendemos melhor suas características (seu código genético): durante
milhares de anos os anjos caídos se multiplicaram, subindo vertiginosamente a escada do culto
ao sucesso. Do protótipo original, clonaram uma elite de poder opressiva e desprovida da
divindade. Os Pilatos e Herodes, imperadores, sumos sacerdotes, senadores, senhores da
guerra, advogados — protegidos em seus clubes e retiros privados, exercendo um rígido
controle, tendo como deuses o dinheiro e o sexo — reinarão sobre o mundo até os herdeiros de
Enoque erguerem a tocha da iluminação para desafiar e consumir sua infâmia.
Na sua conversa com Nicodemos, Jesus falou de
forma oculta sobre duas evoluções distintas,
uma oriunda de Deus, da Presença do EU SOU,
e outra nascida da ordem inferior dos caídos:
“Quem não nascer de novo não pode ver o reino
de Deus”, diz a tradução deste trecho. No
entanto o texto original em grego afirma:
“Quem não nascer do alto não pode ver o reino de Deus.” (“Ninguém subiu ao
céu, senão o que desceu do céu, o Filho do homem [que está no céu]”, João 3:13.) A frase
“nascer do alto” lembra a última declaração de Jesus aos fariseus: “Vós sois de baixo; eu sou de
cima.”
Entretanto, no capítulo 8 do Evangelho de João,
Jesus é citado fazendo um pronunciamento
ainda mais severo para distinguir estas duas
evoluções. Aqui ele declara que os fariseus são
a semente do “diabo”.
De quem estava Jesus falando quando usou os
termos “diabo” e “semente do demônio”? A raiz
da palavra é “caluniador”, alguém que difama o
nome de Deus e eleva o seu próprio, ou alguém
que “deifica” o mal em lugar da Luz e Pessoa de
Cristo. No sentido original, o termo demônio
representa um ser que inverte a criação e
perverte o nome da Divindade. Aplica-se aos Nefilim e Vigilantes como anjos que
foram precipitados ou caíram pela sua vontade.
Acredito que Nosso Senhor estava identificando
os fariseus como uma evolução completamente
apartada das crianças de Deus, mas que pelas
núpcias encarnaram em todas as raças, retendo
as características de orgulho e lascívia herdadas
dos anjos caídos — assassinos e difamadores —
de quem descendem.
Jesus pode ter identificado os fariseus não só
como descendentes dos anjos caídos mas
também como os próprios Nefilim que
originalmente caíram ou os Vigilantes
reencarnados. Se assim foi, sua condenação
fora pronunciada contra os mesmos seres a
quem Enoque divulgara a antiga mensagem do
Senhor: “Não mais ascendereis aos céus! Jamais
obtereis paz!”
Não consigo encontrar forma diversa da tese do
Livro de Enoque para interpretar a seguinte
passagem do Evangelho de João.
Eu falo do que vi na presença do Pai e vós fazeis o que ouvistes
de vosso pai.
Responderam eles: Nosso pai é Abraão.
Disse-lhes Jesus: Se fósseis filhos de Abraão,
praticaríeis as obras de Abraão. Mas procurais
matar-me, homem que vos disse a verdade que
de Deus ouviu. Abraão não fez isso. Vós fazeis
as obras de vosso pai. Protestaram eles: Nós
não somos filhos ilegítimos. Temos um pai que
é Deus.
Disse-lhes Jesus: Se Deus fosse o vosso pai, vós
me amaríeis, pois eu vim de Deus e aqui estou.
Não vim por mim mesmo, mas foi ele que me
enviou.
Por que não entendeis a minha linguagem?
Porque não podeis ouvir a minha palavra.
Vós pertenceis ao vosso pai, o diabo, e quereis
executar o desejo dele. Ele foi homicida desde o
princípio e não se firmou na verdade, pois não
há verdade nele. Quando ele profere mentira,
fala do que lhe é próprio, pois é mentiroso e pai
da mentira…
Quem pertence a Deus ouve as palavras de
Deus. O motivo por que não ouvis é que não
pertenceis a Deus.
Estas foram as palavras do Filho de Deus que é
tantas vezes adorado como uma divindade em
vez de ser seguido como um grande exemplo do
Cristo em nossos corações e como o revolucionário da Verdade que deu sua vida para que
os príncipes deste mundo fossem expostos e a
Palavra vivente triunfasse sobre a morte e sobre
o inferno que eles criaram para atormentar os
filhos do Eleito.
É impossível seguir os passos do Mestre de
Nazaré, se não compreendermos a profecia de
Daniel sobre a época da tribulação e da ressurreição das almas — o Grande Despertar para a
verdadeira identidade que acontecerá nos últimos dias:
Nesse tempo se levantará Miguel, o grande
príncipe que protege os filhos do teu povo, e
haverá um tempo de angústia, qual nunca
houve, desde que houve nação até àquele tempo. Mas nesse tempo livrar-se-á teu povo, todo
aquele que se achar escrito no livro.
Muitos dos que dormem no pó da terra ressurgirão, uns para a
vida eterna, e outros para a vergonha e o desprezo eterno. Os que forem sábios resplandecerão
como o fulgor do firmamento, e os que a muitos ensinam a justiça refulgirão como as estrelas
sempre e eternamente.
Tudo agora fica claro: sabemos a respeito de
quem Jesus falara quando deu a seus discípulos
uma interpretação privada da sua parábola do
joio no campo:
O que semeia a boa semente é o Filho do
homem O campo é o mundo e a boa semente
são os filhos do reino. O joio são os filhos do
maligno.
E o inimigo que semeou é o diabo. A ceifa é o
fim do mundo e os ceifeiros são os anjos.
Assim como o joio é colhido e queimado no
fogo, assim será na consumação deste mundo.
Mandará o Filho do homem os seus anjos e eles
colherão do seu reino tudo o que causa pecado,
e todos os que cometem iniqüidade.
E lançá-los-ão na fornalha de fogo, onde haverá
pranto e ranger de dentes.
Então os justos resplandecerão como o Sol, no
reino de seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir,
ouça.
Recordamos que Enoque previu o julgamento
final dos Vigilantes “numa geração futura para o
bem dos eleitos”. Se a “geração futura” prevista
por ele existisse em um período a partir do
século XX, época que muitos consideram como
o tempo do julgamento, o legado do Livro de
Enoque terá talvez alcançado seu público: as
pessoas receptivas à verdadeira história sobre
os homens e os anjos.
João Batista e Jesus Cristo nasceram para nos
mostrar a diferença entre os filhos da Luz e a
elite de poder — uma declaração que já havia
sido feita de forma contundente pelos profetas
anteriores a eles. Esta foi sua mensagem mais
importante e tem estado perdida devido às
atitudes de teólogos que ocultaram os
elementos básicos da hipótese. Em sua
tentativa de destruir as obras de Enoque e
Orígenes, os Padres da Igreja (consciente ou
inconscientemente, não importa) acabaram
arruinando a obra de Cristo e de seu
entusiasmado precursor.
O Instrutor Mundial e seu ensinamento supremo
não mais pertenciam ao povo. O Amado, portavoz e advogado do povo perante Deus e os seus
ensinamentos sobre os sem-deus foram
silenciados na Igreja e no Estado. E os filhos de
Enoque perderam esta exposição fundamental
que desmascararia os deuses e sua criação.
Por que a Igreja se recusou a reconhecer o que
Jesus Cristo ensinara de forma tão direta: que o
joio, os filhos do Maligno, foram geneticamente
semeados entre a boa semente dos filhos de
Deus e andaram entre nós como anjos caídos
encarnados — que se assemelham
exteriormente aos filhos de Deus, desprovidos
porém do esplendor interior?
Nenhum racismo ou preconceito religioso é
admissível quando lidamos com a parábola do
joio e do trigo. Almas que são a semente de
Deus estão encarnadas em todas as raças e
nações — descendentes de todas as tribos e
culturas, seguidores de qualquer religião. Seus
opressores, a semente do pai das mentiras,
seguiram-nos entre todos os povos como
cristãos e judeus, muçulmanos, budistas,
hindus, ateístas, agnósticos ou pagãos.
Os Vigilantes desejam que acreditemos serem
eles como nós, pois em seu anonimato pousa
sua “proteção da igualdade” sob a misericórdia
das leis divinas. E seus filhos gostariam que
pensássemos serem eles filhos de Enoque. Mas
não o são! Eles são os grandes impostores que
assassinaram os santos, como Thomas Becket,
morto no altar de Deus na Catedral de
Canterbury, e Santo Thomas More!
Assim, o Senhor condenou estes “filhos” dos
Vigilantes assassinos: “Ai de vós! Porque
edificais os sepulcros dos profetas que vossos
pais mataram. Testificais que consentis nas
obras de vossos pais; eles os mataram e vós
edificais os seus sepulcros.” Portanto, dessa
geração dos Vigilantes será requerido o sangue
de todos os profetas que foi derramado desde a
fundação do mundo!
Os seres Crísticos de todas as eras — os não nascidos, as crianças
inocentes, os cidadãos responsáveis e com coragem para desafiar os Vigilantes — têm sido
assassinados pelos seguidores de Satã, cuja progênie ainda preserva a tradição de rituais em
que derramam e bebem sangue, cerimônias realizadas tanto em culturas civilizadas do mundo
quanto em primitivas. Sim!
Eles mataram o Messias que até hoje nasce nos
corações dos cristãos e judeus e de todos que
amam a Deus na pura e inviolada religião do
coração. Eles são os que atormentam as
crianças, os que trazem as tentações físicas e
morais para arrancar as almas dos portadores
de Luz dos seios da Mãe Divina.
E, finalmente, até hoje os Vigilantes aliados aos
Nefilim jogam o peso da culpa de seus crimes
contra a humanidade nas costas de raças
específicas ou de grupos cármicos, como italianos ou alemães, judeus ou japoneses, negros ou
brancos, russos ou americanos, escapando
assim das justiças humana e divina. Primeiro
utilizam estratégias de dividir para conquistar,
jogando irmão contra irmão; depois, fazem um
holocausto. Este tem sido seu jogo mortal
contra os filhos de Deus desde há muito tempo.
Até quando, ó Senhor, os Vigilantes triunfarão?
Até quando, ó Senhor, santo e verdadeiro, não
julgas e vingas o nosso sangue dos Vigilantes
que habitam sobre a terra? Até quando, ó povo
de Deus, negligenciareis a causa sagrada do
Fiel e Verdadeiro!
Para que o sincero buscador da Verdade possa
avaliar as evidências, republico o Livro de
Enoque, que ficou por tanto tempo perdido.
Porque acredito que esta é a chave para a vida
e a missão dos profetas de Israel, de João
Batista e de Jesus Cristo há dois milhares de
anos e ainda hoje.
Como os homens começaram a multiplicar-se sobre a terra, e lhes nasceram filhas.
Viram os filhos de Deus [os Vigilantes] que as
filhas dos homens eram formosas, e tomaram
para si mulheres de todas as que escolheram.
Então disse o Senhor: Não permanecerá o meu
Espírito para sempre com o homem, pois este é
mortal; os seus dias serão cento e vinte anos.
Havia naqueles dias gigantes [Nefilim] na terra
e também depois, quando os filhos de Deus [os
Vigilantes] conheceram as filhas dos homens, as
quais lhes deram filhos. Estes foram valentes,
os homens de renome que houve na
antigüidade.
Gênesis 6: 1-4
O LIVRO DE ENOQUE
TRADUZIDO PARA O INGLÊS POR RICHARD
LAURENCE, LL.D.
O Livro de Enoque
Capítulo 1
1. Eis as palavras de Enoque, pelas quais
abençoou os eleitos e justos que deverão viver
no tempo da tribulação, rejeitando maus e
descrentes. Enoque, um homem justo, que andou com
Deus e conversou com Ele enquanto seus olhos estavam abertos e enquanto contemplava uma
santa visão dos céus. Eis o que os anjos me mostraram.
2. Eles me revelaram todas as coisas e
compreendiam o que eu vi; algo que não
ocorrerá nesta geração mas numa geração
futura para o bem dos eleitos.
3. Por causa deles falei e conversei com aquele
que sairá de sua habitação, o Santo e Poderoso,
o Deus do mundo:
4. Que no futuro pisará sobre o Monte Sinai,
surgindo com suas hostes e manifestando-se na
força do seu poder celestial.
5. Todos sentirão medo e os Vigilantes ficarão
apavorados.
6. Grande temor e tremores deles se
apoderarão até os limites da terra. As
montanhas elevadas serão sacudidas e os morros altos empurrados para baixo, dissolvendo-se
como um favo de mel ao fogo. A terra ficará
submersa e todas as coisas que nela existem
perecerão; e o julgamento será para todos, até
para os justos:
7. Mas aos justos dará paz: ele preservará os
eleitos e exercerá clemência sobre eles.
8. Então todos pertencerão a Deus, felizes e
abençoados; e o esplendor da Divindade os
iluminará.
Capítulo 2
Vede, o Senhor vem com milhares de seus
santos, para fazer juízo contra todos e para
fazer convictos todos os ímpios, acerca de todas
as obras ímpias que impiamente praticaram, e
de todas as duras palavras que ímpios
pecadores contra ele proferiram.
Capítulo 3
1. Todos os que estão nos céus conhecem o
que se passa lá.
2. Sabem que os corpos luminosos não modificam suas órbitas, que cada um deles se
levanta e se põe regularmente no seu período próprio, sem transgredir os comandos que
receberam. Eles contemplam a terra e compreendem o que lá acontece, desde seu princípio até
seu fim.
3. Vêem que cada obra de Deus segue seu
período sem variação. Contemplam o verão e o
inverno, percebendo que toda a terra está
repleta de água e que as nuvens, o orvalho e a
chuva a refrescam.
Capítulo 4
Consideram e contemplam todas as árvores,
como parecem definhar, vêem suas folhas
caindo com exceção de quatorze árvores que
não são decíduas e que durante dois ou três
invernos mantêm sua aparência com novas
folhas.
Capítulo 5
Novamente, consideram os dias de verão, com
o sol brilhando desde o seu início enquanto
procurais vos proteger dele num local que tenha
sombra e seja coberto; ao mesmo tempo em
que a terra fica ressecada com a férvida
temperatura e não conseguis andar sobre a
terra e as rochas, devido ao calor.
Capítulo 6
1. Admiram o modo como as árvores, ao lançar
suas folhas verdes, ficam cobertas e produzem
frutos; compreendendo todas as coisas e
conhecendo que Ele, que vive eternamente, faz
tudo isso para vós.
2. Pois todas as obras no início de cada ano e
todas as suas criações servil e invariavelmente
seguem seus comandos; no entanto, como Deus
decidiu, tudo um dia desvanecer-se-á.
3. Contemplam também como os mares e rios
completam juntos suas respectivas operações.
4. Mas vós resistis sem paciência e
desobedecendo aos mandamentos do Senhor;
violais e caluniais sua grandeza e maldosas são as palavras proferidas pelas
vossas bocas impuras contra sua Majestade.
5. Vós que tendes o coração endurecido não
recebereis paz!
6. Assim, amaldiçoareis vossos dias e os anos
de vossas vidas perecerão; execração perpétua
multiplicar-se-á contra vós e não obtereis
misericórdia.
7. Naqueles dias perdereis vossa paz pela
maldição eterna dos justos e os pecadores
perpetuamente vos execrarão.
8. Execrar-vos-ão juntamente com os ímpios.
9. Os eleitos possuirão luz, alegria e paz e
herdarão a terra.
10. Mas vós, impuros, sereis amaldiçoados.
11. Então os eleitos receberão sabedoria e não
transgredirão novamente movidos por impiedade ou
orgulho, humilhar-se-ão, serão prudentes e não repetirão seus erros.
12. Não serão condenados durante o tempo de
suas vidas nem morrerão em tormento ou
indignação; mas a soma de seus dias será
completa e envelhecerão em paz enquanto os
anos de sua felicidade serão multiplicados com
alegria e quietude para todo o sempre, durante
toda a duração da sua existência.
Capítulo 7
1. Quando naqueles dias os filhos do homem se
multiplicaram, suas filhas nasceram elegantes e
belas.
2. E quando os anjos, os filhos do céu,
contemplaram-nas, ficaram enamorados,
dizendo uns aos outros: Vamos, escolhamos
para nós esposas entre a progênie dos homens
para com elas gerarmos crianças.
3. Então Samyaza, seu líder, lhes disse: Temo
que talvez não possais realizar esta tarefa;
4. E que sozinho sofrerei as conseqüências de
um crime tão vergonhoso.
5. Mas eles lhe responderam: Nós todos
juramos;
6. E nos ligamos por execrações mútuas, para
que não modifiquemos nossa intenção de
executar o que resolvemos.
7. Fizeram juntos este juramento e se uniram em execrações mútuas.
Eram ao todo duzentos, que desceram sobre Ardis, no topo do monte Armon.
8. Aquela montanha recebeu o nome de
Armon, pois lá juraram e se uniram.
9. Estes são os nomes de seus chefes:
Samyaza, que era o líder, Urakabarameel, Akibeel,
Tamiel, Ramuel, Danel, Azkeel, Sarakmyal, Asael, Armers, Batraal, Anane, Zavebe, Samsaveel,
Ertael, Turel, Yomyael, Arazael. Eles comandaram os duzentos anjos que juntos os seguiram.
10. Tomaram esposas, cada um escolhendo a
sua. Aproximaram-se delas e com elas
coabitaram, ensinando-lhes feitiçaria, encantamento e as propriedades
das raízes e árvores.
11. As mulheres deram à luz os gigantes,
12. Cuja estatura atingia trezentos côvados.
Eles comeram tudo que havia sido produzido pelo trabalho dos homens até
que se tornou impossível alimentá-los.
13. Quando se voltaram contra os homens, para
devorá-los.
14. E começaram a ferir os pássaros, bestas,
répteis e peixes para comer sua carne e beber
seu sangue.
15. Então a terra reprovou os maldosos.
Capítulo 8
1. Além disso, Azazyel ensinou os homens a
fabricar espadas, facas e escudos, ensinou-os a
produzir espelhos, braceletes e ornamentos
para as mulheres, a utilizar pintura para
embelezar as sobrancelhas e pedras de todos os
tipos e valores, a manusear toda sorte de
corantes, fazendo todas essas coisas para alterar o
mundo.
2. A impiedade aumentou, a fornicação
multiplicou-se, e eles transgrediram e
corromperam todos os seus caminhos.
3. Amazarak ensinava todos os encantos e
propriedades das raízes;
4. Armers ensinava feitiçarias;
5. Barkayal ensinava observação de estrelas;
6. Akibeel ensinava signos;
7. E Asaradel ensinava sobre o movimento da
lua.
8. E os homens sendo destruídos clamaram e
sua voz chegou até os céus.
Capítulo 9
1. Então Miguel e Gabriel, Rafael; Suryal e Uriel
olharam para a terra e viram a quantidade de
sangue que havia sido derramada e toda a
iniqüidade cometida, dizendo uns aos outros: É
o som de suas lamentações.
2. A terra desprovida de seus filhos clamou até
os portões do céu.
3. E agora a vós, ó santos celestiais, as almas da humanidade reclamam dizendo:
obtende justiça do Altíssimo para nós. Eles então se dirigiram ao seu Senhor, o Rei, o Senhor dos
Senhores, Deus dos deuses, Rei dos reis: O trono da tua glória é eterno e para sempre teu nome
será santificado e exaltado. Tu és bendito e glorificado.
4. Fizeste todas as coisas, possuis poder sobre
tudo, que é compreendido e manifestado
perante ti. Contemplas todas as coisas e nada
te pode ser ocultado.
5. Viste o que fez Azazyel, como ensinou toda
espécie de iniqüidades sobre a terra, revelando
ao mundo os segredos do que é realizado no
céu.
6. Samyaza ensinou também feitiçaria, aquele
a quem deste autoridade para comandar os que
a ele se associavam. Foram juntos conhecer as
filhas dos homens e deitaram-se com elas,
corrompendo-se.
7. Desvendaram-lhes crimes.
8. As mulheres geraram os gigantes.
9. E assim a terra ficou repleta de sangue e
iniqüidade.
10. Contemplai agora as almas daqueles que
estão mortos e choram.
11. E clamam até para os portões do céu.
12. Seus lamentos se elevam e não podem
escapar da maldade cometida sobre a terra.
Conheceis todas as coisas antes mesmo de
existirem.
13. Sabeis destas coisas e do que foi feito por
eles; no entanto, nada nos dizeis.
14. O que devemos fazer com eles em
conseqüência de seus atos?
Capítulo 10
1. Então, o Altíssimo, o Grande e Santo falou,
2. E enviou Arsayalalyur ao filho de Lamech,
3. Dizendo: Fala-lhe em meu nome que se
esconda.
4. Explica a ele sobre a consumação que
deverá em breve ocorrer, pois toda a terra
perecerá. As águas de um dilúvio cobrirão a
terra e todas as coisas que nela habitam serão
destruídas.
5. E ensina-o agora os meios de escapar e
como sua semente se perpetuará em toda a
terra.
6. O Senhor disse novamente a Rafael: Amarra
as mãos e pés de Azazyel; lança-o nas trevas e
abandona-o no deserto de Dudael.
7. Atira com força pedras pontiagudas nele,
envolvendo- o em trevas.
8. Lá permanecerá eternamente; cobre sua face
para que não possa enxergar a luz.
9. E que seja atirado ao fogo no grande dia do
julgamento.
10. Restaura a terra, que foi corrompida pelos
anjos; e anuncia a vida a ela para que eu possa
renová-la.
11. Nem todos os filhos dos homens definharão
devido aos segredos destrutivos revelados pelos
Vigilantes à sua progênie.
12. A terra inteira foi maculada pelos efeitos dos
ensinamentos de Azazyel. Toda a culpa do
crime recairá sobre ele.
13. Também a Gabriel o Senhor disse: Vai até os
rancorosos e perversos, os filhos da fornicação;
e extermina-os do meio dos homens, eles que
são a progênie dos Vigilantes. Traze-os e incita-os uns contra os outros. Deixa-os perecer
pelas próprias mãos, pois seus dias não serão completos.
14. Eles deverão te implorar, mas seus pais não
verão realizado seu desejo. Pois querem possuir
a vida eterna e poder viver, cada um,
quinhentos anos.
15. O Senhor também disse a Miguel: Vai e
anuncia seu crime a Samyaza e a todos os que
a ele se associaram, que se uniram às mulheres
e se poluíram com toda sua impureza. E quando
todos os seus filhos forem mortos, quando
testemunharem a perdição dos seus amados,
amarra-os por setenta gerações embaixo da
terra, até o dia do julgamento e da consumação
se completar, cujos efeitos serão sentidos para
sempre.
16. Serão precipitados nas profundezas do fogo
e atormentados e confinados para todo o
sempre.
17. Imediatamente após isto, o chefe
juntamente com os demais anjos queimarão e
perecerão, ficando atados até a consumação de
muitas gerações.
18. Destrói todas as almas viciadas nos jogos
com mulheres e os filhos dos Vigilantes porque
foram tiranos perante a humanidade.
19. Que todos os opressores desapareçam da
face da terra;
20. Que todos os atos malignos sejam
destruídos;
21. Que a planta da retidão e justiça surja e
produza bênçãos.
22. Justiça e retidão deverão renascer
eternamente em regozijo.
23. E então todos os santos darão graças e
viverão até gerarem mil filhos, enquanto o
período de sua juventude e seus sabás
completar-se-ão em paz. Naqueles dias a terra
inteira será cultivada em justiça, repleta de
árvores e de bênçãos, todas as árvores de
deleite serão nela plantadas.
24. As videiras serão plantadas fornecendo frutos à saciedade.
Todas as sementes lançadas produzirão mil medidas por uma e uma medida de oliva fornecerá
óleo com dez compressões.
25. Purifica a terra de toda a opressão, injustiça,
crime, impiedade e de toda a corrupção
existente. Extermina estas coisas da terra.
26. E todos os filhos dos homens serão justos e
todas as nações prestar-me-ão honras divinas,
todos me abençoarão, todos me adorarão.
27. A terra será purificada de toda corrupção,
crime e punição e de todo o sofrimento. Não
mais enviarei um dilúvio.
28. Naqueles dias abrirei os tesouros de
bênçãos celestiais para que sejam derramados
sobre a terra e todas as obras e trabalhos do
homem.
29. Paz e eqüidade seguirão os filhos dos
homens durante todos os dias do mundo, em
todas as gerações.
(Sem Capítulo 11)
Capítulo 12
1. Antes que se cumprissem todas estas coisas,
Enoque foi arrebatado; nenhum dos filhos dos
homens soube para onde foi levado, onde
esteve e o que aconteceu.
2. Ele ocupou seus dias com os santos e os
Vigilantes.
3. Eu, Enoque, abençôo o grande Senhor e Rei
da paz.
4. E eis que os Vigilantes chamam-me Enoque,
o escriba.
5. Então o Senhor me disse: Enoque, escriba da justiça, vai e dize aos Vigilantes do
céu, que abandonaram as alturas celestiais e o seu estado eterno de santidade, que se
corromperam com as mulheres.
6. E fizeram como os filhos dos homens,
tomando para si esposas e perverteram
grandemente a terra.
7. Dize-lhes que na terra jamais obterão paz e
remissão do pecado. Pois não regozijar-se-ão
com suas crianças e testemunharão o
extermínio de seus amados, lamentarão a
destruição de seus filhos, suplicar-me-ão para
sempre, mas não obterão misericórdia nem paz.
Capítulo 13
1. Enoque então prosseguiu e disse a Azazyel: Não obterás paz. Uma grave sentença foi
proferida contra ti. Ele te aprisionará.
2. Descanso, compaixão e súplica não terás, devido à opressão que ensinaste.
3. Em conseqüência de todos os atos de blasfêmia, tirania e pecado que revelaste aos filhos
dos homens.
4. Deixando-o, falei a todos eles juntos;
5. E ficaram apavorados e tremiam;
6. Implorando que por eles escrevesse uma petição de súplica para que pudessem ser
perdoados e pedindo que levasse suas orações até o Deus do céu; pois estavam impedidos de
dirigir-se a ele e de elevar seus olhos ao céu, por causa da ofensa pela qual foram julgados.
7. Escrevi então uma petição com suas orações e súplicas, pedindo pelos seus espíritos a fim
de que conseguissem a remissão e o descanso e de que fossem esquecidos todos os seus atos.
8. Em seguida, continuei meu caminho pelas águas de Danbadan, que ficam a oeste de Armon
e li suas petições até adormecer.
9. E tive um sonho e me apareceram visões. Caí e diante de mim havia uma imagem da
punição reservada aos filhos do céu, para repreendê-los. Ao acordar, dirigi-me a eles. Choravam
todos juntos em Oubelseyael, situada entre o Líbano e Seneser, e cobriam seus rostos.
10. Na presença deles relatei todas as visões que tivera e falei-lhes sobre meu sonho;
11. E proferi estas palavras de justiça,
reprovando os Vigilantes do céu.
Capítulo 14
1. Este é o livro das palavras de justiça e de
reprovação dirigidas aos Vigilantes, que
pertencem ao mundo, de acordo com o que Ele,
o grande e santo, me fez ver. Percebi em meu
sonho que estava falando por meio da minha língua de carne e do meu
sopro, colocados na boca dos homens pelo Poderoso a fim de poderem conversar.
2. E compreendei com o coração. Assim como
ele criou e deu ao homem o poder de entender
a palavra de sabedoria, criou e deu também a
eles o poder de reprovar os Vigilantes, a
progênie do céu. Escrevi vossas petições; e na
minha visão me foi mostrado que, enquanto o
mundo existir, vossos pedidos não serão
atendidos,
3. O julgamento foi pronunciado contra vós:
vossos pedidos não serão atendidos.
4. De hoje em diante, não mais ascendereis
aos céus. Ele disse que vos aprisionará na terra
enquanto existir o mundo.
5. Mas antes destas coisas se passarem,
testemunhareis a destruição dos vossos amados
filhos; eles não serão vossos, pois pela espada
tombarão diante de vós.
6. Não podereis rogar nem por eles e nem por
vós;
7. Mas lamentareis e suplicareis em silêncio.
Estas são as palavras do livro que escrevi.
8. Eis que tive uma visão.
9. Contemplei nuvens e névoa, estrelas e
relâmpagos que me impulsionavam, ao mesmo
tempo que ventos me faziam voar, acelerando o
meu curso.
10. Eles elevaram-me bem alto nos céus e
prossegui até chegar a um muro construído com
pedras de cristal. Uma chama pulsante me
envolveu e comecei a ficar aterrorizado.
11. Lancei-me na chama pulsante;
12. E aproximei-me de uma vasta morada
também construída com pedras de cristal. Suas
paredes e seus pavimentos eram feitos de
pedras de cristal, assim como o chão. O teto
tinha a aparência de estrelas cadentes e raios e
entre eles se viam querubins de fogo num céu
tempestuoso. Uma chama queimava ao redor
de suas paredes; e seu portal brilhava com o
fogo. Ao entrar, senti que este lugar queimava
como o fogo e era frio como o gelo. Nenhum
traço de deleite ou vida poderia ser ali
encontrado. O terror tomou conta de mim e
tremi de medo.
13. Violentamente agitado e tremendo, caí com
meu rosto na terra. E tive uma visão.
14. Nela contemplava outra morada, mais
espaçosa que a primeira, com todas as suas
entradas abertas diante de mim, em meio a
uma chama vibrante.
15. Era tão grandiosa em sua glória,
magnificência e grandeza que seria impossível
vos descrever seu esplendor.
16. Seu chão era feito de fogo; acima havia
relâmpagos e estrelas cadentes, enquanto o
teto era coberto com fogo resplandecente.
17. Examinei-a com atenção e vi que continha
um trono elevado;
18. Que parecia estar coberto de gelo, enquanto
sua circunferência lembrava a órbita do sol brilhante e dele saía a voz do querubim.
19. Rios de fogo jorravam da parte inferior do
trono.
20. Mirá-lo era impossível.
21. Um ser grande e glorioso sentou nele;
22. Suas vestes eram mais iluminadas que o sol
e mais brancas que a neve.
23. Nenhum anjo era capaz de penetrar para
olhar a face Dele, o Glorioso e Efulgente; e
nenhum ser mortal poderia contemplá-lo. Um
fogo ardia ao Seu redor.
24. Um fogo de grandes proporções elevava-se
continuamente diante Dele e, entre as miríades
de miríades que o cercavam, não havia um ser
capaz de aproximar-se Dele. Ele não carecia de
conselhos; no entanto os santos que estavam
próximos a Ele não O deixavam, nem de dia,
nem de noite. E não eram afastados da Sua
presença. Eu também estava ali, cobrindo meu
rosto e tremendo. Então o Senhor chamou-me,
dizendo: Aproxima-te, Enoque, e escuta minha
santa palavra.
Capítulo 15
1. Então, dirigindo-se a mim, Ele falou: Escuta
sem temor, ó Enoque, escriba da justiça.
Aproxima-te e escuta a minha voz. Vai e dize
aos Vigilantes do céu, que te enviaram para
rogar por eles. Dize-lhes que eles é que deviam
rezar pelos homens e não o contrário.
2. Por que deixastes a santidade dos céus
elevados, que dura para a eternidade, e vos
deitastes com as mulheres, corrompendo-vos com as filhas dos homens, tomando-as como
esposas, agindo como os filhos da terra e gerando uma raça ímpia?
3. Vós, sendo espirituais, santos e possuidores
da vida eterna, vós vos tornastes impuros,
engendrastes na carne; buscastes a luxúria no
sangue dos homens e fizestes como os que são
carnais.
4. Estes, entretanto, morrem e definham.
5. E por isso dei a eles esposas, para que com
elas pudessem coabitar, para que pudessem
gerar filhos e para que isto ocorresse na terra.
6. Mas desde o princípio fostes feitos seres
espirituais, possuindo uma vida eterna, livres da
morte para sempre.
7. Assim, não vos dei esposas, pois, sendo
espirituais, vossa morada é o céu.
8. Agora os gigantes, nascidos do espírito e da
carne, serão chamados espíritos malignos sob a
terra e ela será sua habitação. Espíritos do mal
serão por eles gerados, pois sua fundação e
origens emanam dos Vigilantes. Serão espíritos
malignos na terra e serão chamados espíritos
do mal. A morada dos espíritos celestiais é o
céu; porém a morada dos espíritos terrestres
será a terra, pois nela nasceram.
9. Os espíritos dos gigantes serão como as nuvens que trazem
opressão, flagelo, guerra e corrupção à terra.
10. Eles provocarão lamentações. Não comerão
e terão sede; viverão ocultos e não se
levantarão contra os filhos dos homens e contra
as mulheres; porque nasceram durante o tempo
da matança e da destruição.
Capítulo 16
1. E quanto à morte dos gigantes, onde quer
que seus espíritos abandonem seus corpos, que
aquilo que é de carne pereça antes do
julgamento. Assim definharão até o dia da
grande consumação do mundo. Uma destruição
dos Vigilantes e dos ímpios ocorrerá.
2. Quanto aos Vigilantes, que te enviaram para
rogar por eles, que no princípio habitavam os
céus;
3. Dize-lhes: Vossa morada é o céu; os
segredos não foram a vós revelados; porém
conheceis um mistério perverso.
4. E, na vossa dureza de coração, este mistério ensinastes às mulheres e por isso a
humanidade multiplicou a maldade sobre a superfície da terra.
5. Dize-lhes: Jamais obtereis paz.
Capítulo 17
1. Eles me elevaram até um certo local à
semelhança de um fogo abrasador; e, quando
queriam, assumiam a aparência de homens.
2. Carregaram-me até um lugar bem alto, uma
montanha cujo topo alcançava os céus.
3. E olhei os cálices de relâmpago e trovão nos
limites deste local, nos lugares mais profundos.
Havia um arco de fogo e flechas na sua aljava,
uma espada de fogo e todos os tipos de
relâmpagos.
4. Então me levaram até uma fonte
murmurante e até um fogo no ocidente, na
altura do sol poente. Cheguei a um rio de fogo
que fluía como água, derramando-se no grande
oceano na direção do ocidente.
5. Vi todos os rios caudalosos até alcançar as
grandes trevas. Fui até onde toda a carne
emigra; e contemplei as montanhas de
escuridão que constituíam o inverno e o lugar
de onde a água jorra para todos os abismos.
6. Também vi a embocadura de todos os rios
do mundo e das profundezas.
Capítulo 18
1. Olhei os receptáculos de todos os ventos,
percebendo que ajudavam a adornar toda a
criação e a preservar a fundação da terra.
2. Examinei a pedra que suporta os cantos da
terra.
3. Também contemplei os quatro ventos, que
sustentam a terra e o firmamento do céu.
4. E vi os ventos ocupando o céu elevado.
5. Elevando-se no meio da terra e do céu e
constituindo os pilares celestiais.
6. Olhei os ventos que fazem girar o céu,
estabelecendo a órbita do sol e de todas as
estrelas; e sobre a terra vi os ventos que
suportam as nuvens.
7. Vi o caminho dos anjos.
8. Percebi na extremidade da terra o
firmamento do céu acima dela. E segui em
direção ao sul;
9. Lá queimavam, de dia e de noite, seis
montanhas formadas de pedras preciosas; três
em direção ao leste e três do lado do sul,
10. As que estavam voltadas para o leste eram
compostas de pedras variadas, entre elas a
margarita e o antimônio. As montanhas do lado
do sul eram feitas de uma pedra vermelha. A do
meio alcançava o céu, como o trono de Deus;
um trono de alabastro cuja parte superior era
de safira. Vi também um fogo abrasador que
ardia sobre todas as montanhas.
11. E lá olhei um lugar no outro extremo de um
vasto território, onde as águas se reuniam.
12. Da mesma forma contemplei fontes
terrestres, ocultadas nas colunas ígneas do céu.
13. E nas colunas celestiais observei
inumeráveis fogos que jorravam, porém nem
para o alto nem para as profundezas. Acima
destas fontes também percebi um espaço que
não tinha acima de si o firmamento do céu e
nem o chão sólido abaixo. Água não havia, o
local era deserto.
14. Lá contemplei sete estrelas à semelhança de montanhas brilhantes e de espíritos
suplicantes.
15. Então o anjo disse: Este lugar será a prisão
das estrelas e das hostes do céu até o dia da
consumação do céu e da terra.
16. As estrelas que rolam sobre o fogo são as
que transgrediram o mandamento de Deus
antes de chegada a sua hora; pois não vieram
em sua estação própria. Ele foi por elas ofendido e aprisionou-as até o tempo da consumação
de seus crimes no ano secreto.
Capítulo 19
1. Então disse Uriel: Eis os anjos que
coabitaram com as mulheres e que designaram
seus líderes.
2. E, sendo numerosos em aparência, fizeram
os homens errarem, oferecendo sacrifícios aos
demônios como a deuses. Pois no grande dia
haverá um julgamento pelo qual serão julgados até serem consumidos; e suas esposas também
serão julgadas, pois desviaram os anjos do céu a fim de que pudessem seduzi-las.
3. E eu, Enoque, eu sozinho contemplei o fim
de todas as coisas. Nenhum outro ser humano
viu o que eu vi.
Capítulo 20
1. Estes são os nomes dos anjos que vigiam.
2. Uriel, um dos santos anjos, que preside ao clamor e ao terror.
3. Rafael, um dos santos anjos, que preside aos
espíritos dos homens.
4. Raguel, um dos santos anjos, que pune o mundo e os luminares.
5. Miguel, um dos santos anjos, que preside à
virtude humana e comanda as nações.
6. Sarakiel, um dos santos anjos, que preside
aos espíritos dos filhos dos homens que
transgrediram.
7. Gabriel, um dos santos anjos, que preside a
Ikisat31 e aos querubins.
Capítulo 21
1. Então fui até um local onde nada estava
completo.
2. E lá não contemplei o trabalho de um céu
exaltado nem o de uma terra estabelecida. Mas
era um lugar desolado, preparado e terrível.
3. Lá também vi as sete estrelas celestiais, e
estavam juntas como se fossem grandes
montanhas e fogo incandescente. E exclamei:
Por que espécies de crimes foram elas
aprisionadas e por que foram removidas para
este lugar? Então Uriel, um dos santos anjos
que estava comigo e me conduzia, disse:
Enoque, por que perguntas, por que questionas
com tanta ansiedade? Estas são as estrelas que
violaram os mandamentos do Deus altíssimo; e
aqui ficarão detidas até que o número infinito
dos dias de seus crimes tenha expirado.
4. De lá dirigi-me a outro lugar medonho;
5. Onde contemplei um fogo ardente e brilhante no meio do qual havia uma divisão.
Colunas de fogo lutavam e se lançavam ao fim de um abismo profundo. Mas não pude descobrir
sua medida nem sua magnitude; nem consegui definir sua origem. Então exclamei: Quão
assustador é este local e como é difícil explorá-lo!
6. Uriel, um dos santos anjos que estava
comigo, disse: Enoque, por que ficas alarmado e
assombrado com este lugar, com sua visão de
sofrimento? Aqui é a prisão dos anjos, onde
serão mantidos por toda a eternidade.
Capítulo 22
1. De lá prossegui para outro ponto onde, do
lado ocidental, enxerguei uma montanha
grande e elevada, uma pedra alta e quatro
lugares encantadores.
2. O lugar era internamente profundo,
espaçoso e plano: era profundo e negro.
3. Então Rafael, um dos santos anjos que
estava comigo, falou: Estes são os lugares
encantadores onde os espíritos, as almas dos
mortos, serão reunidas. Aqui serão juntadas
todas as almas dos filhos dos homens.
4. Estes lugares, nos quais habitam, deverão
ser ocupados por eles até o dia do julgamento e
até que seja chegada a sua hora.
5. Esse tempo é longínquo e ocorrerá no dia do
grande julgamento. E vi os espíritos dos filhos
dos homens que estavam mortos e ouvi seus
gritos de acusação alcançando os céus.
6. Então perguntei a Rafael, um anjo que
estava comigo: Quem é este espírito cujos gritos de acusação chegam até o céu?
7. Ele respondeu: Este é o espírito de Abel, que
foi morto por Caim, seu irmão, e que o acusará
até a destruição da sua semente na face da
terra;
8. Até que sua semente desapareça do germe
da raça humana.
9. Neste momento, indaguei dele sobre o
julgamento universal, dizendo: Por que uns são
separados dos outros? Ele respondeu: Existem
três distinções entre os espíritos dos mortos,
assim como há três separações entre os dos
justos.
10. Por um abismo, pela água e pela luz acima
da água estão separados.
11. E da mesma forma os pecadores são
separados ao morrerem e serem enterrados na
terra: para eles, o julgamento não ocorre
durante o período de suas vidas.
12. Aqui suas almas são separadas. Além do
mais, abundante será seu sofrimento até o
tempo do grande julgamento, do castigo e do
tormento dos que eternamente execraram,
cujas almas serão punidas e aprisionadas lá
para sempre.
13. E assim tem sido desde o princípio do
mundo. Sempre existiu uma separação entre as
almas dos que lamentam e as dos que buscam
a sua destruição, a fim de assassiná-los no dia
dos pecadores.
14. Um receptáculo deste tipo foi formado para
as almas dos homens maus e pecadores;
aqueles que cometeram crimes e se associaram
aos ímpios, com quem se assemelham. Suas
almas não serão aniquiladas no dia do
julgamento, nem se elevarão deste lugar. Então
louvei a Deus.
15. E disse: Abençoado seja o meu Senhor, o
Senhor da glória e da justiça, que reina sobre
todas as coisas e para todo o sempre.
Capítulo 23
1. Em seguida fui para outra localidade, em
direção ao ocidente, até os confins da terra.
2. Onde enxerguei um fogo radiante que
queimava sem cessar, fluindo ininterruptamente
de dia e de noite, sem alteração.
3. Eu perguntei: Que movimento é este que
nunca cessa?
4. Então Raguel, um dos santos anjos que me acompanhavam,
respondeu.
5. E disse: Este fogo resplandecente, que tu
contemplas fluindo em direção do oeste, é o
fogo que queima os luminares do céu.
Capítulo 24
1. De lá prossegui para outro local e avistei
uma montanha de fogo ardendo de dia e de
noite. Fui até lá e enxerguei sete montanhas
esplêndidas mas diferentes entre si.
2. Suas pedras eram brilhantes e belas, todas
cintilantes e esplêndidas, e sua superfície era
magnífica. Três montanhas voltavam-se para o
leste e eram inamovíveis, por estarem colocadas umas sobre as outras; e três ao sul,
igualmente fortalecidas. Havia também vales
profundos separados uns dos outros, e a sétima
montanha se elevava no meio deles. Ao longe,
todas apareciam como um trono com árvores
odoríferas a seu redor.
3. Entre estas existia uma árvore com um
aroma contínuo; e das plantas odoríferas do
Éden não havia uma cujo perfume fosse como o
desta árvore. Suas folhas, flores e tronco nunca
secavam e formosos eram os seus frutos.
4. Seus frutos lembravam os da tamareira. Eu
exclamei: Vê, esta árvore é divina em seu
aspecto, com folhas tão belas e frutos que
deleitam os olhos. Então Miguel, um dos santos
e gloriosos anjos que estavam comigo e que
presidia aos demais, disse:
5. Enoque, por que questionas acerca do odor
desta árvore?
6. Por que queres saber sobre isto?
7. Então eu, Enoque, respondi e disse: Quero
aprender todas as coisas; porém,
especialmente, quero ser instruído sobre esta
árvore.
8. Ele respondeu-me: Aquela montanha que
contemplas, cujo topo assemelha-se ao trono do
Senhor, será o assento do grande e santo
Senhor da glória, o Rei eterno, quando ele descer para visitar a terra em sua bondade.
9. E aquela árvore de aroma agradável, cujo
odor nada tem de carnal, não poderá ser tocada
até o tempo do grande julgamento. Quando
todos os maus tiverem sido punidos e
consumidos para sempre, ela será entregue aos
justos e humildes; os frutos desta árvore
deverão ser dados aos eleitos. Pois em direção
ao norte a vida será plantada no lugar sagrado,
próximo à morada do Rei eterno.
10. E eles então se regozijarão e exultarão no
santo dos santos. O aroma suave se espalhará
pelos seus ossos, e eles viverão uma longa vida
na terra, como seus ancestrais o fizeram. Em
seus dias não haverá tristeza, aflição,
dificuldade e punição.
11. E louvei o Senhor da glória, o Rei eterno,
pois ele preparou e formou esta árvore para os
santos e declarou que a daria a eles.
Capítulo 25
1. Dirigi-me, então, ao centro da terra e
contemplei um lugar auspicioso e fértil; ramos
cresciam continuamente das árvores que foram
ali plantadas. Lá, vi uma montanha sagrada e
na sua base havia água no lado oriental, fluindo
em direção ao sul. E enxerguei também, ao
oriente, outra montanha tão alta como esta; e
entre elas havia vales profundos, porém
estreitos.
2. A água corria rumo ao lado ocidental da
montanha e em sua parte inferior se
vislumbrava outra montanha.
3. Havia um vale estreito ao pé da montanha; e
entre as montanhas, outros vales profundos e
secos voltados para a extremidade das três
elevações. Todos estes vales, profundos e
estreitos, eram formados por uma rocha forte e
tinham uma árvore plantada neles. E fiquei
maravilhado com a pedra e com os vales, fiquei
surpreso com o que vi.
Capítulo 26
1. Então, eu disse: Qual o significado desta terra
abençoada, destas árvores altas e do vale
amaldiçoado entre elas?
2. Então Uriel, um dos santos anjos que me
acompanhavam, respondeu: Este vale é a
maldição dos que foram amaldiçoados para
sempre. Aqui serão reunidos todos os que
usaram suas bocas para blasfemar contra Deus,
que atacaram a Sua glória. Aqui serão juntados;
aqui será o seu território.
3. Nos últimos dias, perante os santos, servirão
como exemplo da justiça do julgamento
proclamado contra eles. Enquanto os que
tiverem recebido misericórdia deverão, para
sempre, durante todos os seus dias, louvar a
Deus, o Rei eterno.
4. E, no tempo do julgamento, eles abençoarão
a Deus pela sua compaixão. Então louvei a
Deus, dirigindo-me a Ele e louvando a Sua
grandeza.
Capítulo 27
1. Deste lugar, dirigi-me rumo ao leste, até o
centro da montanha no deserto, da qual apenas
percebia a superfície.
2. Estava repleta de árvores da semente de
que se falou e água fluía delas.
3. Lá surgia uma catarata, composta de muitas
cataratas, todas correndo para o leste e para o
oeste. De um lado havia árvores; do outro, água
e orvalho.
Capítulo 28
1. Prossegui, então, até outro ponto do deserto,
em direção ao leste daquela montanha da qual
me aproximei.
2. Enxerguei árvores de escol, particularmente
aquelas que produziam aromas doces, incenso e
mirra; e árvores diferentes entre si.
3. E acima delas, não muito distante, se
elevava a montanha oriental.
Capítulo 29
1. Vi ainda outro lugar com vales de água que jamais se esgotava,
2. Onde percebi uma árvore divina, cujo odor lembrava Zasakinon.
3. E nos lados destes vales eu enxergava
cinamomos e sentia seu aroma agradável.
Acima deles, avancei rumo ao leste.
Capítulo 30
1. Contemplei, então, outra montanha com
árvores, da qual fluía água como Neketro. Seu
nome era Sarira e Kalboneba. E acima desta
montanha divisei uma outra, sobre a qual havia
árvores de Alva.
2. Estas árvores estavam carregadas como
amendoeiras e eram fortes; ao produzirem
frutos, exalavam um perfume superior.
Capítulo 31
1. Após estas coisas, vasculhei as entradas do
norte, no alto das montanhas, e vislumbrei sete
montanhas repletas de nardo puro, árvores
aromáticas, canela e papiro.
2. Ultrapassei os picos destas montanhas e
segui para o leste, além do mar da Eritréia. E
quando estava bem distante, voltei-me na
direção do anjo Zateel e cheguei ao jardim da
justiça. Nele, vi outras árvores, algumas
numerosas e grandes e floridas.
3. Sua fragrância era agradável e forte; sua
aparência, variada e elegante. A árvore do
conhecimento também lá estava, e alguém que
dela comesse passaria a ter grande sabedoria.
4. Era como uma espécie de pé de tamarindo,
com frutos que lembravam uvas extremamente
finas; seu aroma era sentido a grande distância.
Eu exclamei: Como é bela esta árvore e como é
encantador o seu aspecto!
5. Então o santo Rafael, um anjo que estava
comigo, falou: Esta é a árvore da sabedoria, de
que se alimentaram teus avós. Ao obterem o
conhecimento, seus olhos foram abertos e se
descobriram nus, sendo assim expulsos do
jardim.
Capítulo 32
1. De lá, fui até os confins da terra, onde vi
animais enormes e diferentes e muitos pássaros
de vários tipos e formas, cujos cantos eram
também diversos.
2. Ao oriente desta localidade, percebi as extremidades da terra, onde o céu terminava. Os
portões do céu permaneciam abertos e contemplei as estrelas celestiais surgindo. Contei-as
todas à medida que apareciam no portão e escrevi seus nomes enquanto saíam. Anotei suas
denominações, períodos e cursos, conforme o anjo Uriel me indicava.
3. Ele as mostrou todas a mim, registrando-as.
4. Também escreveu seus nomes, posições e
operações.
Capítulo 33
1. Avancei rumo ao norte, aos confins da terra.
2. E lá enxerguei um prodígio grande e glorioso.
3. Vi abertos os portões do céu, e eram três,
distintamente separados. Os ventos do norte
emanavam deles, soprando massas frias,
orvalho, chuva, geada e granizo.
4. De um dos portões sopravam mais
suavemente; porém rajadas violentas e fortes
vinham dos outros dois portões, soprando
ferozes sobre a terra.
Capítulo 34
1. Dali fui para os extremos ocidentais do
mundo;
2. Onde observei três portões abertos, como os
que havia visto ao norte; os portões e suas
passagens eram de igual magnitude.
Capítulo 35
1. Em seguida dirigi-me ao limite sul da terra; e
lá contemplei três portões abertos e voltados
para o sul, de onde saíam orvalho, chuva e
vento.
2. Então fui até os extremos orientais do céu e
avistei três portões celestiais cujas aberturas
eram menores e estavam abertos para o leste.
Através de cada um destes portões menores, as
estrelas do céu passavam e seguiam rumo ao
oeste por um caminho visível para eles em
todos os períodos.
3. Ao contemplá-las, louvei ao Senhor da glória,
que fez estes sinais grandes e esplêndidos a fim
de que pudessem manifestar a magnificência de
suas obras aos anjos e às almas dos homens;
para que eles pudessem glorificar seus feitos e
operações, presenciar o efeito do seu poder,
engrandecer o trabalho de Suas mãos e louváLo eternamente.
(Sem Capítulo 36)
Capítulo 37
1. A segunda visão de sabedoria vislumbrada
por Enoque, o filho de Jarede, que foi filho de
Malaleel, que foi filho de Cainã, que foi filho de
Enos, que foi filho de Sete, o filho de Adão. Eis o
princípio da palavra de sabedoria, que recebi
para declarar e afirmar aos que habitam a terra.
Ouvi desde o início e compreendei as coisas
sagradas que proclamo na presença do Senhor dos
espíritos. Os que existiram antes de nós consideraram como bom o ministério da palavra.
2. E nós, que viemos posteriormente, não
devemos obstruir a origem da sabedoria. Até o
tempo presente, perante o Senhor dos espíritos,
a ninguém foi dado o que recebi: a sabedoria de
acordo com a capacidade do meu intelecto e
segundo a vontade do Senhor dos espíritos.
Dele recebi uma porção da vida eterna.
3. E a mim foram dadas três parábolas, que
declaro aos habitantes do mundo.
Capítulo 38
1. Primeira parábola. Quando a congregação
dos justos se manifestar; e os pecadores forem
julgados pelos seus crimes e condenados aos
olhos do mundo;
2. Quando a justiça se manifestar na presença
dos próprios justos, que serão eleitos pelas suas
boas obras, pesadas diante do Senhor dos
espíritos; e quando a luz dos justos e eleitos,
que habitam a terra, brilhar, onde será a
morada dos pecadores? E qual será o local de
descanso dos que rejeitaram o Senhor dos
espíritos? Seria melhor para eles se jamais
houvessem nascido.
3. Quando até os segredos dos justos serão
revelados; então os pecadores serão julgados e
os homens ímpios atormentados na presença
dos justos e dos escolhidos.
4. Desde aquele momento, os senhores da
terra deixarão de ter poder e sucesso. Não
serão capazes de contemplar os semblantes dos
santos; pois a luz dos santos, dos íntegros e dos
eleitos só pode ser vista pelo Senhor dos
espíritos.
5. Porém os reis poderosos daquele período
não serão destruídos, sendo entregues às mãos
dos santos e justos.
6. Desde aquele tempo em diante, qualquer um
receberá a piedade do Senhor dos espíritos,
porque suas vidas neste mundo terão sido
completadas.
Capítulo 39
1. Naqueles dias, os eleitos e os santos
descerão dos céus mais elevados e gerarão
sementes com os filhos dos homens. Enoque
recebeu livros da indignação e da ira, e livros da
confusão e da agitação.
2. Jamais obterão compaixão, falou o Senhor
dos espíritos.
3. Uma nuvem então me pegou, e o vento
elevou-me acima da superfície da terra,
colocando-me nos confins dos céus.
4. Lá contemplei uma nova visão: enxerguei as
moradas e os lugares de descanso dos santos.
Lá meus olhos miraram suas habitações e as
dos anjos; e seus locais de repouso juntamente
com os dos santos. Eles rogavam, suplicavam e
oravam pelos filhos dos homens; enquanto a
justiça fluía como água diante deles e a
misericórdia, como o orvalho, era espalhada pela terra. E, para
eles, assim será eternamente.
5. Naquele momento, meus olhos divisaram a
moradia dos eleitos, onde reinavam a verdade,
a fé e a justiça.
6. Incontável será o número dos eleitos e dos
santos, na presença de Deus para todo o
sempre.
7. Sua residência eu contemplei, ficava sob as
asas do Senhor dos espíritos. Todos os santos e
os eleitos cantavam perante ele, que aparecia
como um fogo incandescente; suas bocas se
enchiam de louvor e seus lábios glorificavam o
nome do Senhor dos espíritos. A retidão vivia
incessantemente diante dele.
8. Desejei continuar ali, e minha alma ansiava
por aquela morada. Lá estava a herança dos
meus antepassados; assim, fui favorecido ante
o Senhor dos espíritos.
9. Então exaltei e engrandeci Seu nome com
louvores e glória; pois esta era a Sua vontade.
10. Durante um longo tempo contemplei aquele
lugar, bendizendo: Abençoado seja ele desde o
princípio e para sempre. Seu conhecimento
estende-se desde o inicio, antes da criação da
mundo, até o fim.
11. Que mundo é este? Todas as gerações que
não dormem no pó deverão louvar-te e erguerse perante tua glória, engrandecendo-te,
exaltando-te e dizendo: santo, santo, Senhor
dos espíritos, que enche o mundo inteiro das
inteligências.
12. Lá, meus olhos miraram todos os que, sem
dormir, ficam ante ele e o abençoam, falando:
Louvado sejas, e louvado seja o nome de Deus
para todo o sempre. Então meu semblante se
modificou e não mais conseguia enxergar.
Capítulo 40
1. Em seguida divisei milhares de milhares,
miríades de miríades e um número infinito de
pessoas em pé diante do Senhor dos espíritos.
2. Nas quatro asas do Senhor dos espíritos, em seus quatro lados, percebi outras pessoas
além das que estavam perante ele. Conheci também seus nomes, pois o anjo que prosseguia
comigo revelou-os a mim, instruindo-me sobre todos os segredos.
3. Então ouvi as vozes dos que estavam nos quatro lados e exaltavam Senhor da glória.
4. A primeira voz abençoou o Senhor dos espíritos para sempre.
5. A segunda voz que ouvi louvava o Eleito e os
eleitos que sofreram pelo Senhor dos espíritos.
6. A terceira voz que ouvi implorava e rezava
pelos que moram na terra e suplicava o nome
do Senhor dos espíritos.
7. A Quarta voz repelia os anjos ímpios e
proibia-os de serem admitidos na presença do
Senhor para apresentar acusações contra os
habitantes da terra.
8. Depois supliquei ao anjo da paz, que estava
comigo, pedindo que me explicasse todos os
mistérios. Disse-lhe: quem são aqueles que vi
nos quatro lados, cujas palavras escutei e
registrei? Ele respondeu: O primeiro é o anjo
clemente e paciente, São Miguel.
9. O segundo é São Rafael, que preside aos
sofrimentos e aflições dos filhos dos homens. O
terceiro é Gabriel, e preside a tudo o que é
poderoso. E o quarto, que preside ao arrependimento e à esperança dos que herdarão a vida
eterna, é Phanuel. Eles são os quatro anjos do
Deus altíssimo e são suas as quatro vozes que
escutaste.
CAPÍTULO 41
1. Logo depois enxerguei os segredos dos céus
e do paraíso, de acordo com suas divisões; e os
mistérios dos atos humanos, conforme seu peso
e valor. Vi as moradas dos eleitos e as habitações dos santos. E lá meus olhos
contemplaram todos os pecadores, que
rejeitaram o Senhor da glória, sendo assim
repelidos. Não haverá ainda punição do Senhor
dos espíritos contra eles.
2. Naquele lugar, meus olhos também miraram
os segredos do relâmpago, do trovão e dos
ventos, e entendi como as massas de ar são
distribuídas ao soprarem sobre a terra; os
segredos dos ventos, do orvalho e das nuvens.
Lá observei o ponto de onde emanam para se
fartarem do pó da terra.
3. Vi os receptáculos de madeira onde os
ventos se separavam, o receptáculo de granizo,
o receptáculo de neve, o receptáculo das nuvens e as próprias nuvens que estavam sobre a
terra desde antes da criação do mundo.
4. Contemplei ainda os receptáculos da lua,
onde nasciam as luas, seu começo, seu retorno
glorioso e como uma tornava-se mais esplêndida que a outra. Marquei seu progresso brilhante e
inalterável, sua observância da fidelidade mútua de um juramento firme; suas rotas perante o
sol e sua obediência ao caminho a elas designado, segundo o comando do Senhor dos espíritos.
Forte é seu nome eternamente.
5. Depois percebi que as rotas ocultas e
manifestas da lua, bem como o progresso do
seu caminho eram completados de dia e de
noite; enquanto cada qual voltava-se para o
Senhor dos espíritos, engrandecendo-o e
louvando-o continuamente, já que a oração é,
para elas, descanso; pois no sol esplêndido há
uma conversão freqüente entre a bênção e a
maldição.
6. O curso da lua é para os justos luz, mas para
os pecadores é treva; em nome do Senhor dos
espíritos, que criou uma divisão entre a luz e as
trevas e, separando os espíritos dos homens,
fortaleceu os íntegros em nome de sua própria
justiça.
7. E o anjo não poderá impedir isto, nem
recebeu tal poder; pois o Juiz a todos enxerga e
os julga na sua própria presença.
CAPÍTULO 42
1. A sabedoria não encontrou abrigo na terra em que
pudesse habitar; eis por que fez do céu sua morada.
2. A sabedoria foi habitar entre os filhos dos
homens, mas não obteve morada. A sabedoria
retornou para sua sede e sentou-se no meio dos
anjos. Porém, após seu retorno, a iniqüidade
surgiu e encontrou habitação, sendo recebida
por eles como chuva no deserto, como orvalho
em terra ressequida.
CAPÍTULO 43
1. Contemplei outro esplendor e as estrelas do
céu. Observei que ele as chamava pelo nome e
que elas o escutavam. Notei que as pesava
conforme sua luz, a amplitude de seus espaços,
o dia em que apareciam e seus movimentos. O
esplendor produziu o esplendor, e seus
movimentos correspondiam ao número de anjos
e de fiéis.
2. Então perguntei ao anjo que me
acompanhava e que me explicara os mistérios:
Quais eram seus nomes? Ele respondeu: O
Senhor dos espíritos mostrou-te uma imagem.
São os nomes dos justos que estão na terra e
que acreditam no nome do Senhor dos espíritos
pelos séculos dos séculos.
Capítulo 44
Vi também outra coisa sobre o esplendor: ele
emanava das estrelas, porém não se separava
delas.
Capítulo 45
1. Parábola segunda, falando sobre os que
negaram o nome da morada dos santos e do
Senhor dos espíritos.
2. Ao céu não ascenderão, nem descerão à
terra. Esta será a sorte dos pecadores, que
repudiaram o nome do Senhor dos espíritos e
que estão reservados para o dia do castigo e da
aflição.
3. Naquele dia, o Eleito sentará num trono de
glória e escolherá suas condições e inumeráveis
habitações (enquanto seu espírito interior
fortalecer-se-á quando eles contemplarem o
meu Eleito), escolherá as moradas dos que
buscaram a proteção do meu nome sagrado e
glorioso.
4. Então farei o meu Eleito habitar no meio
deles; mudarei a face do céu e o abençoarei e
iluminarei para sempre.
5. Também modificarei a face da terra e a
consagrarei; e colocarei meus eleitos para nela
morarem. Porém os que tiverem cometido
pecados e iniqüidade não a habitarão; pois marquei sua conduta. Bastar-me-á a paz dos meus
justos, colocá-los-ei diante de mim; mas a
condenação dos maus não tardará, para que eu
possa exterminá-los da face da terra.
CAPÍTULO 46
1. Lá eu vi o Ancião dos dias, cuja cabeça era
como a branca lã e estava acompanhado de
outro ser cujo semblante lembrava o de um
homem. Sua face estava repleta de graça como
a dos santos anjos. Então perguntei a um dos
anjos que estava comigo e me mostrara todos
os mistérios ligados ao Filho do homem: Quem
ele era, de onde vinha e por que acompanhava
o Ancião dos dias?
2. Ele respondeu-me, dizendo: este é o Filho do
homem a quem pertence a justiça, com quem
ela habita e que revelará os tesouros ocultos;
pois o Senhor dos espíritos o escolheu, e sua
porção de retidão eterna está acima de todas as
criaturas.
3. Este Filho do homem, que contemplas,
derrubará reis e poderosos de seu sono;
colocará freio nos poderosos e quebrará em
pedaços os dentes dos pecadores.
4. Ele expulsará reis de seus tronos e domínios
pois jamais o exaltarão, nem o louvarão e nem
se humilharão perante ele, que lhes concedera
seus reinos. O semblante dos poderosos tornarse-á abatido e confuso. As trevas serão sua
morada, e os vermes, sua cama. Para eles não
existirá esperança, pois não engrandeceram o
nome do Senhor dos espíritos.
5. Eles condenarão as estrelas do céu, levantarão suas
mãos contra o Altíssimo, caminharão e habitarão na terra, exibindo todas as suas obras
malignas. Sua força residirá em suas riquezas e sua fé firmar-se-á nos deuses criados com suas
próprias mãos. Eles renegarão o nome do Senhor dos espíritos e expulsá-lo-ão dos templos em
que se reúnem.
6. E, juntamente com ele, [expulsarão] o fiel,
que sofre em nome do Senhor dos espíritos.
Capítulo 47
1. Naquele dia, a oração dos santos e íntegros
e o sangue dos justos elevar-se-ão da terra até
a presença do Senhor dos espíritos.
2. Os santos que habitam os céus reunir-se-ão
e em uníssono pedirão, suplicarão, rezarão e
louvarão o nome do Senhor dos espíritos, em
memória do derramamento do sangue dos justos; para que suas preces não deixem de chegar
até a presença do Senhor dos espíritos; a fim de
que, em sua defesa, ele decrete o juízo e para
que sua paciência não dure para sempre.
3. Então vi o Ancião dos dias enquanto se
sentava no trono de sua glória, enquanto abria,
na sua presença, o livro da vida e enquanto
todos os poderes acima do céu postavam-se ao
redor e diante dele.
4. Os corações dos santos se encheram de
alegria, porque era chegado o tempo da justiça,
porque as orações dos santos haviam sido
escutadas e porque o sangue dos justos havia
sido apreciado pelo Senhor dos espíritos.
CAPÍTULO 48
1. Naquele lugar olhei uma fonte de justiça que
nunca se esgotava cercada por muitos
mananciais de sabedoria. Todos os sedentos
bebiam dessas fontes e eram preenchidos com
sabedoria, passando a habitar com os justos, os
eleitos e os santos.
2. Então, o Filho do homem foi invocado ante o
Senhor dos espíritos e seu nome [proclamado]
na presença do Ancião dos dias.
3. Antes que o sol e os astros fossem criados,
antes de as estrelas do céu terem sido
formadas, seu nome foi invocado na presença
do Senhor dos espíritos. Ele será o apoio
infalível para os justos; será a luz das nações.
4- Será a esperança daqueles cujos corações
encontram-se aflitos. Todos os que habitam a
terra deverão prostrar-se e adorá-lo, louvá-lo e
glorificá-lo, entoando cânticos ao nome do
Senhor dos espíritos.
5. Assim, o Eleito e Misterioso foi gerado em
sua presença, antes da criação do mundo; e
existirá eternamente.
6. Em sua presença, ele viveu e revelou aos
santos e justos a sabedoria do Senhor dos
espíritos; preservou a porção dos íntegros, pois
eles odiaram e rejeitaram esse mundo de iniqüidade e detestaram todas as suas obras e
caminhos, em nome do Senhor dos espíritos.
7. Em seu nome serão preservados, e a
vontade do Senhor será sua vida. Naqueles dias
humilhar-se-ão os reis da terra e os homens
poderosos, que conquistaram o mundo com
suas realizações.
8. Pois no dia da sua ansiedade e angústia,
suas almas não serão salvas; e eles serão
submetidos aos meus escolhidos.
9. Eu os lançarei no fogo, como se faz com a
palha e precipitá-los-ei como o chumbo na
água. Assim queimarão na presença dos justos
e afogar-se-ão na presença dos santos; não se
encontrará nem a décima parte deles.
10. Mas no dia da sua aflição a tranqüilidade
reinará no mundo.
11. Na sua presença cairão e não se levantarão
novamente. Não haverá quem possa tirá-los de
suas mãos e recuperá-los: porque rejeitaram o
Senhor dos espíritos e o seu Messias. Que o
nome do Senhor dos espíritos seja exaltado.
CAPÍTULO 48A
1. A sabedoria é derramada como água, e a glória perante ele continuará inalterável para
sempre, pois o Senhor é forte em todos os mistérios da justiça.
2. Porém a iniqüidade passa como uma sombra
e não possui uma estação fixa: pois o Eleito está
em pé diante do Senhor dos espíritos, e sua
glória é eterna; o seu poder permanece de geração a geração.
3. Com ele habita o espírito da sabedoria
intelectual, o espírito da instrução e do poder e
o espírito dos que dormem em justiça; ele
julgará as coisas secretas.
4. Ninguém será capaz de pronunciar uma só
palavra diante dele, pois o Eleito se encontra na
presença do Senhor dos espíritos e segue a sua
vontade.
CAPÍTULO 49
1. Naquele tempo, os santos e os escolhidos
serão transformados. A luz do dia repousará
neles; e serão modificados o esplendor e a
glória dos santos.
2. No dia da angústia, o mal recairá sobre os
pecadores; porém os justos triunfarão em nome
do Senhor dos espíritos.
3. Outros conseguirão compreender que
precisam se arrepender e abandonar as obras
de suas mãos; entenderão que a honra os
espera na presença do Senhor dos espíritos, pois pelo seu nome serão
salvos. O Senhor será misericordioso com eles, grande é a sua compaixão. E a justiça reside em
seus julgamentos; na presença do seu poder e no seu juízo a iniqüidade não permanecerá.
Perecerá aquele que, na sua presença, não se arrepender.
4. De hoje em diante não mais terei piedade
deles, disse o Senhor dos espíritos.
CAPÍTULO 50
1. Naqueles dias, a terra e o inferno libertarão
de seu ventre o que haviam recebido; e a
destruição restituirá o que lhe é devido.
2. Ele selecionará os probos e santos dentre
eles, pois está próximo o dia da sua salvação.
3. E naquele tempo o Eleito sentar-se-á em seu
trono e revelará todos os segredos da sabedoria
intelectual; pois o Senhor dos espíritos lhe deu
talentos e glória.
4. As montanhas saltarão como o fazem os
carneiros e os montes agitar-se-ão feito ovelhas
novas saciadas de leite; e, no céu, todos os
justos tornar-se-ão anjos.
5. Seu semblante brilhará de alegria, pois
naqueles dias o Eleito será exaltado. A terra
regozijar-se-á, os justos nela habitarão e os
eleitos a dominarão.
CAPÍTULO 51
1. Depois, no lugar onde vira todas as coisas
secretas, fui arrebatado por um furacão e
carregado rumo ao leste.
2. Lá, meus olhos miraram os mistérios do céu
e tudo que existia na terra; uma montanha de
ferro, uma montanha de cobre, uma montanha
de prata, uma montanha de ouro, uma
montanha de metal fluido e uma montanha de
chumbo.
3. E indaguei do anjo que me acompanhava: O
que são estas coisas que em mistério
contemplo?
4. Ele disse: Tudo que observas existirá no
reino do Messias, a fim de que ele possa
comandar e exercer poder sobre a terra.
5. E esse anjo da paz continuou: Espera um pouco
e entenderás, e todos os mistérios ser-te-ão revelados, pois assim decretou o Senhor dos
espíritos. Aquelas montanhas que viste, a montanha de ferro, a montanha de cobre, a montanha
de prata, a montanha de ouro, a montanha de metal fluido e a montanha de chumbo serão, na
presença do Eleito, como o favo de mel diante do fogo e como a água descendo do alto destas
montanhas; e enfraquecer-se-ão a seus pés.
6. Naquele tempo, ouro e prata não salvarão os
homens.
7. Eles não conseguirão se proteger ou fugir.
8. Não haverá ferro para fabricar armas de
guerra e armaduras.
9. O cobre tornar-se-á inútil; como também os
materiais que não enferrujam nem são
consumidos; o chumbo não será cobiçado.
10. Todas estas coisas serão rejeitadas e
desaparecerão da terra quando o Eleito surgir
na presença do Senhor dos espíritos.
Capítulo 52
1. Lá, meu olhos enxergaram um vale profundo
com uma vasta entrada.
2. Todos os que moravam na terra, no mar e
nas ilhas trarão até aqui dádivas, presentes e
oferendas; contudo este vale profundo não
alcançará plenitude. Suas mãos cometerão iniqüidades. Tudo o que produzirem com seu
trabalho será devorado pelos crimes dos
pecadores. Porém eles perecerão da face do
Senhor dos espíritos e da terra. Os justos
levantar-se-ão e viverão para sempre.
3. Vi os anjos do castigo que lá habitavam e preparavam todos os
instrumentos de Satã.
4. Então perguntei ao anjo da paz, que estava
comigo: Para quem preparavam aqueles
instrumentos?
5. Ele falou: Eles os estão preparando para os
reis e os homens de poder da terra, e serão
usados para matá-los.
6. E depois deste tempo os justos e o templo da
sua congregação aparecerão, permanecendo
imutáveis daquele dia em diante, em nome do
Senhor dos espíritos.
7. Aquelas montanhas não mais existirão em
sua presença, assim como existem a terra, os
montes e as fontes de água. E os justos serão
aliviados do tormento dos pecadores.
Capítulo 53
1. Então olhei e me virei para outra parte da
terra, onde enxerguei um vale profundo
queimando em chamas.
2. A este vale eram levados os monarcas e os
poderosos.
3. E lá meus olhos contemplaram os
instrumentos que fabricavam: grilhões de ferro
de um peso desprezível.
4. Então indaguei do anjo da paz, que me
acompanhava: Para quem são preparados estes
grilhões e instrumentos?
5. Ele respondeu: Estes estão destinados às
hostes de Azazeel, para que sejam acorrentadas
e recebam a mais dura sentença; e que em seus
anjos sejam lançadas pedras afiadas conforme
ordenou o Senhor dos espíritos.
6. Miguel, Gabriel, Rafael e Phanuel serão
naquele dia fortalecidos, e os precipitarão numa
fornalha de fogo incandescente, a fim de vingar
o Senhor dos espíritos dos crimes deles; pois
tornaram-se ministros de Satã e seduziram os
habitantes da terra.
7. Naqueles dias, a punição será aplicada pelo
Senhor dos espíritos; e os receptáculos de água
que estão acima dos céus serão abertos, assim
como as fontes que estão abaixo do céu e da
terra.
8. Todas as águas dos céus e acima deles serão
misturadas.
9. A água que fica acima do céu será o agente;
10. E a água que fica abaixo da terra será o
recipiente: e serão destruídos todos os
habitantes da terra e todos os que têm por
morada os confins do céu.
11. Desta forma compreenderão a iniqüidade
que cometeram na terra; e assim sucumbirão.
CAPÍTULO 54
1. Depois disso, o Ancião dos dias arrependeuse, dizendo: Em vão destruí todos os habitantes
da terra.
2. E ele jurou pelo seu grande nome: De hoje
em diante não mais agirei assim com os que
residem na terra.
3. Mas colocarei um sinal nos céus; será a
testemunha fiel entre mim e eles, enquanto
durarem os dias do céu e da terra.
4. Mais tarde, de acordo com o meu decreto,
quando desejar capturá-los me servirei dos
anjos; no dia da aflição e da angústia, a minha
ira e o meu castigo permanecerão junto a eles,
disse Deus, o Senhor dos espíritos.
5. Ó vós reis, vós poderosos que habitais a terra.
Contemplareis o meu Eleito sentado no trono da minha glória. E ele julgará Azazeel e seus
comparsas e todas as suas hostes, em nome do Senhor dos espíritos.
6. Lá também vi hostes de anjos em meio ao
suplício, confinados em uma rede de aço e
bronze. Então perguntei ao anjo da paz, que me
acompanhava: Para onde vão estes
prisioneiros?
7. Ele disse: Para cada um dos eleitos e de seus
amados, a fim de que possam ser precipitados
nas fontes e nas profundezas dos vales.
8. E aquele vale ficará repleto de seus eleitos
e de seus amados; cujos dias de vida serão
consumidos, mas os dias de seus erros serão
inumeráveis.
9. Então, os príncipes unir-se-ão em
conspiração. Os chefes do leste, entre os partos
e os medos, demoverão os reis dominados pelo
espírito da perturbação. Eles os expulsarão de
seus tronos, avançando como leões que saem
de seus covis e como lobos famintos no meio do
rebanho.
10. Eles subirão e percorrerão a terra dos
eleitos. A terra dos seus eleitos estará diante
deles. A eira, a senda e a cidade do meu povo impedirão
o progresso de seus cavalos. Elevar-se-ão para se destruírem mutuamente; sua mão direita será
fortalecida, e homem nenhum reconhecerá amigo ou irmão;
11. Nem o filho reconhecerá pai ou mãe, até
que o número de cadáveres seja completado pela sua morte e
castigo, para que se faça justiça.
12. Naqueles dias, a boca do inferno será aberta
e eles entrarão ali; o inferno destruirá e
arrancará os pecadores da presença dos eleitos.
CAPÍTULO 55
1. Depois contemplei outro exército de
carruagens com homens a conduzi-las.
2. E eram carregados pelos ventos vindo do
leste, do oeste e do sul.
3. O som do ruído das suas carruagens podia
ser ouvido.
4. E quando aquela agitação tomou lugar, os santos do céu a perceberam; o pilar da terra
tremeu em sua fundação, e o som foi ouvido, ao mesmo tempo, desde os confins da terra até os
limites do céu.
5. Então, todos se prostraram e adoraram o Senhor dos espíritos.
6. Este é o fim da segunda parábola.
Capítulo 56
1. Comecei então a contar a terceira parábola,
referente aos santos e aos eleitos.
2. Abençoados sois, ó santos e eleitos, pois
gloriosa é a vossa porção.
3. Os santos existirão na luz do sol, e os eleitos,
na luz da vida eterna, e seus dias de vida nunca
terminarão; os dias dos santos não serão
contados, pois buscam a luz e obtêm justiça
perante o Senhor dos espíritos.
4. Paz aos santos e ao Senhor do mundo.
5. Daqui em diante, os santos receberão a
ordem de buscar no céu os segredos da retidão
e a fé. Pois feito o sol, levantarem- se sobre a
terra, dispersando as trevas. Uma luz
interminável haverá: a passagem do tempo não
os afetará; pois as trevas foram previamente
destruídas e será intensificada a luz ante o
Senhor dos espíritos. Diante dele, a luz da
justiça expandir-se-á eternamente.
Capítulo 57
1. Naqueles dias, meus olhos observaram os
segredos do relâmpago e dos esplendores e do
julgamento que a eles cabia.
2. Eles brilham para a bênção ou a maldição,
segundo a vontade do Senhor dos espíritos.
3. E lá mirei os segredos do trovão quando
troveja acima no céu e ouvimos seu estrondo.
4. As habitações da terra também foram a mim mostradas. O som do trovão traz a paz ou a
bênção, ou uma maldição, segundo a palavra do Senhor dos espíritos.
5. Então vi todos os segredos dos esplendores e
dos raios. Entendi que brilham para a fertilidade
e o louvor.
Capítulo 58
1. No décimo quarto dia do sétimo mês do ano quinhentos da vida de
Enoque, percebi nesta parábola que o céu dos céus tremia violentamente; e que os poderes do
Altíssimo, dos anjos, de milhares de milhares e de miríades de miríades ficaram bastante
agitados. E quando olhei, o Ancião dos dias estava sentado no trono da sua glória, enquanto os
anjos e santos postavam-se a seu redor. Eu fiquei trêmulo e aterrorizado. Minhas pernas
amoleceram, perdi o controle e caí com o rosto no chão. São Miguel, um dos anjos, foi enviado
para me levantar.
2. E quando o fez, recobrei minha consciência;
pois tornara-me incapaz de continuar
contemplando a visão da violência, da agitação
e do abalo do céu.
3. São Miguel, então, falou-me: Por que esta
visão te perturba?
4. Até aqui existiu o tempo da compaixão; e
ele tem sido misericordioso e paciente com
todos os habitantes da terra.
5. Mas quando chegar a hora tomarão lugar o
poder, o castigo e o juízo que o Senhor dos
espíritos preparou àqueles que se submetem ao
julgamento da justiça, aos que repudiam o juízo
e aos que usam o seu santo nome em vão.
6. Este dia foi preparado para os eleitos como
um tempo de aliança; e para os pecadores, como um tempo de inquisição.
7. Naquele dia, dois monstros serão repartidos:
um monstro fêmea, de nome Leviatã, que
habita nas profundezas do oceano e nas fontes
de água.
8. E um monstro macho, de nome Behemoth; o qual, arrastando no chão o seu ventre,
domina o deserto invisível.
9. Seu nome era Dedangin, no lado oriental do
jardim, onde os eleitos e os justos habitarão;
onde estava meu ancestral, que era homem e
descendente de Adão, criado pelo Senhor dos
espíritos.
10. Então pedi a outro anjo para mostrar-me o
poder desses monstros e o modo como se
separaram no mesmo dia, um indo morar no
fundo do mar e o outro no árido deserto.
11. E ele disse: Tu, filho do homem, desejas
compreender as coisas secretas.
12. E o anjo da paz, que estava comigo, falou:
Estes dois monstros foram preparados pelo
poder de Deus para devorar os castigados, a fim
de que a punição do Senhor não seja vã.
13. Então, os filhos e suas mães e pais serão
mortos.
14. E, enquanto continuar o castigo do Senhor
dos espíritos, eles serão punidos. Depois, após o
juízo, virão a misericórdia e a paciência.
CAPÍTULO 59
1. Então, outro anjo que me acompanhava
falou.
2. E mostrou-me os primeiros e os últimos
segredos do céu e das profundezas da terra.
3. Nos limites do céu e na sua fundação e no
receptáculo dos ventos.
4. Ele mostrou-me como eram divididos os
espíritos; como eram pesados e como as fontes
de água eram classificadas conforme a força do
seu espírito.
5. Mostrou-me o poder da luz da lua, indicandome como era justo; e também as divisões das
estrelas, segundo seus respectivos nomes.
6. Que os relâmpagos também eram divididos e
que brilhavam;
7. Que os astros lhe obedecem; e ocorre uma
pausa entre o relâmpago e o som do trovão.
Que o relâmpago e o trovão não se separam.
Apesar de não se moverem com o mesmo
espírito, são inseparáveis.
8. Pois com a luz do relâmpago, ouvimos o
trovão e o espírito se detém e os divide em
equilíbrio. Cada um, em sua própria estação, é
controlado pelo poder do espírito que os impulsiona conforme a extensão do espaço da terra.
9. O espírito do mar também é possante e
forte; e com grande poder provoca a maré baixa
e lança o oceano contra as montanhas da terra.
O espírito da geada tem seu anjo; no espírito do
granizo existe um anjo bom; o espírito da neve
abriga um espírito solitário que ascende dela
como um vapor, sendo chamado frescor.
10. O espírito da névoa também habita com eles
em seu receptáculo; além de ter o seu próprio
receptáculo, pois seu movimento é
esplendoroso.
11. Na luz e nas trevas, no inverno e no verão,
seu receptáculo é brilhante, com um anjo no interior.
12. O espírito do orvalho habita as extremidades
do céu, em conexão com o receptáculo da
chuva; e seu progresso ocorre no inverno e no
verão. A nuvem por ele produzida e a névoa se
unem; um se dá ao outro, e, ao mover-se do seu
receptáculo o espírito da chuva, os anjos vêm e,
abrindo-o, deixam cair a chuva.
13. Quando molha toda a terra, forma-se uma
união entre todas as espécies de água do solo;
pois as águas permanecem sobre o seio da
terra e a nutrem a partir do Altíssimo, que está
nos céus.
14. E assim há uma regulação nas quantidades
de chuva e os anjos a repartem em justa
medida.
15. Estas coisas eu vi; todas elas, até o paraíso.
CAPÍTULO 60
1. Naqueles dias observei longas cordas dadas
àqueles anjos; que as carregavam em suas asas
e avançavam rumo ao norte.
2. E indaguei do anjo: Por que portavam
aquelas cordas longas e voavam? Respondeume: Eles partiram para medir.
3. O anjo que me acompanhava disse: Estas
são as medidas que serão dadas aos justos e
que fortalecerão as palavras de justiça.
4. Os eleitos passarão a habitar com os eleitos.
5. E estas serão as medidas da fé, que
ratificarão a palavra da justiça.
6. Estas medidas revelarão todos os mistérios
das profundezas da terra.
7. E aqueles que foram destruídos no deserto e
devorados pelo peixe do oceano e pelas bestas
selvagens retornarão e confirmarão sua fé no
dia do Eleito. Pois ninguém perecerá na presença do Senhor dos espíritos, ninguém
morrerá.
8. Então eles receberam o mandamento, todos
os que estavam nos céus; a quem foram dados
uma combinação de poder, voz e esplendor,
semelhante ao fogo.
9. E com sua voz, primeiramente o louvaram,
exaltaram- no e glorificaram-no com saber e
atribuíram-lhe sabedoria com a palavra e com o
sopro da vida.
10. Então, o Senhor dos espíritos fez o Eleito
assentar-se no trono de sua glória;
11. Ele julgará todas as obras dos santos no céu
e com equilíbrio pesará suas ações. E erguerá
seu rosto para julgar seus caminhos secretos,
confiando no nome do Senhor dos espíritos e no
seu progresso na senda do juízo e da justiça do
Senhor Altíssimo;
12. Todos falarão em uníssono; e abençoarão e
glorificarão, exaltarão e adorarão, em nome do
Senhor dos espíritos.
13. Ele invocará todos os poderes dos céus,
todos os santos do alto e o poder de Deus. Os
querubins, os serafins e os afanins, todos os anjos do poder e todos os anjos das Dominações:
os anjos do Eleito e os anjos que planavam sobre as águas naquele dia.
14. Eles elevarão suas vozes unidas; abençoarão, glorificarão,
rezarão e exaltarão com o espírito da fé, da sabedoria e da paciência, com o espírito da
compaixão e com o espírito do julgamento e da paz, e com o espírito da benevolência. Todos
dirão em uníssono: Louvado seja Ele; e engrandecido será o nome do Senhor dos espíritos para
todo o sempre; todos os que não dormem o abençoarão nos céus.
15. Todos os santos do céu o louvarão; todos os
eleitos que habitam no jardim da vida; e todos
os espíritos de luz que puderem abençoar,
glorificar e exaltar o teu nome sagrado; e todo
mortal, mais do que aos poderes do céu, deve
oferecer glória e bênção ao teu nome para
sempre.
16. Pois é grande a misericórdia do Senhor dos
espíritos; ele é paciente; e todas as suas obras,
todo o seu poder — grandioso como o são as
coisas que criou — tem ele revelado aos santos
e eleitos, em nome do Senhor dos espíritos.
CAPÍTULO 61
1. Assim ordenou o Senhor aos reis, aos
príncipes, aos poderosos e a todos os que
moram na terra: abri vossos olhos e elevai
vossas cabeças, se quiserdes compreender o
Eleito.
2. O Senhor dos espíritos descansou no trono
de sua glória.
3. E o espírito da justiça derramou-se sobre ele.
4. Sua palavra destruirá todos os pecadores e os descrentes, que morrerão à sua presença.
5. Naquele dia, todos os reis, os príncipes, os
poderosos e todos os que dominam a terra
levantar-se-ão, olharão e perceberão que ele
está sentado no trono da sua glória; que diante
dele os santos serão julgados em justiça.
6. E nada do que for pronunciado perante ele
será em vão.
7. A aflição os seguirá, como a que as
mulheres sentem nas dores de um parto difícil,
quando sua criança chega até a boca do útero
mas ela encontra dificuldades em pari-la.
8. Olhar-se-ão uns aos outros. Ficarão
espantados e humilhar-se-ão.
9. E o tormento os apanhará, quando
contemplarem este Filho da mulher sentado no
trono da sua glória.
10. Então, todos os reis, os príncipes e todos
que dominam a terra o glorificarão, a ele que
governa todas as coisas e que permanecia
oculto; pois desde o princípio o Filho do homem
existiu em segredo, preservado pelo Altíssimo
na presença do seu poder e revelado aos
eleitos.
11. Ele reunirá a congregação dos santos e dos
eleitos; e todos os escolhidos colocar-se-ão
diante dele naquele dia.
12. Todos os reis, os príncipes, os poderosos e
todos os que dominam a terra prostrar-se-ão
perante ele e o adorarão.
13. Colocarão suas esperanças neste Filho do
homem, rezarão para ele e lhe pedirão
misericórdia.
14. O Senhor do espíritos apressar-se-á em
expulsá-los da sua presença. Suas faces ficarão
confusas e cobertas de trevas. Os anjos os
conduzirão ao castigo, para que se faça
vingança contra os que oprimiram seus filhos e
seus eleitos. E eles tornar-se-ão um exemplo para os santos e os escolhidos, que se alegrarão;
pois a ira do Senhor dos espíritos recairá sobre eles.
15. Então a espada do Senhor dos espíritos
saciar-se-á com seu sangue; porém os santos e
os eleitos estarão a salvo naquele tempo; nem
mais contemplarão os rostos dos pecadores e
dos ímpios.
16. O Senhor dos espíritos permanecerá com
eles:
17. E com este Filho do homem habitarão,
comerão, dormirão e levantar-se-ão para
sempre.
18. Os santos e os eleitos se elevaram da terra,
deixaram de entristecer suas faces e vestiramse com as túnicas da vida, que pertencem ao
Senhor dos espíritos, em cuja presença sua
veste não envelhecerá nem poder-se-á diminuir
a sua glória.
CAPÍTULO 62
1. Naqueles dias, os reis que dominam a terra
serão punidos pelos anjos do castigo e depois
libertados, para que ele lhes possa dar
descanso durante um breve período; e a fim de
se prostrarem e adorarem o Senhor dos
espíritos, confessando seus pecados perante
ele.
2. Louvarão e glorificarão o Senhor dos
espíritos, dizendo: Abençoado seja o Senhor dos
espíritos, o Senhor dos reis, o Senhor dos
príncipes, o Senhor dos ricos, o Senhor da glória
e o Senhor da sabedoria.
3. Ele iluminará todos os mistérios.
4. O seu poder vai de geração a geração e a
sua glória dura para sempre.
5. Profundos e inumeráveis são os seus
segredos; e a sua justiça é imensurável.
6. Agora sabemos que devemos engrandecer e
bendizer o Senhor dos reis, aquele que é
Soberano sobre todas as coisas.
7. Também dirão: Quem nos deu descanso
para podermos glorificar, elevar nossas vozes,
louvar e nos confessarmos na presença da sua
glória?
8. E agora é pouco o repouso que desejamos;
porém não o encontramos e, mais ainda, o
rejeitamos. A Luz passou diante de nós e as
trevas cobriram nossos tronos eternamente.
9. Pois não nos confessamos diante dele, não
glorificamos o nome do Senhor dos reis; não
louvamos o Senhor em todas as suas obras. Mas
confiamos no cetro do nosso domínio e da nossa
glória.
10. No dia do nosso sofrimento e tormento ele
não nos salvará, nem encontramos descanso.
Confessamos que o nosso Senhor é fiel em
todas as suas obras, em todos os seus julgamentos e na sua justiça.
11. Nos seus juízos ele não faz acepção de
pessoas; e devemos sair da sua presença
devido aos nossos atos malignos.
12. Nossos pecados são inumeráveis.
13. Então eles dirão a si mesmos: Nossas almas
estão saciadas com os instrumentos do crime.
14. Mas isso não nos poupará da descida ao
ventre de fogo do inferno.
15. Depois, seus semblantes ficarão cobertos de
trevas e confusão diante do Filho do homem; de
cuja presença serão afastados e perante ele a
espada da justiça os expulsará.
16. Então o Senhor dos espíritos falou: Este é o
decreto e o juízo proclamado contra os
príncipes, os reis, os poderosos e os que
dominam a terra, na presença do Senhor dos
espíritos.
CAPÍTULO 63
Também vi outros rostos naquele lugar
secreto.E ouvi a voz de um anjo que dizia: Estes
são os anjos que desceram do céu para a terra,
revelaram mistérios aos filhos dos homens e
seduziram os filhos dos homens a pecarem.
Capítulo 64
1. Naqueles dias, Noé observou que a terra se
inclinava e que se aproximava a destruição.
2. Então caminhou, indo até os confins da terra,
ao lugar onde habitava o seu tataravô Enoque.
3. E Noé clamou três vezes cóm uma voz amarga: Escuta-me, escutame, escuta-me. Dize-me o que está ocorrendo na terra; pois ela parece sofrer e está sendo
violentamente abalada. Certamente morrerei com ela.
4. Em seguida, houve uma grande perturbação
na terra e escutou-se uma voz vinda do céu. Caí
com meu rosto ao chão; meu tataravô Enoque
veio até mim e ficou ao meu lado.
5. E disse: Por que apelas a mim com amargura
e lamentações?
6. Um decreto foi proclamado pelo Senhor
contra os que habitam na terra, ordenando que
sejam destruídos. Pois conhecem todos os
mistérios dos anjos, toda a opressão e poder
secreto dos demônios e a força dos que
praticam feitiçaria e produzem ídolos na terra.
7. Eles conhecem o modo de fabricar prata a
partir do pó da terra e sabem fazer pingentes de
metal; pois o chumbo e o estanho não são produtos primários da terra.
8. Há um anjo a guardá-los e ele luta para
prevalecer.
9. Depois, o meu tataravô Enoque tomou-me
pela mão, levantou-me e disse: Vá, pois
relativamente a esta perturbação da terra
perguntei ao Senhor dos espíritos. E ele
respondeu-me, dizendo: Devido à sua
impiedade, seus julgamentos inumeráveis foram
consumados perante mim. Eles consultaram a
lua e entenderam que a terra perecerá
juntamente com os que nela habitam e que não
haverá refúgio na eternidade para eles.
10. Eles revelaram segredos e serão julgados.
Mas tu, meu filho, não o serás. O Senhor dos
espíritos sabe que tu és puro e bom, livre do
pecado da revelação dos mistérios.
11. Ele, o Santo, colocará o teu nome entre os
dos santos e preservar-te-á dos que habitam na
terra. Ele estabelecerá tua semente em retidão,
com domínio e grande glória; e tua semente
engendrará justiça e uma raça de homens
santos cujo número será infinito.
CAPÍTULO 65
1. Depois disso, ele mostrou-me os anjos do castigo, preparados para liberar todas as águas
poderosas que ficam sob a terra;
2. A fim de que sejam usadas no julgamento para destruir todos os que permanecem e
habitam na terra.
3. E o Senhor dos espíritos ordenou aos anjos que não capturassem os homens e que os
poupassem.
4. Pois aqueles anjos presidiam às águas
poderosas. Então me retirei da presença de
Enoque.
Capítulo 66
1. Naqueles dias, ouvi a palavra de Deus que
dizia: Vê Noé, tua existência ascendeu até mim,
uma vida isenta de crime, vivida em amor e
retidão.
2. Agora, os anjos trabalham as árvores; e,
assim que terminarem, colocarei minha mão
sobre sua obra e a preservarei.
3. A semente da vida elevar-se-á dali e uma
transformação ocorrerá, para que a terra seca
não fique vazia. Firmarei tua semente perante
mim para todo o sempre, juntamente com a dos
que habitam a superfície da terra. Ela será
abençoada e multiplicada na terra, em nome do
Senhor.
4. E eles confinarão aqueles anjos que cometeram iniqüidades.
Serão aprisionados naquele vale de fogo, que o meu tataravô Enoque me mostrara ao ocidente,
onde havia montanhas de ouro e prata, de ferro, metal fluido e estanho.
5. Vi aquele vale onde se notava uma grande
perturbação e onde as águas se agitavam.
6. E quando tudo isso aconteceu, a partir da
massa de fogo ígneo e da perturbação naquele
lugar, elevou-se um cheiro forte de enxofre, que
se misturava com as águas; e o vale dos anjos
culpados pela sedução queimou sob o solo
desta terra.
7. Através daquele vale corriam rios de fogo;
neles serão precipitados os anjos condenados
por terem seduzido os habitantes da terra.
8. E naqueles dias estas águas também
estarão destinadas aos reis, príncipes e
poderosos e aos habitantes da terra, para que
sua alma e corpo sejam curados e o julgamento
do espírito executado.
9. Seus espíritos estarão dominados pelos
prazeres, e seus corpos serão julgados; pois
renegaram o Senhor dos espíritos e, apesar de
pressentirem sua iminente condenação, não
acreditam no seu nome.
10. Como será grande o seu tormento, e seus
espíritos transformar-se-ão para sempre.
11. Pois nenhuma palavra pronunciada ante o
Senhor dos espíritos será vã.
12. O julgamento está reservado para eles, pois
buscaram os prazeres carnais e negaram o
Senhor dos espíritos.
13. Naqueles dias, as águas daquele vale
modificar-se-ão; pois, quando os anjos forem
julgados, o calor daquelas fontes de água será
alterado.
14. E ao ascenderem os anjos, a água das fontes transformar-se-á
novamente e esfriará. Então ouvi São Miguel dizer: Este julgamento reservado aos anjos será o
testemunho contra os reis, os príncipes e os dominadores da terra.
15. Pois estas águas do julgamento estão
destinadas à sua cura e à morte de seus corpos.
Porém eles não compreenderão nem
acreditarão que estas águas refrescantes serão
transformadas e tornar-se-ão num fogo que
queimará eternamente.
CAPÍTULO 67
1. Depois disso, ele mostrou-me as marcas
características de todas as coisas secretas contidas no livro do meu tataravô
Enoque e nas parábolas que me foram dadas; e incluiu-as no livro das parábolas.
2. Naquele tempo, São Miguel disse a Rafael: O
poder do espírito me impele. Quem será capaz
de contemplar a severidade do julgamento
secreto dos anjos? Quem dos que lá estiverem
não terá seu coração suavizado e seus impulsos
abrandados por esta visão?
3. O julgamento foi proclamado contra eles e
isto aconteceu enquanto se colocavam na presença do Senhor dos
espíritos.
4. De maneira semelhante, Rakael disse a Rafael: Eles não ficarão perante o Senhor; pois
ofenderam o Senhor dos espíritos e comportaram-se como se fossem Soberanos. Portanto, ele
lançará contra os ímpios um julgamento secreto que durará para sempre.
5. E nenhum anjo ou homem receberá uma
porção dele; mas serão submetidos ao seu
próprio julgamento eternamente.
Capítulo 68
1. Após este julgamento, ficarão surpresos e
irritados; pois o juízo será exibido aos
habitantes da terra.
2. Contempla os nomes daqueles anjos. O
primeiro deles é Samyaza; o segundo,
Arstikapha; o terceiro, Armen; o quarto,
Kakabael; o quinto, Turel; o sexto, Rumyel; o
sétimo, Danyal; o oitavo, Kael; o nono, Barakel;
o décimo, Azazel; o 11o
, Armers; o 12o
, Bataryal; o 13o
, Basasael; o 14o
,
Ananel; o 15° Turyal; o 16o
, Simapiseel; o 17o
, Yetarel; o 18o
, Tumael; o 19o
, Tarei; o 20o
, Rumei;
o 21o
, Azazyel.
3. Estes são os chefes dos seus anjos e os
nomes dos líderes das centúrias, das
cinqüentenas e das dezenas.
4. O nome do primeiro é Yekun: foi ele quem
seduziu todos os filhos dos santos anjos,
fazendo com que descessem à terra e
corrompessem a progênie dos homens.
5. O nome do segundo é Kesabel, que deu
conselhos malignos aos filhos dos santos anjos,
induzindo-os a poluírem seus corpos e a
gerarem filhos com os seres humanos.
6. O nome do terceiro é Gadrel: ele revelou aos
filhos dos homens todos os meios de ministrar a
morte.
7. Ele seduziu Eva e revelou aos filhos dos
homens os instrumentos da morte, incluindo os
utensílios de guerra: a armadura, o escudo, a
espada para matar e todos os instrumentos da
morte.
8. Revelou estas coisas a todos os habitantes
da terra, desde aquele tempo e para sempre.
9. O nome do quarto é Penemue: ele revelou
aos filhos dos homens a amargura e a doçura.
10. E instruiu-os sobre todos os mistérios da sua
sabedoria.
11. Ensinou os homens a compreender a escrita
e a manusear o papel e a tinta.
12. O número dos que foram por ele desviados
até os dias de hoje é infinito.
13. Pois os homens não nasceram para
confirmar sua fé por meio de papel e tinta;
14. Como os anjos, devem permanecer puros e
íntegros.
15. E a morte, que a tudo destrói, não os
deveria afetar;
16. Mas pelo seu conhecimento pereceram e
este poder os consome.
17. O nome do quinto é Kasyade: ele revelou
aos filhos dos homens todas as manifestações
de espíritos e demônios.
18. Os meios de matar a criança no ventre; as
artes ligadas às picadas de serpente e as que
acontecem ao meio do dia pela progênie da
serpente, cujo nome é Tabaet.
19. Este é o número de Kesbel, a parte principal
do juramento revelado pelo Altíssimo, que
habita na glória, aos santos.
20. Seu nome é Beka. Ele pediu a São Miguel
que lhes revelasse o nome sagrado para que
pudessem compreendê-lo e se lembrar do
juramento; e para que todos os que mostram os
mistérios aos filhos dos homens pudessem ficar
amedrontados frente àquele nome e juramento.
21. Este é o poder daquele juramento, pois ele é
poderoso e forte.
22. E ele confiou a São Miguel este juramento
de Akae.
23. Estes são os segredos do juramento, que o
confirmaram.
24. O céu estava suspenso antes do mundo ser
criado.
25. A terra foi atingida pelo dilúvio; enquanto
das partes ocultas dos montes as águas
agitadas procediam desde a criação até o fim
do mundo.
26. Por este juramento, foi formado o oceano e
a sua fundação.
27. Durante o tempo de sua fúria, ele criou a
areia que continuará imutável para sempre; e
devido a este juramento, o abismo foi
fortalecido e não será jamais demovido.
28. Pelo juramento, o sol e a lua completam seu
progresso, nunca se desviando do. comando
que receberam para todo o sempre.
29. Pelo juramento, as estrelas concluem seu
curso.
30. E quando são chamadas pelos seus nomes,
retornam e respondem e assim será
eternamente.
31. Assim, os ventos sopram a partir dos céus;
todos eles têm aspirações e com plenitude se
combinam.
32. Lá são guardados os tesouros do trovão e os
esplendores do relâmpago.
33. Lá são mantidos os tesouros do granizo e da
geada, os tesouros da neve, os tesouros da
chuva e do orvalho.
34. Todos estes louvam perante o Senhor dos
espíritos.
35. Glorificam-no com todo o seu poder e
oração; e ele os sustenta neste ato de ação de
graças, enquanto bendizem, abençoam e
exaltam o nome do Senhor dos espíritos para
sempre.
36. E com eles Deus firmou este juramento,
pelo qual são preservados seus caminhos; e seu
progresso não perecerá.
37. Grande era a sua alegria.
38. Eles louvaram, glorificaram e
engrandeceram o Senhor, pois o nome do Filho
do homem foi a eles revelado.
39. Ele assentou-se no trono da sua glória e a
parte principal do julgamento foi atribuída a ele,
o Filho do homem. Os pecadores desaparecerão
e serão exterminados da face da terra,
enquanto aqueles que os seduziram serão
presos e acorrentados para todo o sempre.
40. Serão aprisionados conforme o grau da sua
corrupção e todas as suas obras desaparecerão
da terra; e desde aquele tempo não haverá
mais ninguém a ser corrompido, pois o Filho do
homem foi visto sentado no trono da sua glória.
41. Todo o mal desaparecerá e não mais existirá
na sua presença; e a palavra do Filho do homem
tornar-se-á forte na presença do Senhor dos
espíritos.
42. Esta é a terceira parábola de Enoque.
CAPÍTULO 69
1. Depois, o nome do Filho do homem, que vive
com o Senhor dos espíritos, foi exaltado pelos
habitantes da terra.
2. Foi glorificado em seus carros e seu nome
pronunciado no meio deles.
3. Desde aquele tempo, não mais permaneci
entre eles; mas assentou-me entre dois
espíritos, entre o norte e o oeste, onde os anjos
receberam suas cordas para medir o lugar dos
escolhidos e dos justos.
4. Vi os pais do primeiro homem e os santos
que ali habitavam.
CAPÍTULO 70
1. Em seguida, meu espírito foi ocultado e
ascendeu até os céus. Contemplei os filhos dos
santos anjos avançando sobre um fogo
flamejante; suas vestes e túnicas eram brancas
e seus rostos transparentes como o cristal.
2. Enxerguei dois rios de fogo radiante como o
jacinto.
3. Então, prostrei-me com o rosto no chão ante
o Senhor dos espíritos.
4. E Miguel, um dos arcanjos, tomou minha
mão direita, levantou-me e conduziu-me até
onde se encontravam todos os segredos da
misericórdia e da justiça.
5. Mostrou-me todas as coisas ocultas das
extremidades do céu, todos os receptáculos das
estrelas e sua magnificência iluminando a face
dos santos.
6. E ele escondeu o espírito de Enoque nos
céus dos céus.
7. Lá divisei, em meio àquela luz, uma
edificação feita de pedras de gelo;
8. E, entre estas pedras, vibrações de fogo
vivente. Meu espírito viu, em torno do círculo
desta habitação flamejante, em uma de suas
extremidades, rios repletos de fogo vivente que
a cercavam.
9. Então, os serafins, os querubins e os ofanins
a envolveram; estes são os que nunca dormem,
pois guardam o trono da sua glória.
10. Contemplei inumeráveis anjos, milhares de
milhares, e miríades de miríades que rodeavam
aquela habitação.
11. Miguel, Rafael, Gabriel, Fanuel e os santos
anjos que habitavam os céus entravam no local
e dele saíam, juntamente com um número
infinito de anjos.
12. Com eles estava o Ancião dos dias, cuja
cabeça era branca e pura como a lã; e sua veste
era indescritível.
13. Caí com minha face ao chão, enquanto toda
minha carne era dissolvida e meu espírito
transformado.
14. Elevei minha voz e tomado por um poderoso
espírito, louvei, glorifiquei e exaltei o Senhor.
15. E aquelas bênçãos pronunciadas pela minha
boca tornaram-se aceitáveis na presença do
Ancião dos dias.
16. O Ancião dos dias veio com Miguel, Gabriel,
Rafael, Fanuel e milhares de milhares, miríades
de miríades, e era impossível contá-los.
17. Aquele anjo aproximou-se de mim e com
sua voz saudou-me, dizendo: Tu és o Filho do
homem, nascido da retidão; e ela repousa sobre
ti.
18. A justiça do Ancião dos dias não te
abandonará.
19. Disse ainda: A ti ele concederá paz em nome
do mundo existente; pois a paz emana dele
desde a criação do mundo.
20. E assim ela estará contigo para todo o
sempre.
21. Todos os que existirem e que caminharem
na senda da retidão jamais te abandonarão.
22. Suas habitações serão ao teu lado, seus destinos unir-se-ão ao
teu; eles nunca serão de ti separados.
23. E longos serão os dias do Filho do homem.
24. A paz estará com os justos; e o caminho da
integridade será buscado por eles em nome do
Senhor dos espíritos e para todo o sempre.
CAPÍTULO 71
1. O livro das revoluções dos luminares do céu,
de acordo com suas classes, poderes e
períodos, conforme os seus nomes e os locais
onde iniciam seu progresso, de acordo com
seus respectivos meses que Uriel, o anjo que
me acompanhava e me conduzia, revelou-me.
Ele instruiu-me sobre todos os aspectos dos
luminares.
2. E esta é a primeira lei dos luminares: O sol e a luz saem dos portais celestiais, no
oriente, e chegam até os portais ocidentais do céu.
3. Contemplei os portais de onde emana o sol;
e aqueles em que se põe.
4. E nestes portais a lua também nasce e se
põe; e vi os condutores das estrelas, com os
astros que os precedem; seis portais ficavam ao
sol nascente e seis na direção do poente.
5. Estavam alinhados e eu enxergava muitas
janelas à direita e à esquerda deles.
6. Primeiro surgia o grande astro, chamado sol;
sua órbita era como o curso do céu, carregado
de esplendor e fogo incandescente.
7. O vento carrega seu carro, que ascende.
8. O sol, retornando pelo norte, prossegue em
direção ao leste e é conduzido até entrar por
aquele portal, iluminando a face do céu.
9. Assim, no primeiro mês, ele atravessa uma
grande porta.
10. E avança pelo quarto portal, situado na
direção do sol nascente.
11. E na entrada deste quarto portal, através do
qual o sol e a lua avançam, encontram-se doze
janelas amplas, de onde uma chama salta cada
vez que são abertas no período próprio.
12. Quando o sol nasce no céu, atravessa
durante trinta dias este quarto portal e desce
pelo quarto portal no ocidente do céu.
13. Neste período, o dia é mais longo que a
noite, e as noites diminuem durante trinta dias.
E então o dia é em duas partes maior que a
noite.
14. O dia tem precisamente dez partes, e a
noite tem oito.
15. O sol atravessa este quarto portal e se põe,
passando para o quinto portal e lá
permanecendo durante trinta dias, a partir daí
nascendo e se pondo no quinto portal.
16. O dia fica ainda mais longo, passando a ter
onze partes, enquanto a noite, mais curta,
contém apenas sete partes.
17. O sol agora retorna ao oriente, entrando no
sexto portal, ali nascendo e se pondo durante
trinta e um dias.
18. Neste período, o dia é duas vezes mais
longo que a noite e passa a ter doze partes.
19. A noite fica mais curta, com seis partes.
Então, o sol prossegue, a fim de que o dia possa
ser aumentado e a noite diminuída.
20. E retorna ao oriente, entrando no sexto
portal, ali entrando e saindo durante trinta dias.
21. Quanto este período é completado, os dias
são diminuídos em uma parte, passando a ter
onze partes e a noite sete.
22. Então, o sol sai do ocidente a partir do sexto
portal e segue em direção ao oriente, nascendo
no quinto portal durante trinta dias e se pondo
novamente na direção do poente no quinto
portal ocidental.
23. Naquele período, o dia torna-se menor em
duas partes; passa a ter dez partes enquanto a
noite fica com oito.
24. O sol então sai do quinto portal e se põe no
quinto portal ocidental; e entra no quarto portal
e se põe no oeste, ali ficando durante trinta e
um dias;
25. Neste tempo, o dia e a noite têm a mesma
duração, ambos com nove partes.
26. O sol parte daquele portal e se põe no
ocidente; e, retornando ao oriente, prossegue
pelo terceiro portal durante trinta dias, nele
avançando do nascente ao poente.
27. Durante este período, a noite torna-se mais
longa que o dia, passando a ter dez partes e o
dia oito; e este tempo é igual a trinta dias.
28. O sol agora sai do terceiro portal e se põe a
oeste dele; mas, retomando ao leste, segue
através do segundo portal do oriente durante
trinta dias.
29. De forma semelhante, o sol se põe ao
ocidente do segundo portal
30. Durante este período, a noite tem onze
partes e o dia passa a ter sete.
31. O sol nasce e se põe no segundo portal
ocidental; mas retorna ao oriente, prosseguindo
pelo primeiro portal durante trinta dias.
32. E se põe no primeiro portal ocidental.
33. Neste tempo, a noite é alongada.
34. Fica com doze partes, enquanto o dia tem
apenas seis.
35. O sol então completa seu curso, iniciando
novamente a .sua revolução.
36. Entra naquele primeiro portal por trinta dias
e se põe no ocidente, na parte oposta do céu.
37. Durante este tempo, a noite é contraída e
passa a ter onze partes.
38. O dia fica com sete partes.
39. Então o sol retorna e entra no segundo
portal oriental.
40. Retorna e ali permanece por trinta dias,
nascendo e se pondo.
41. Durante este período, diminui a duração da noite, que passa a ter dez partes, enquanto
o dia fica com oito. O sol parte do segundo portal e se põe no ocidente; porém retorna ao
oriente, eleva-se no terceiro portal durante trinta e um dias e se põe no céu ocidental.
42. Naquele período, a duração da noite tornase menor, ficando com nove partes, a mesma
duração do dia. O ano apresenta precisamente
trezentos e sessenta e quatro dias.
43. A duração e a contração do dia e da noite
existem para diferenciar um do outro, sendo
determinadas pelo progresso do sol.
44. Devido à influência do seu curso, o dia é
diariamente alongado e a noite é grandemente
diminuída.
45. Esta é a lei e a órbita do sol e seu curso
quando retorna dura sessenta dias. Ele é o
grande luminar eterno, a quem o Senhor deu o
nome de sol para todo o sempre.
46. E avança como uma poderosa luz, segundo
a ordem de Deus.
47. Assim ele entra e sai, sem descanso;
prosseguindo em seu carro de dia e à noite. Sua
luz ilumina sete partes da lua; mas as dimensões de ambos são
iguais.
Capítulo 72
1. Depois, observei outra lei, que rege um astro
menor chamado lua, ordenando também sua
órbita, semelhante ao curso do céu.
2. Seu carro, que secretamente ascende, é
levado pelo vento; e a luz lhe é dada como
medida.
3. Ela se transforma todos os meses com seu
nascimento e declínio; e seus períodos são
como os do sol. E, quando sua luz emana,
contém a sétima porção da luz do sol.
4. Assim, ela se eleva e segue seu curso rumo
ao oriente durante trinta dias.
5. Neste tempo, ela aparece indicando-vos o
início do mês. Durante trinta dias permanece
com o sol no portal em que ele nasce.
6. Metade dela tem a extensão de sete partes;
e toda sua órbita é destituída de luz, com
exceção de sete das suas quatorze partes. E ela
se põe com o sol.
7. E, quando o sol nasce, a lua o acompanha,
recebendo parte da sua luminosidade.
8. Naquela noite, a primeira antes do início do
mês, a lua se põe juntamente com o sol.
9. E permanece escura nas suas quatorze
porções, isto é, em cada metade; mas levantase naquele dia com exatamente uma sétima
porção de luz, e em seu progresso afasta-se do
sol nascente.
10. Durante o restante do seu período, a luz
aumenta até atingir suas quatorze porções.
Capítulo 73
1. Então, vi o progresso e as leis que afetam a
lua. O curso tias luas e suas relações me foram
mostradas pelo anjo Uriel, que todas elas
comandava.
2. Anotei suas estações conforme me eram
mostradas.
3. Registrei seus meses, seu aparecimento e as
fases da sua luz no ciclo completo de quinze
dias.
4. Escrevi a estação em que fica toda brilhante
e a época em que está completamente escura.
5. Nos meses determinados, seu poente é
alterado e ela percorre seu curso através de
cada portal. Em dois portais centrais, o terceiro
e o quarto, a lua se põe juntamente com o sol,
saindo do terceiro portal e, após sete dias,
concluindo seu circuito.
6. Novamente ela retorna ao portal onde o sol
se levanta. Então, ela se afasta dele e entra
durante oito dias no sexto portal; voltando em
sete dias ao terceiro portal, onde o sol nasce.
7. Quando o astro-rei avança para o quarto
portal, a lua sai durante sete dias, até passar
pelo quinto portal.
8. Novamente ela retorna durante sete dias à
quarta porta e completa sua luz; em seguida,
diminui e prossegue pelo primeiro portal
durante oito dias.
9. Voltando em sete dias ao quarto portal,
onde o sol se levanta.
10.Assim contemplei as estações e compreendi
que o sol se levanta e se põe conforme a ordem
dos meses.
11. Naquele tempo, a cada cinco anos juntar-seão trinta dias; todos os dias pertencendo a cada
um dos cinco anos que, quando completados,
somam trezentos e sessenta e quatro dias.
Haverá mais seis dias para o sol e as estrelas;
seis dias em cada um dos cinco anos, isto é,
haverá para eles mais trinta dias.
12. A fim de que a lua tenha trinta dias a menos
que o sol e as estrelas.
13. A lua regula com exatidão todos os anos,
para que suas estações não se adiantem nem
se atrasem e a fim de que os anos possam ser
transformados com precisão em trezentos e
sessenta e quatro dias. Em três anos, os dias
somarão um mil e noventa e dois; em cinco
anos, um mil oitocentos e vinte dias; e, em oito
anos, totalizarão dois mil e novecentos e doze
dias.
14. Quanto aos anos lunares, três deles somam
um mil e sessenta e dois dias; em cinco anos, o
período terá cinqüenta dias a menos que o sol;
em cinco anos, terão a duração de mil e
setecentos e setenta dias; e, em oito anos, os
anos lunares totalizarão dois mil e oitocentos e
trinta e dois dias.
15. Pois os oito anos lunares terão oitenta dias a
menos que os anos solares.
16. O ano torna-se então verdadeiramente
completo de acordo com a estação das luas e
do sol; que nascem em diferentes portais,
elevando-se e se pondo neles durante trinta
dias.
CAPÍTULO 74
1. Estes são os líderes dos chefes dos milhares, os que comandam toda a criação e todas as
estrelas; e que controlam os quatro dias adicionados para tornar completo o ano.
2. Eles precisam destes quatro dias que não são computados em cada ano.
3. Com relação a eles os homens se enganam, pois estes luminares verdadeiramente servem
na mansão do mundo; um dia no primeiro portal, um no terceiro portal, um no quarto e um no
sexto portal.
4. E a harmonia do mundo torna-se plena cada vez que é fechado o circuito de trezentos e
sessenta e quatro posições. Eis os sinais:
5. As estações.
6. Os anos.
7. E os dias, conforme me mostrou Uriel, o anjo que o Senhor da glória designou para
governar todos os luminares;
8. Do céu dos céus e no mundo, para que possam iluminar a face do céu e aparecer na terra;
9. Aparecer como os que controlam os dias e as noites: o sol, a lua, as estrelas e todos os
ministros do céu que perfazem o seu curso juntamente com todas as carruagens celestiais.
10. Assim, Uriel me mostrou os doze portais abertos para as carruagens solares no céu, de
onde emanavam os raios do sol.
11. E deles procede o calor na terra, quando se abrem nas suas estações. Dali também
emanam os ventos e o espírito do orvalho em seu tempo próprio, quando então se abrem nas
extremidades do céu.
12. Contemplei doze portões no céu, nos confins da terra, através dos quais o sol, a lua, as
estrelas e todas as obras do céu prosseguiam ao poente e ao nascente.
13. Muitas janelas abriam-se ainda à direita e à esquerda.
14. Uma delas, em determinada estação, fica extremamente quente, assim como os portais
de onde as estrelas saem e em que se põem ao serem comandadas.
15. Vi ainda carruagens celestiais avançando no
mundo que fica acima dos portais onde se
movimentam as estrelas que jamais declinam.
Uma delas resplandecia mais que as outras,
percorrendo a totalidade do mundo.
Capítulo 75
1. E nas extremidades da terra, contemplei
doze portais abertos para todos os ventos, que
de lá sopravam sobre a terra.
2. Três deles abrem-se na parte frontal do céu,
três no ocidente, três no lado direito do céu e
três no esquerdo. Os três primeiros estão
voltados para o leste, três voltam-se para a
direção norte, três ficam na parte anterior e
acima dos que estão à esquerda, e voltam-se
para o sul; e três se voltam para o ocidente.
3. A partir de quatro destes portais, procedem
ventos de bênçãos e saúde; e de oito deles
emanam ventos do castigo, enviados para
destruir a terra, o céu acima dela, todos os seus
moradores e todos os que habitam as águas e o
solo árido.
4. Os primeiros destes ventos originam-se no
portal oriental, atravessando o primeiro portal
do leste, que se inclina em direção ao sul. De lá
saem a destruição, a aridez, o calor e a perdição.
5. Do segundo portal, que fica no meio,
procede a eqüidade. Dele emanam a chuva, a
abundância, a saúde e o orvalho; e do terceiro
portal, na direção norte, saem o frio e a aridez.
6. Depois destes, sopram os ventos do sul
através dos portais principais; do primeiro
portal, inclinado para o oriente, procede um
vento quente.
7. Mas do portal do meio emanam um odor
agradável, o orvalho, a chuva, a saúde e a vida.
8. Do terceiro portal, que fica na direção
ocidental, vêm a chuva, o orvalho, a ferrugem e
a destruição.
9. Depois destes, escapam os ventos do norte,
emanando de três portais. O primeiro portal fica
ao leste, inclinando-se em direção ao sul; dele
procedem o orvalho, a chuva, a ferrugem e a
destruição. Do portal do meio saem a chuva, o
orvalho, a vida e a saúde. E do terceiro portal,
voltado para o ocidente e inclinando-se em
direção ao sul, vêm a névoa, a geada, a neve, a
chuva, o orvalho e a ferrugem.
10. Em seguida, no quarto quadrante,
observam-se os ventos que sopram rumo ao
oeste. A partir do primeiro portal e inclinando-se
para o norte, procedem a chuva, o orvalho, a
geada, o frio e a neve; do portal do meio vêm a
chuva, a saúde e a abundância.
11. E do último portal, voltado para o sul,
procedem a seca, a destruição, o calor e a
perdição.
12. Está concluído o registro dos doze portais
dos quatro quadrantes do céu.
13. Todas as suas leis, a sua punição e a saúde
por eles produzida expliquei a ti, meu filho
Matusalém.
CAPÍTULO 76
1. O primeiro vento é chamado oriental, porque
é o primeiro.
2. O segundo é chamado vento sul, porque o
Altíssimo desce nele e freqüentemente o
Bendito para sempre também nele desce.
3. O vento ocidental recebe o nome de vento
da diminuição, pois todos os luminares do céu
se enfraquecem e se põem quando ele sopra.
4. O quarto vento, chamado setentrião, é
dividido em três partes: uma delas está
destinada à morada dos homens; outra aos
oceanos de água, aos vales, florestas, rios, aos
lugares das sombras e à neve; e a terceira parte
contém o paraíso.
5. Vi sete montanhas elevadas, mais altas que
qualquer montanha da terra. De lá procediam a
geada, os dias, as estações e os anos.
6. Contemplei sete rios sobre a terra, maiores
que todos os cursos d’água e a nascente de um
deles era no leste. Suas águas avançavam rumo
a um grande mar.
7. Dois rios vêm do norte e seguem até o
oceano, suas águas fluindo até o mar da
Eritréia, que fica no oriente. E os outros quatro
rios avançam pelos espaços do norte, dois deles
dirigindo-se para o mar da Eritréia e dois
derramando suas águas em um enorme oceano,
onde se encontra um deserto.
8. Enxerguei sete vastas ilhas no oceano e na
terra. Sete no grande Mar.
CAPÍTULO 77
1. Os nomes do sol são estes: Aryares e Tomas.
2. A lua tem quatro nomes: o primeiro é Asonia;
o segundo, Ebla; o terceiro, Benaces e o quarto,
Erae.
3. Estes são os dois grandes luminares, cujas
órbitas são como o curso do céu; e suas
dimensões são iguais.
4. Na órbita do sol existem sete partes de luz a
mais que a lua. Essas partes atingem a lua, até
a sétima porção da luz do sol. Saem pelo portal
ocidental, percorrem o circuito setentrional e
seguem através do portal oriental até a face do
céu.
5. Quando a lua se levanta, aparece nos céus; e
nela há a metade da sétima porção de luz.
6. Em quatorze dias, a totalidade da sua luz é
completada.
7. Três quírituplos de luz são a ela adicionados,
até que em quinze dias a sua luz fica completa,
de acordo com os signos do ano.
8. A lua fica então com metade da sétima
porção.
9. Durante seu decréscimo, segue o mesmo
curso que percorre no seu crescimento.
10. Em meses estabelecidos, este curso dura
vinte e nove dias.
11. Em outros períodos, são vinte e oito os seus
dias.
12. Uriel também mostrou-me outra lei,
explicando que a luz originária do sol é
derramada na lua.
13. Durante todo o tempo do progresso da lua,
sua luz emana do sol, até que em’quatorze dias
seja completado seu ciclo no céu.
14. E quando decresce completamente, sua luz
é consumida no céu; e no primeiro dia é
chamada lua nova, pois neste tempo recomeça
a receber a luz do sol.
15. Seu ciclo fecha-se totalmente no dia em que
o sol se põe no ocidente, enquanto a lua
ascende à noite a partir do oriente.
16. A lua brilha então durante toda a noite, até o
nascer do sol; quando então desaparece,
pondo-se antes do sol se levantar.
17. Quando a luz chega à lua, ela novamente decresce até que seja extinta sua luz; e se
findam os dias da lua.
18. Sua órbita torna-se então solitária e sem luz.
19. Durante três meses, completa seu período a
cada trinta dias; e em outros três meses o
completa em vinte e nove dias. Este é o tempo
em que decresce no primeiro período e no primeiro portal, totalizando cento e setenta e sete
dias.
20. E em três meses apresenta um período de
trinta dias a cada mês; em seguida, por mais
três meses, passa a ter vinte a nove dias.
21. A noite aparece a cada vinte dias como a
face de um homem; e de dia surge no céu.
CAPÍTULO 78
1. E agora, meu filho Matusalém, ensinei-te
todas as coisas e o registro da ordem de todas
as estrelas do céu está concluído.
2. Ele mostrou-me as leis que regem os astros
em todo o tempo e em todas as estações, sob
todas as influências, todos os anos, durante
todos os meses e semanas., Instruiu-me sobre o
decréscimo da lua, que ocorre no sexto portal;
pois lá a sua luz é consumida.
3. E lá se inicia o mês; e seu decréscimo ocorre
no sexto portal, no período próprio, até que se
completem cento e setenta e sete dias, ou seja,
vinte e cinco semanas e dois dias.
4. Seu período é mais curto que o do sol,
conforme a ordem das estrelas, em cinco dias a
cada semestre.
5. Quando então sua visibilidade é total. Assim
é a aparência de cada astro, que Uriel, o grande
anjo que me conduzia, mostrou-me.
CAPÍTULO 79
1. Naqueles dias, Uriel respondeu-me e disse:
Vê, eu te mostrei todas as coisas, ó Enoque.
2. Revelei-te todos os mistérios. Viste o sol, a
lua, e os que controlam as estrelas do céu, os
que comandam suas operações, estações e
movimentos.
3. No dia dos pecadores, o dia será encurtado.
4. Sua semente retornará ao seu solo fértil; e
tudo o que tiver sido feito na terra desaparecerá
a seu tempo. A chuva será contida e os céus
aquietar-se-ão.
5. Os frutos da terra não amadurecerão no
tempo devido e não haverá flores na sua
estação; as árvores reterão seus frutos.
6. A lua modificará suas leis e não será vista
no período próprio. Mas os céus serão vistos e a
aridez tomará conta da terra até os limites
alcançados pelas grandes carruagens no ocidente. O céu brilhará mais do que quando
iluminado pelas ordens da luz; enquanto muitos
líderes entre as estrelas da autoridade errarão,
pervertendo seus caminhos e obras.
7. Aqueles que comandam os astros não
aparecerão na sua estação e todas as classes
de estrelas apagar-se-ão a fim de punir os
pecadores.
8. Os pensamentos dos habitantes da terra
serão dominados pela transgressão; e seus
caminhos serão pervertidos.
9. Eles violarão [as leis divinas] e pensarão
serem deuses; o mal multiplicar-se-á no meio
deles.
10. Receberão o castigo e todos eles serão
destruídos.
Capítulo 80
1. Ele disse: Ó Enoque, olha no livro da vida que
desceu gradualmente do céu; e lê o que está
nele escrito, e compreende cada parte do livro.
2. Então li tudo o que estava escrito e entendi
todas as coisas e todas as obras dos homens.
3. Compreendi a existência dos filhos da carne
sobre a terra durante as gerações do mundo.
4. Imediatamente após isto, louvei o Senhor, o
Rei da glória, Governante de toda a criação.
5. E glorifiquei o Senhor pela sua paciência e
bênçãos concedidas aos filhos do mundo.
6. Naquele tempo, eu disse: Bendito seja o
homem que morrer em retidão e bondade.
Contra ele não haverá crime imputado e nele a
iniqüidade não será.
7. Então, aqueles três santos fizeram com que
me aproximasse e colocaram-me sobre a terra,
diante da porta da minha casa.
8. E disseram-me: Explica todas as coisas ao
teu filho Matusalém; e instrui todos os teus
filhos, ensinando-os que a carne não será
justificada perante o Senhor; pois ele é o seu
Criador.
9. Nós te deixaremos com teus filhos durante
um ano até recuperares a tua força; a fim de
poderes instruir tua família, escrever estes
mistérios e explicá-los aos teus filhos. Mas no
próximo ano serás levado dos teus e teu
coração será fortalecido. Pois o eleito apontará
a retidão ao eleito; os íntegros e os justos
regozijar-se-ão. Mas os pecadores morrerão.
10. E os pervertidos serão esmagados.
11. Até os que agem com justiça perecerão por
causa das obras do homem, e serão juntados
por causa dos atos dos malignos.
12. Naqueles dias, deixarão de conversar
comigo.
13. E retornei ao seio da minha família,
louvando o Senhor dos mundos.
Capítulo 81
1. Agora, meu filho Matusalém, mostro-te todas
estas coisas e as escrevo para ti. Revelei-te
todos os mistérios e dei-te livros contendo estes
segredos.
2. Preserva, meu filho Matusalém, os livros
escritos pelo teu pai; a fim de que possas
transmiti-los às gerações futuras.
3. Eu concedi sabedoria a ti, a teus filhos e à
tua posteridade, para que possam passá-la às
gerações eternamente; e a fim de que os que a
compreendam não adormeçam mas ouçam com
atenção os ensinamentos que te foram dados.
Que possam aprender esta sabedoria e sejam
dignos de recebê-la.
4. Abençoados sejam os justos e todos os que
caminham na senda da retidão; neles não são
encontrados crimes, ao contrário dos
pecadores, cujos dias estão contados.
5. Com relação ao progresso do sol no céu, ele
entra e sai de cada portal durante trinta dias,
juntamente com os líderes das milhares de
classes de estrelas; com os quatro dias
adicionados, relacionados aos quatro
quadrantes do ano.
6. Com relação a estes dias, os homens erram e
não os adicionam para completar cada era;
cometem erros e não compreendem que são
adicionados no cálculo do ano. Mas estes dias
estão marcados para sempre; um no primeiro
portal, um no terceiro, um no quarto e um no
sexto.
7. Para que o ano seja completado em
trezentos e sessenta e quatro dias.
8. Assim foi estabelecido; pois o anjo Uriel
ensinou-me sobre os luminares, os meses, os
períodos fixos, os anos e os dias. Assim ordenou
o Senhor de toda a criação (de acordo com os
poderes do céu e a sua força manifestada de
dia e à noite) a fim de explicar as leis da luz ao
homem, instruindo-o sobre o sol, a lua, as
estrelas e todos os poderes celestiais com suas
respectivas órbitas.
9. Esta é a ordem dos astros, que se levantam
em seus lugares, nas suas estações, períodos,
dias e meses.
10. Estes são os nomes daqueles que os
controlam, que vigiam suas estações conforme
a ordem dos seus períodos e meses, de acordo
com o tempo de suas influências e estações.
11. Quatro deles iniciam os cursos dos astros e
separam os quatro quadrantes dos anos. Depois
destes, doze condutores separam os meses e o
ano em trezentos e sessenta e quatro dias.
12. Estes líderes dos milhares estão entre os
condutores e os condutores postam-se em sua
devida estação. Estes são os nomes dos que
separam os quatro quadrantes do ano, sendo
assim responsáveis por eles: Melkel,
Helammelak,
13. Meleyal e Narel.
14. E os nomes dos que os conduzem são
Adnarel, Jyasusal e Jyelumeal.
15. Estes são os três que seguem os condutores
das classes de estrelas; que por sua vez
obedecem aos condutores das estações que
dividem os quatro quadrantes do ano.
16. Na primeira parte do ano, Melkyas, que é
chamado Tamani e Zahay, eleva-se e reina.
17. E durante noventa dias reina a sua
influência.
18. E estes são os sinais dos dias que se vêem
na terra. No tempo de sua influência observamse suor, calor e esforço. Todas as árvores
soltam seus frutos; as folhas nascem e é tempo
de colheita. As rosas e todas as espécies de
flores desabrocham no campo; e as árvores do
inverno ficam secas.
19. Estes são os nomes dos condutores que
estão abaixo deles: Barkel, Zelsabel e outro
condutor de milhares chamado Heloyalef, cujos
dias de influência estão completos. O próximo
condutor é Helemmelek, também chamado o
esplêndido Zahay.
20. Os dias de sua luz são noventa e um.
21. Calor e aridez são os sinais dos seus dias
sobre a terra. As árvores, aquecidas e
preparadas, dão seus frutos para secar.
22. Os rebanhos pastam e dão crias. Todos os
frutos da terra são colhidos e as uvas são
pisadas. Tudo isto acontece durante o período
da sua influência.
23. Estes são seus nomes e ordens, e os nomes
dos que estão abaixo deles: Gedaeyal, Keel e
Heel.
24. E o de nome Asphael, que lidera milhares de
astros, junta-se a eles.
25. Os dias de sua influência foram concluídos.
CAPÍTULO 82
1. E agora, meu filho Matusalém, mostrei-te
todas as visões que tivera antes do teu
nascimento. Contar-te-ei ainda outra visão, que
tive antes de me casar; elas assemelham-se
entre si.
2. A primeira me foi mostrada enquanto lia um
livro; e a outra, uma poderosa visão, apareceume antes do meu casamento com tua mãe.
3. E supliquei ao Senhor que as explicasse a
mim.
4. Estava deitado na casa do meu avô
Maalaleel quando vi o céu sendo purificado e
arrebatado.
5. E descendo à terra, vi ainda a terra sendo
engolida por um enorme abismo e montanhas
suspensas acima das montanhas.
6. Montes tombavam sobre montes, árvores
tombavam e eram precipitadas no abismo.
7. Fiquei alarmado e com voz hesitante disse:
A terra está sendo destruída. Então, o meu avô
Maalaleel levantou-me e falou: Por que choras e
lamentas, meu filho?
8. Relatei-lhe a visão que tivera e ele me
disse: O que viste, meu filho, acontecerá.
9. E poderosa é a visão do teu sonho, que trata
de todos os mistérios da terra. Sua substância
será lançada no abismo e uma grande
destruição ocorrerá.
10. Agora, meu filho, levanta; e implora ao
Senhor da glória (pois tu és fiel) pedindo-lhe que
preserve algumas pessoas na terra, que não as
destrua completamente. O céu, meu filho, é a
origem de toda esta calamidade sobre a terra;
uma grande ruína ocorrerá.
11. Então me levantei, rezei e escrevi minha
oração para as gerações do mundo; e expliquei
todas estas coisas ao meu filho Matusalém.
12. E, ao sair e olhar para o céu, contemplei o
sol nascendo no leste, a lua se pondo no oeste,
algumas estrelas e todo o conhecimento de
Deus desde o princípio dos tempos. Louvei o
Senhor do julgamento e glorifiquei-o; pois ele
enviou o sol desde as câmaras orientais; e o
astro ascende e se põe na face do céu, levantase e segue o curso a ele designado.
CAPÍTULO 83
1. Ergui minhas mãos em justiça e abençoei o santo e Altíssimo. Com o sopro de minha boca
falei e com minha língua de carne, que Deus formara para todos os filhos dos homens mortais
para que pudessem falar; e deu-lhes a respiração, uma boca e uma língua para que fossem
capazes de conversar com ele.
2. Abençoado sejas, ó Senhor, ó Rei grande e poderoso. Senhor de todas as criaturas do céu,
Rei dos reis, Deus do mundo inteiro, cujo reino e majestade permanecerão para todo o sempre.
3. De geração a geração será o teu domínio. Todos os céus são o teu trono para sempre e
percorrerás toda a terra eternamente.
4. Pois tu criaste todas as coisas e sobre elas é o teu domínio. Nada excede o teu poder. A tua
sabedoria é imutável e nunca se afastará de teu trono e da tua presença. Conheces todos os
mistérios, tu vês e ouves todos os segredos, nada é de ti escondido, pois tu percebes todas as
coisas.
5. Os anjos dos teus céus transgrediram; e a tua ira recairá sobre a carne mortal até o dia do
grande julgamento.
6. Agora então, ó Deus, Senhor e poderoso Rei, eu te suplico que atendas a minha oração e
preserves uma posteridade para a terra, para que a raça humana não pereça.
7. A fim de que a terra não seja destituída da humanidade devido à destruição que
acontecerá.
8. O meu Senhor, que a raça dos que te
ofenderam seja exterminada da terra. Mas
estabelece uma raça de justos e íntegros para a
posteridade eternamente. Ó Senhor, não
escondas a tua face da prece do teu servo.
Capítulo 84
1. Em seguida, tive outra visão e a explicarei a
ti, meu filho. Enoque levantou-se e disse a seu
filho Matusalém: Meu filho, escuta a minha
palavra; e inclina teus ouvidos para escutar o
sonho visionário do teu pai. Antes de casar-me
com tua mãe Edna, contemplei uma visão,
enquanto estava deitado em minha cama.
2. E vi uma vaca que saía da terra.
3. E esta vaca era branca.
4. Em seguida, uma novilha saiu e com ela dois
bezerros, um de cor preta e outro vermelha.
5. O bezerro preto atacou o vermelho e
perseguiu-o sobre a terra.
6. Desde daquele momento, não mais pude
ver o bezerro vermelho; mas o preto cresceu e
tinha com ele uma novilha.
7. Depois, observei muitas vacas nascidas
deste par, que se assemelhavam com ele e o
seguiam.
8. E a primeira novilha saiu da presença da
primeira vaca em busca do bezerro vermelho,
mas não o encontrou.
9. E lamentava-se com grande dor enquanto o
procurava.
10. Então notei que a primeira vaca veio até ela.
A novilha se calou e parou de lamentar.
11. E em seguida pariu outra vaca branca.
12. E pariu muitas outras vacas e bezerros
pretos.
13. No meu sono também percebi um touro
branco, que também cresceu tornando-se um
enorme animal.
14. E o touro gerou muitas vacas brancas que se
assemelhavam a ele.
15. E começaram a parir bastantes vacas
brancas que se pareciam entre si.
CAPÍTULO 85
1. Novamente olhei com atenção, enquanto
dormia, observando o céu acima.
2. E contemplei uma estrela que caía do céu.
3. E ao se levantar, colocou-se entre as vacas e
se alimentava com elas.
4. Depois, percebi outras vacas grandes e
pretas e mudavam de estábulos e pastagens, enquanto
suas crias lamentavam-se entre si. Novamente observei a visão e o céu, quando então
enxerguei muitas estrelas que desciam e se projetavam a partir do céu até o ponto onde estava
a primeira estrela.
5. Caindo no meio dos bezerros; e as vacas
estavam com eles e pastavam.
6. Olhei e observei-os; e comportavam-se como
os cavalos e se aproximavam das vacas jovens
que então ficaram prenhes, gerando elefantes,
camelos e asnos.
7. Todas as vacas ficaram alarmadas e com
medo; e começaram a mordê-los e a atacá-los
com seus chifres.
8. Os animais nascidos devoraram as vacas; e
todos os filhos da terra tremeram diante desta
visão e fugiram atemorizados.
CAPÍTULO 86
1. Novamente os percebi, quando começaram a
atacar-se entre si, devorando-se uns aos outros.
E a terra clamou. Elevei meus olhos pela
segunda vez em direção ao céu e vi que, à
semelhança dos homens brancos, desceram um
e mais três homens.
2. Estes três, que vieram depois, tomaram-me
pela mão e elevando-me acima das gerações da
terra, conduziram-me até um local elevado.
3. Então me mostraram uma torre alta na terra
e notei que todos os montes pareciam
diminutos quando olhados dali. E disseram:
Permanece aqui até que vejas o que acontecerá
com aqueles elefantes, camelos e asnos, com
as estrelas e com as vacas.
CAPÍTULO 87
1. Então olhei para aquele homem que
aparecera primeiro.
2. Ele pegou a primeira estrela que havia caído
do céu.
3. E, amarrando seus pés e mãos, lançou-a
num vale estreito, profundo, tenebroso e
obscuro.
4. Então um deles desembainhou sua espada e
deu-a aos elefantes, camelos e asnos que
começaram a atacar-se entre si, E por causa
disto toda a terra tremeu.
5. Quando contemplei a visão, observei que um
daqueles quatro anjos que desceram do céu
juntou todas as grandes estrelas, cujas formas
lembravam a dos cavalos; e amarrando seus
pés e mãos, precipitou-as nas cavernas da
terra.
CAPÍTULO 88
1. Em seguida, um dos quatro foi até onde
estavam as vacas brancas e ensinou-lhes um
mistério. Enquanto as vacas fremiam, um
homem nasceu e construiu uma arca. Lá habitou e três vacas moraram com ele.
2. Novamente ergui meus olhos em direção ao
céu e vi uma abóbada elevada. Acima dela
estavam sete cataratas que derramavam água
abundante sobre uma vila.
3. Olhei novamente e contemplei fontes
abertas naquela extensa vila.
4. A água começou a ferver e subiu sobre a
terra, cobrindo a vila e todo o seu solo.
5. Havia ali bastante água, trevas e nuvens.
Então observei a altura desta água e superava a
da vila.
6. Inundou todo o local e permaneceu mais alta que a terra.
7. Então todas as vacas ali ajuntadas se
afogaram, sendo engolidas e destruídas pela
água.
8. Mas a arca flutuou sobre as águas. Todas as
vacas, elefantes, camelos e asnos se afogaram,
juntamente com o gado. Não mais pude vê-los,
pois pereceram e foram precipitados nos
abismos.
9. Mais uma vez observei a visão até que as
cataratas acima da abóbada elevada cessaram
de verter suas águas; as fontes da terra se
normalizaram e os abismos se abriram.
10. E a água seguiu para os abismos, escoando
por eles até reaparecer o solo firme.
11. A arca permaneceu na terra, as trevas
retrocederam e a luz voltou a brilhar.
12. Então a vaca branca, que se tornara um
homem, saiu da arca juntamente com as três
vacas.
13. Uma delas era branca, lembrando aquela
primeira vaca; uma era vermelha como sangue;
e a outra era de cor negra. E a vaca branca
delas se afastou.
14. Então começaram a sair os animais
selvagens e os pássaros.
15. E juntaram-se leões, tigres, lobos, cães,
touros selvagens, raposas, coelhos e porcos.
16. Corujas, corvos e milhafres.
17. Uma vaca branca nasceu no meio deles.
18. E começaram a se morder uns aos outros;
quando então a vaca branca, nascida no meio
deles, deu à luz um asno selvagem e uma vaca
branca simultaneamente, e em seguida, gerou
muitos asnos selvagens. Então a vaca branca
que havia nascido engendrou uma porca negra
e uma ovelha branca.
19. A porca branca gerou muitos porcos.
20. E a ovelha deu à luz doze ovelhas.
21. Quando estas doze ovelhas cresceram,
venderam uma dentre elas aos asnos.
22. Os asnos venderam a ovelha aos lobos.
23. E ela cresceu entre eles.
24. Então o Senhor reuniu as outras onze
ovelhas para que pudessem habitar e alimentarse com a ovelha que vivia junto aos lobos.
25. Eles se multiplicaram e havia abundância de
pastagens.
26. Porém os lobos começaram a ficar
amedrontados e exterminaram suas crias.
27. Lançando-as nas águas revoltas e
profundas.
28. As ovelhas começaram a se lamentar por
causa de suas crias e fugiram, buscando refúgio
junto ao seu Senhor. Uma delas, entretanto,
salvou-se, escapou e seguiu até o local onde
estavam os asnos selvagens.
29. Contemplei o lamento e o choro das
ovelhas, enquanto imploravam ao seu Senhor.
30. Suplicavam com toda a sua força até que o
Senhor das ovelhas desceu da sua habitação,
indo visitá-las.
31. Ele chamou aquela ovelha que havia sido
secretamente retirada dos lobos e instruiu-a a
fazer os lobos compreenderem que não
poderiam agredir as ovelhas.
32. A ovelha foi até os lobos a fim de levar a
palavra do Senhor, juntamente com outra
ovelha que a acompanhava.
33. Ambas entraram na morada dos lobos e
conversando com eles fizeram-nos saber que
daquele dia em diante não mais poderiam
persegui-las.
34. Depois, percebi que os lobos atacavam as
ovelhas com toda a sua força. Elas gritavam e
assim o Senhor veio até onde estavam.
35. E começou a matar os lobos, que enquanto
isso ululavam. As ovelhas fizeram silêncio e desde aquele tempo não mais gritaram.
36. Olhei para elas até que desapareceram da
presença dos lobos. Os olhos dos lobos ficaram
cegos; ainda assim, perseguiam as ovelhas com
todo o seu poder. Porém o Senhor das ovelhas
as acompanhava e as conduzia.
37. E todas as suas ovelhas o seguiam.
38. Seu semblante era esplêndido e magnífico e
seu aspecto era glorioso. Mesmo assim, os lobos
continuavam a seguir as ovelhas até que as
alcançaram, perto de um grande lago.
39. Então aquele lago foi dividido e as águas
permaneceram de cada lado.
40. E enquanto o Senhor as conduzia, colocouse entre elas e os lobos.
41. Os lobos não mais percebiam as ovelhas e seguiram até o meio do lago, a fim de atacálas.
42. Entretanto, quando viram o Senhor das
ovelhas, tentaram fugir da sua presença.
43. Então as águas se fecharam e cobriram os
lobos. E vi que todos eles foram afogados e
pereceram.
44. Mas as ovelhas atravessaram as águas e
prosseguiram até um deserto, onde não havia
nem água nem relva. Abriram seus olhos e
começaram a ver.
45. Observei que o Senhor das ovelhas as
inspecionava, e dava-lhes água e alimento.
46. A ovelha já mencionada seguia também e as
conduzia.
47. E subiu até o alto de uma montanha
rochosa, e o Senhor das ovelhas enviou-a até
onde estavam as outras.
48. Depois, percebi que o Senhor estava diante
delas e tinha um aspecto terrível e severo.
49. E quando o contemplaram, as ovelhas foram
dominadas pelo terror.
50. Todas se alarmaram e tremiam. Elas
clamavam à ovelha que subira a montanha; ela
veio até onde se encontravam e disse: Não
poderemos ficar diante do nosso Senhor nem
seremos capazes de contemplá-lo.
51. Então esta ovelha afastou-se e subiu até o
topo da montanha.
52. E a cegueira tomou conta do restante das
ovelhas, e perderam-se do caminho que havia
sido a elas mostrado. Mas a líder de nada sabia.
53. O seu Senhor, no entanto, indignou-se
contra elas; e quando aquela ovelha soube do
que acontecera,
54. Desceu do alto da montanha até elas e
descobriu que muitas,
55. Haviam ficado cegas;
56. E perderam-se do caminho. Logo que a
viram, ficaram atemorizadas à sua presença;
57. Desejaram retornar ao seu rebanho.
58. Então aquela ovelha, juntamente com uma
outra, dirigiu-se até onde estavam as ovelhas
perdidas.
59. E começou a matá-las. O terror tomou conta
delas. Então, a líder fez com que as ovelhas perdidas retornassem ao seu rebanho.
60. Também vi que a ovelha tornou-se um
homem, construiu uma casa para o Senhor das
ovelhas e colocou todas as ovelhas naquele
lugar.
61. Percebi ainda que as ovelhas que se
dirigiam ao encontro da líder morriam. Vi
também que todas as ovelhas grandes
pereciam, enquanto as menores se levantavam
e seguiam até um pasto que ficava próximo a
um ribeiro.
62. Então a ovelha líder, que se tornara um
homem, foi separada das outras e morreu.
63. Todas as ovelhas a procuravam, clamando e
se lamentando.
64. Vi ainda quando cessaram seus lamentos e
cruzaram o ribeiro.
65. E ali elevaram-se outras ovelhas, que
conduziam as demais, substituindo as que
haviam perecido.
66. Então observei que as ovelhas adentravam
uma região divina, um território agradável e
glorioso.
67. Percebi que ficaram saciadas e que se
instalaram no meio daquele lugar. Algumas
vezes seus olhos se abriam, noutras ficavam
cegas; até que uma outra ovelha assumiu o
comando e conduziu-as; e seus olhos se
abriram.
68. Então cachorros, raposas e javalis começaram a devorá-las; e um
carneiro passou a liderar o rebanho. O carneiro atacou com chifradas os cachorros, raposas e
javalis até matá-los.
69. Porém a primeira ovelha abriu seus olhos e
viu que o carneiro perdia a sua glória.
70. E ele se lançava contra as ovelhas,
perseguindo-as e comportando-se sem
nenhuma dignidade.
71. O Senhor então enviou a antiga ovelha a uma outra ovelha, e fez com que se tornasse um
carneiro e as conduzisse em lugar do líder que perdera sua glória.
72. Indo até ele, conversaram a sós. O Senhor
deu poder àquele carneiro e tornou-o num
príncipe e líder do rebanho. Durante todo o
tempo em que os cachorros perseguiram o
rebanho,
73. O primeiro carneiro respeitou o último líder.
74. Então este último líder elevou-se e
desapareceu da face do primeiro carneiro. E vi
os cachorros atacando o primeiro carneiro.
75. Porém o último carneiro voltou e conduziu
as ovelhas menores.
76. O carneiro gerou muitas ovelhas e morreu.
77. Havia então um jovem carneiro, que se
tornou o príncipe e líder do rebanho.
78. E as ovelhas cresceram e se multiplicaram.
79. E todos os cachorros, raposas e javalis
ficaram apavorados e fugiram da sua presença.
80. Aquele carneiro também atacou e destruiu
todas as bestas selvagens, para que não mais
perseguissem e atacassem o rebanho.
81. A casa construída para o Senhor era larga e
vasta; e uma torre elevada fora construída pelas
ovelhas.
82. A casa era baixa, mas a torre era bastante
alta.
83. Então o Senhor das ovelhas subiu na torre e
ordenou que se construísse uma grande mesa
para ele.
84. Novamente observei que aquelas ovelhas se
perdiam, errando por diversos caminhos e
abandonando o seu estábulo;
85. E o seu Senhor chamou algumas delas, que
haviam sido enviadas por ele.
86. Mas as ovelhas começaram a matá-las. Uma
delas escapou e começou a pregar contra as
que haviam tentado destruí-las.
87. Mas o Senhor das ovelhas libertou-as de
suas mãos e fez com que subissem até ele e
permanecessem em sua presença.
88. E enviou muitas outras ovelhas para
testemunhar e se lamentar contra as rebeldes.
89. Novamente enxerguei quando algumas
delas renegaram a casa do seu Senhor e a sua
torre; errando em todas as direções e ficando
cegas.
90. Vi que o Senhor das ovelhas perpetrou uma
grande matança, destruindo algumas entre elas
na sua pastagem, até implorarem a ele. Então o
Senhor partiu daquele lugar da sua habitação e
deixou-as à mercê dos leões, tigres, lobos,
zeebt e raposas, abandonando-as nas garras de
todos os animais selvagens.
91. E as bestas começaram a despedaçá-las.
92. Vi também que o Senhor deixava a casa de
seus pais e a sua torre; entregando as ovelhas
aos leões e bestas selvagens a fim de que as
devorassem.
93. Então implorei com todas as minhas forças
ao Senhor do rebanho, mostrando a ele como as
ovelhas haviam sido devoradas pelos animais.
94. Porém ele olhou em silêncio, e estava feliz
por terem sido destruídas; e deixou-as ao poder
de todas as bestas. Chamou também setenta
pastores e mandou que cuidassem do restante
do rebanho.
95. Dizendo a eles: Todos vós, de hoje em
diante, velareis pelo rebanho; e fazei tudo o que
eu vos comandar. A cada um, darei um certo
número de ovelhas.
96. Dir-vos-ei qual ovelha devereis exterminar.
E assim entregou-lhes o rebanho.
97. Então o Senhor chamou outro pastor e
disse: Observa O que te digo e vigia tudo o que
os outros pastores fizerem às ovelhas; pois eles
certamente matarão ovelhas a mais do que eu
os ordenar.
98. Faze um registro de todo o excesso cometido pelos pastores;
deverei saber quando pereceram em obediência ao meu comando e quantas foram destruídas
pela própria vontade dos pastores.
99. Providencia um registro de toda a destruição
perpetrada pelos pastores; e este número será um
testemunho contra eles; para que eu conheça os seus atos após ter entregue as ovelhas ao seu
cuidado. Para que eu saiba se agiram ou não conforme o meu comando.
100. Porém eles não poderão saber disto.
Nada explicarás a eles, nem os recriminarás.
Mas devereis registrar toda a destruição por
eles executada em suas respetivas estações.
Então os pastores começaram a matar e
destruir ovelhas a mais do que o Senhor
comandara.
101. E abandonaram as ovelhas aos leões, de
modo que eram devoradas por eles e pelos
tigres; e os javalis as perseguiam. Os animais
incendiaram a torre do Senhor e destruíram a
sua casa.
102. Então lamentei com todas as minhas
forças a destruição da torre e da casa do
Senhor.
103. E não pude mais perceber o que
acontecia com a casa do Senhor.
104. Os pastores entregaram as ovelhas às
bestas selvagens, para que as exterminassem.
Cada um deles assim o fez, em sua estação e de
acordo com o número de ovelhas a eles
designados. E todos os seus atos foram escritos
em livros contendo o número de ovelhas mortas
pelos pastores.
105. Todos os pastores foram responsáveis
pela morte das ovelhas de maneira diversa ao
que fora ordenado pelo Senhor.
106. Então comecei a chorar e grande era a
minha indignação.
107. Vi aquele que registrara o ocorrido, e
como escrevera tudo o que havia sido feito
pelos pastores. Ele foi até o Senhor das ovelhas
e exibiu-lhe cada um dos seus livros contendo o
registro da desobediência dos pastores.
108. E o número das ovelhas que haviam
abandonado à destruição.
109. O Senhor tomou em sua mãos o livro,
leu-o, selou-o e o guardou.
110. E, durante mais doze horas, os pastores
negligenciaram [a ordem do Senhor].
111. E contemplei três dos pastores seguindo
até a casa do Senhor; e recuperavam o que
havia sido destruído.
112.Observei que os javalis tentavam, em vão,
impedi-los.
113. Os três pastores continuaram a
reconstruir a casa do Senhor e levantaram a
torre elevada.
114. E novamente colocaram na torre uma
mesa e sobre ela toda espécie de pães impuros
e estragados.
115. Todas as ovelhas ficaram cegas, assim
como os pastores.
116. E foram entregues aos pastores para
extermínio.
117. O seu Senhor permaneceu em silêncio até que todas as ovelhas fossem aniquiladas.
Os pastores e as ovelhas foram confundidos; mas os pastores não as salvaram do poder das
bestas.
118. Então aquele que escrevera o livro
ascendeu e o leu na morada do Senhor do
rebanho. Suplicou por elas, acusando os
pastores e testemunhando contra eles.
Tomando o livro, guardou-o consigo e partiu.
Capítulo 89
1. E durante este tempo observei que trinta e
sete pastores retomaram o cuidado do rebanho; outros
também o fizeram em seus respectivos períodos, como o fizeram os primeiros.
2. Em seguida, tive uma visão em que surgiam
todos os pássaros do céu: águias, corvos e
milhafres. E uma águia os liderava.
3. Eles começaram a devorar as ovelhas,
atacando seus olhos e comendo seus corpos.
4. As ovelhas imploravam, pois seus corpos
eram despedaçados pelos pássaros.
5. Eu também lamentei, e em meu sono gemia
contra os pastores que apascentavam as
ovelhas.
6. E observava as ovelhas sendo devoradas por
cachorros, águias e abutres. E nada deixavam
intacto, comendo seus corpo, couro, músculos e
ossos. E só restaram seus esqueletos sobre o
solo.
7. Observei ainda neste tempo que vinte e três
pastores passaram a cuidar do rebanho durante cinqüenta e oito períodos.
8. E as ovelhas brancas geraram pequenos
cordeiros; que abriam seus olhos e chamavam
por suas mães.
9. As ovelhas, no entanto, não os escutavam e
assim não respondiam ao seu chamado;
estavam cegas, mudas e surdas.
10. Vi que os corvos voavam até onde estavam
os pequenos cordeiros.
11. E, agarrando um deles, estraçalharam-no e
o devoraram.
12. Observei ainda cornos crescerem nos
cordeiros; neles pousavam os corvos.
13. Vi também que um grande chifre brotou da
cabeça de uma das ovelhas, e os olhos das
ovelhas se abriram.
14. A primeira olhava para as demais, enquanto
seus olhos se abriam.
15. Então o íbex mirou aquela ovelha; e seguiu
em direção a ela.
16. As águias, corvos e abutres continuavam a
atacar as ovelhas, voando até onde estavam e
devorando-as. As ovelhas se calaram mas o
íbex lamentava e suplicava.
17. Então os corvos o perseguiram e lutavam
contra ele.
18 Tentaram quebrar seu chifre mas não o
conseguiram.
19. Olhei para as ovelhas e vi que delas se
aproximavam os pastores, as águias e os
abutres.
20. E clamavam aos corvos para que
quebrassem o corno do íbex, implorando que
lutassem contra ele e o matassem. Mas o íbex
reagiu e implorava por socorro.
21. Então vi chegar o homem que escrevera os
nomes dos pastores e que ascendera até a
presença do Senhor do rebanho.
22. Trazia ajuda e anunciou que descia para
socorrer o íbex.
23. Observei que o Senhor do rebanho
aproximava-se também e manifestava sua ira,
enquanto fugiam todos que o perceberam. E
caíram com suas faces ao chão diante do seu tabernáculo, ao mesmo
tempo que as águias, abutres e corvos se reuniam e traziam consigo todas as ovelhas do campo.
24. Todos se juntaram e tentavam quebrar o
corno do íbex.
25. Então vi que o homem que registrara os
atos dos pastores, conforme a ordem do
Senhor, abriu o livro da destruição perpetrada
pelos últimos doze pastores; e mostrou ao
Senhor do rebanho como haviam desobedecido
ao seu comando e exterminado mais ovelhas do
que ele havia ordenado.
26. Observei também que o Senhor do rebanho
aproximava-se deles e, trazendo em suas mãos
o cetro da sua fúria, golpeava a terra, que se
abriu; enquanto todas as bestas e pássaros
deixavam de perseguir o rebanho, sendo
tragados pela terra, que se fechou acima deles.
27. Vi ainda que uma enorme espada foi dada
às ovelhas, que partiram contra as bestas do
campo a fim de matá-las.
28. Porém todos os animais e pássaros fugiram
da sua presença.
29. E vi um trono erguido num território
agradável.
30. Sobre ele sentava-se o Senhor do rebanho,
que recebia todos os livros selados;
31. E eram abertos diante dele.
32. Então o Senhor chamou os sete primeiros
homens brancos e ordenou que trouxessem até
ele as primeiras estrelas, que precederam as
estrelas cujas formas lembravam as dos
cavalos; junto com a primeira estrela que
originalmente caíra. E eles trouxeram-nas todas
à sua presença.
33. E o Senhor dirigiu-se ao homem que
escrevera e que se encontrava entre os sete
homens brancos, dizendo: Prende aqueles
setenta pastores a quem confiei o cuidado do
rebanho e que exterminaram mais ovelhas do
que eu ordenara. E vi quando foram
acorrentados e colocados diante do Senhor.
Primeiramente, foram julgadas as estrelas e,
culpadas dos crimes que cometeram, foram
conduzidas ao local do castigo e lançadas em
um lugar profundo e repleto de chamas,
cercado por pilares de fogo. Então foram
julgados os setenta pastores e, culpados pelos
seus crimes, foram precipitados no abismo
flamejante.
34. Naquele momento percebi um abismo de
fogo aberto no meio da terra.
35. E nele foram lançadas as ovelhas cegas; e,
sendo julgadas como culpadas, foram
precipitadas naquele abismo e ali arderam.
36. O abismo ficava à direita daquela casa.
37. E enxerguei as ovelhas queimando e seus
ossos sendo consumidos.
38. Contemplei quando ele destruía aquela
antiga habitação, enquanto eram dela retirados
os pilares, as plantas e o marfim ali contidos. E
estes materiais foram depositados ao oriente da
terra.
39. Também vi que o Senhor do rebanho
construía uma nova casa, maior e mais elevada
que a primeira e situada no mesmo local
original. Todos os seus pilares e marfim eram
mais novos e abundantes que os contidos na
morada anterior.
40. E enquanto todo o rebanho restante era
colocado nela, as bestas da terra e os pássaros
do céu prostraram-se e adoraram as ovelhas,
implorando e obedecendo a elas em todas as
coisas.
41. Então aqueles três homens vestidos de
branco, que me haviam tomado pela mão e me
feito ascender, elevaram-me novamente e
colocaram-me no meio das ovelhas, diante do
lugar onde era executado o julgamento.
42. As ovelhas eram todas brancas e sua lã pura
e longa. Então todos os que haviam perecido,
todas as bestas do campo e todos os pássaros
do céu reuniram-se naquela casa, enquanto o
Senhor do rebanho regozijava-se com grande
alegria. Pois todos foram considerados bons e
retornaram novamente à sua habitação.
43. E vi que depositaram a espada que havia
sido dada às ovelhas e devolveram-na à sua
casa, selando-a na presença do Senhor.
44. Todas as ovelhas foram colocadas naquela
casa, que tinha espaço para todas elas. E seus
olhos foram abertos e contemplavam o
Bondoso. Não havia uma só ovelha incapaz de
mirá-lo.
45. Percebi também que a casa era vasta, larga
e estava cheia. Vi ainda que uma vaca branca
nascia e seus chifres eram enormes. E todas as
bestas do campo e os pássaros do céu a adoravam e dirigiam-lhe súplicas incessantemente.
46. Então observei que a natureza de todas
estas criaturas transformava-se e tornaram-se
vacas brancas;
47. E que a primeira, que estava no meio delas,
tornou-se o Verbo e o Verbo transformou-se
num grande animal e sobre sua cabeça havia
chifres pretos e grandes.
48. Enquanto o Senhor do rebanho alegrava-se
com todas as ovelhas e animais.
49. Deitei-me no meio deles. Em seguida,
acordei e retive a memória do que contemplara.
Esta foi a minha visão. Então louvei o Senhor da
justiça e glorifiquei-O.
50. Depois chorei abundantemente e minhas
lágrimas não cessavam. Pois me foram
mostradas todas as circunstâncias relativas à
conduta da humanidade.
51. Naquela noite lembrei-me do meu sonho
anterior; chorei e fiquei aflito com aquela visão.
CAPÍTULO 90
1. E agora, meu filho Matusalém, traze até mim todos os teus irmãos e reúne todos os filhos
da tua mãe; pois uma voz me chama e o espírito derrama-se sobre mim a fim de que eu possa
mostrar-vos o que vos acontecerá para todo o sempre.
2. Então Matusalém seguiu a ordem de Enoque e reuniu todos os seus irmãos.
3. E conversando com todos os seus filhos,
4. Enoque disse: Escutai, meus filhos, todas as palavras do vosso pai e ouvi com atenção a
voz que sai da minha boca. Meus amados, manifestai a integridade e caminhai em justiça.
5. Não vos aproximeis da integridade com um coração vacilante; nem vos associeis aos
homens inconstantes. Mas vivei em justiça, meus filhos, pois ela vos conduzirá aos caminhos do
bem; e que a verdade seja vossa companheira.
6. Pois eu sei que a opressão existirá e prevalecerá na terra; que um grande castigo
acontecerá no final e que toda a iniqüidade será consumida, suas raízes serão cortadas e seus
frutos destruídos. No entanto a iniqüidade será novamente renovada e mais uma vez consumida
da terra. O crime, a opressão e a crueldade serão novamente punidos.
7. Quando toda iniqüidade, pecado, blasfêmia, tirania e todo o mal aumentarem e quando
toda a transgressão, impiedade e impureza também se expandirem, os céus enviarão um
grande castigo.
8. O Senhor santo lançará sua ira e a punição celestial será sentida.
9. O Senhor de toda a santidade aparecerá em sua fúria e trará o castigo, a fim de executar o
julgamento sobre a terra.
10. Naqueles dias, a opressão será separada de suas raízes e a iniqüidade erradicada da face
da terra.
11. Todos os locais de poder serão conquistados, juntamente com seus habitantes; com fogo
serão queimados. Eles serão trazidos de todas as partes da terra e lançados num julgamento de
fogo. Perecerão com cólera devido ao julgamento executado sobre eles.
12. A justiça despertará de seu sono; e a sabedoria será exaltada e conferida aos justos.
13. Então serão cortadas as raízes da iniqüidade; os pecadores tombarão pela espada e os
blasfemadores serão destruídos para sempre.
14. Todos os que espalham a opressão e a blasfêmia perecerão pela espada.
15. E agora, meus filhos, descreverei e vos mostrarei o caminho da justiça e o caminho da
opressão.
16. Novamente os mostrarei a vós, para que possais conhecer o que está por vir.
17. Escutai, meus filhos, e andai na senda da
justiça, abandonando a da opressão; pois todos
os que caminharem na senda da iniqüidade
perecerão para sempre.
Capítulo 91
1. Este é o relato de Enoque. Ele escreveu estas
palavras de sabedoria para todos os homens
dignos e para os juizes da terra; para todos os
seus filhos que habitarão a terra e para as
futuras gerações, a fim de que possam viver em
retidão e paz.
2. Que o vosso espírito não seja abalado pelo
tempo; pois o Altíssimo determinou a cada um o
seu período.
3. Que os justos despertem do seu sono; que se
elevem e caminhem na senda da justiça e nas
trilhas do Senhor. Que avancem em bondade e
eterna clemência. A misericórdia será
manifestada aos homens íntegros; sobre eles
estarão o poder e a integridade para sempre.
Em bondade e justiça existirão, e andarão na luz
perpétua. Mas o pecado perecerá nas trevas
eternas e não mais será visto desde este tempo
em diante.
CAPÍTULO 92
1. Em seguida, Enoque começou a falar
segundo um livro.
2. E disse: Sobre os filhos da justiça, sobre os
eleitos do mundo e sobre a planta da
integridade e da justiça,
3. Falarei sobre estas coisas, e as explicarei a
vós, meus filhos. Devido ao que me foi
mostrado pela minha visão do céu e pela voz
dos santos anjos que me transmitiram o
conhecimento; e das tábuas celestiais recebi a
sabedoria.
4. Enoque então começou a falar e disse: Nasci
no sétimo dia da primeira semana, enquanto o
julgamento e a justiça esperavam com
paciência.
5. Porém depois de mim, na segunda semana,
uma grande maldade aparecerá e o engano se
espalhará.
6. E naquela semana ocorrerá um primeiro fim,
mas a humanidade será salva.
7. Porém, quando se completar a primeira
semana, a iniqüidade crescerá e ele executará o
decreto contra os pecadores.
8. Depois, ao término da terceira semana, um
homem nascido na árvore de julgamento da justiça será selecionado; e diante dele a
justiça prevalecerá para sempre.
9. Em seguida, na quarta semana, os justos e
santos terão visões, a ordem das gerações será
estabelecida e uma morada será construída
para eles. Então, na quinta semana, a casa da
glória e do domínio será erguida para todo o
sempre.
10. Depois, na sexta semana, todos os que nela
estiverem serão envolvidos pelas trevas, seus
corações esquecerão a sabedoria e um homem
elevar-se-á.
11. Durante a conclusão deste ciclo, ele será
queimado na casa do domínio, e toda a raça dos
eleitos será dispersada.
12. Então, na sétima semana, uma geração
perversa se levantará. Ao término deste ciclo,
os justos serão selecionados e a eles será dada
a doutrina sete vezes maior acerca da totalidade da criação.
13. Em seguida, haverá a oitava semana dos
justos, e a eles será dada uma espada para
executar o julgamento e a justiça sobre os
opressores.
14. Os pecadores serão entregues nas mãos dos justos e durante a conclusão deste ciclo os
íntegros merecerão habitações devido à sua retidão; e a casa do grande Rei será estabelecida
para as celebrações eternas. Depois disto, na nona semana, o julgamento da justiça será
revelado ao mundo inteiro.
15. Toda a obra dos ímpios desaparecerá da
face da terra; o mundo ficará marcado pela
destruição. E todos os homens buscarão o
caminho da integridade.
16. E depois disto, no sétimo dia da décima
semana, acontecerá um julgamento eterno,
executado contra os Vigilantes. E o céu inteiro
aparecerá no meio dos anjos.
17. O primeiro céu partirá e desvanecer-se-á e
um novo surgirá; todos os poderes celestiais
brilharão com um esplendor sete vezes maior e
para todo o sempre. Em seguida, muitas
semanas existirão eternamente em justiça e
bondade.
18. O pecado não mais existirá.
19. Quem entre os filhos dos homens seria
capaz de escutar a voz do Santo sem se
emocionar?
20. Quem seria capaz de imaginar seus
pensamentos? Quem conseguiria contemplar
todas as obras do céu? Quem compreenderia
todos os atos celestiais?
21. Alguém talvez poderia enxergar seus
movimentos, mas não o seu espírito. Talvez
poderia conversar sobre o céu, mas não
ascender até ele. Alguém talvez poderia ver os
limites de todas estas coisas e meditar sobre
elas; mas ninguém seria capaz de criar algo
semelhante.
22. Quem entre os homens entenderia a
vastidão da terra?
23. Quem veria as dimensões de todas estas
coisas? Existe algum homem capaz de
compreender a extensão do céu, sua altura e
suas fundações?
24. Quem saberá quantas são as estrelas e qual
o lugar de descanso dos luminares?
CAPÍTULO 93
1. E agora exorto a vós, meus filhos: amai a
justiça e caminhai nela; pois as sendas da
retidão são dignas de aceitação; mas os
caminhos da iniqüidade subitamente ruirão e
serão diminuídos.
2. Aos homens de valor em suas gerações
serão revelados os caminhos da opressão e da
morte; deles afastar-se-ão e não os seguirão.
3. Exorto ainda aos justos: não andeis nas
sendas da opressão e do mal nem caminheis
pelas trilhas da morte. Não vos aproximeis
destes caminhos para que não pereçais; mas
desejai,
4. E escolhei para vós a justiça e uma vida de
bondade.
5. Andai nos caminhos da paz para que possais
viver em dignidade. Guardai minhas palavras
em vossa memória e não as apagueis do vosso
coração; pois eu sei que os pecadores, ardilosamente, aconselham os homens a cometerem
crimes. Mas não lograram sucesso em todos os
lugares e seus conselhos foram em vão.
6. Ai daqueles que incentivam a iniqüidade e a
opressão, e que constroem as fundações do
engano; pois serão rapidamente dominados e
jamais obterão paz.
7. Ai daqueles que edificam com crimes as
suas moradas; pois suas casas serão demolidas
desde as fundações e pela espada eles próprios
cairão. Aqueles também que adquirem ouro e
prata subitamente perecerão. Desgraça a vós,
os ricos, pois depositastes a fé nas vossas
riquezas; e sereis delas desprovidos. Pois não
vos lembrastes do Altíssimo nos dias da vossa
prosperidade: [sereis delas demovidos, pois não
vos lembrastes do Altíssimo nos dias da vossa
prosperidade.]
8. Cometestes blasfêmias e iniqüidade e estais
destinados ao dia do derramamento de sangue,
ao dia das trevas e do grande julgamento.
9. Isto eu declaro e vos anuncio, pois aquele
que vos criou também vos destruirá.
10. Quando cairdes, ele não vos oferecerá
compaixão; mas o vosso Criador regozijar-se-á
com a vossa destruição.
11. Que naqueles dias os íntegros entre vós
abominem os pecadores e os ímpios.
CAPÍTULO 94
1. Quisera Deus fossem meus olhos nuvens de
vapor d’água a fim de que eu pudesse chorar
sobre vós e derramar minhas lágrimas como
chuva e obter repouso da tristeza que assola o
meu coração!
2. Quem vos permitiu odiar e transgredir [as leis de Deus]? Ó
pecadores, o julgamento será proclamado contra vós.
3. Os justos não temerão os maus; pois Deus os
entregará ao vosso poder para que possais
vingar-vos deles conforme a vossa vontade.
4. Desgraça aos que vos aprisionam com
execrações, impedindo que vos liberteis deles.
Ai de vós que praticais a maldade contra o
próximo; posto que tereis a vossa recompensa,
conforme as vossas obras.
5. Desgraça a vós, falsas testemunhas, que
agravais a iniqüidade; pois perecereis
subitamente.
6. Ai de vós, pecadores; pois rejeitastes a justiça e recebestes os
perversos. E o seu jugo recairá sobre vós.
CAPÍTULO 95
1. Aguardai com paciência, ó justos; pois os
pecadores repentinamente perecerão diante de
vós e serão dominados conforme a vossa
vontade.
2. No dia do sofrimento dos pecadores a vossa
progênie será elevada e exaltada como as
águias. Seu ninho será mais imponente que o
dos milhafres; subireis e penetrareis as entranhas da terra e as frestas dos rochedos, como o
fazem os coelhos; e escapareis dos descrentes.
3. Que gemerão e chorarão como as sereias, ao
perceberem a vossa fuga.
4. Não temais os que vos perseguirem; pois a
salvação a vós pertence. Uma luz esplêndida
brilhará sobre vós e a voz da tranqüilidade será
ouvida a partir do céu. Ai de vós, pecadores; as
vossas riquezas vos fazem parecer santos, mas
os vossos corações vos repreendem, pois sois
pecadores. Esta palavra será o testemunho contra vós, para que vossos crimes sejam
lembrados.
5. Ai de vós que vos nutris da glória do trigo e
bebeis a força da mais profunda fonte e que, no
orgulho do vosso poder, esmagais o humilde.
6. Ai de vós que vos fartais de água o tempo
todo; em breve tereis vossa recompensa, sereis
consumidos e exterminados, pois renegastes a
fonte da vida.
7. Desgraça aos que perpetram perversidades,
engano e blasfêmias; pois vossas maldades
serão lembradas.
8. Desgraça a vós, poderosos, que com vosso
poder atacais a justiça; o dia da vossa
destruição chegará. Naquele tempo, mesmo no
período do julgamento, os íntegros
experimentarão dias numerosos e afortunados.
CAPÍTULO 96
1. Os íntegros confiam na desgraça dos
pecadores e acreditam que eles perecerão no
dia da iniqüidade.
2. Devereis ter consciência disto; pois o Altíssimo lembrar-se-á de
vossa perda e os anjos rejubilar-se-ão. O que fareis, pecadores, e para onde fugireis no dia do
julgamento, quando ouvirdes as orações dos justos?
3. Não sois como aqueles que oram contra vós,
porque vos associastes aos pecadores.
4. Naqueles dias, as preces dos íntegros serão
ouvidas pelo Senhor. Quando chegar o dia do
vosso julgamento e quando todas as
circunstâncias da vossa maldade forem
relatadas perante o Altíssimo e Santo.
5. Vossas faces cobrir-se-ão de vergonha e
todos os vossos atos criminosos serão
rejeitados.
6. Ai de vós, pecadores, que no meio do
oceano e da terra seca perpetrastes atos
malignos. Desgraça a vós que adquiristes
ilicitamente prata e ouro e que dizeis: Nós
somos ricos; possuímos fortunas e obtivemos
tudo aquilo, que desejamos.
7. Faremos tudo que quisermos; pois
acumulamos prata e nossos celeiros estão
repletos; as economias de nossas famílias
abundam como as fontes de água.
8. Como água escoar-se-ão as vossas
hipocrisias; pois vossas riquezas não são
permanentes e subitamente serão arrancadas
de vós, pois as obtivestes iniquamente. Sereis
entregues à extrema maldição.
9. E agora vos maldigo, astutos e insensatos;
vós que sois homens vos vestis mais
elegantemente que as mulheres casadas e as
solteiras, trajando-vos majestosamente por
todas as partes, com magnificência, autoridade
e utilizando ornamentos de prata. Porém vosso
ouro, púrpura, honra e riqueza escoar-se-ão
como água.
10. Pois a erudição e a sabedoria não vos
pertencem. E assim perecereis juntamente com
as vossas fortunas e a vossa glória e honra.
11. E com ignomínia, massacre e extrema
penúria os vossos espíritos serão precipitados
numa fornalha ardente.
12. Juro-vos, pecadores, que as montanhas e as
colinas não serão subservientes à mulher.
13. Pois o crime não foi enviado do alto à terra,
mas os próprios homens o inventaram; e
aqueles que o cometeram serão execrados.
14. A mulher não foi criada estéril; mas em
conseqüência de suas obras morrerá sem filhos.
15. Eu vos maldigo, pecadores, em nome do
Santo e Grandioso, pois todos os vossos atos
são conhecidos dos céus; e nenhuma opressão
por vós perpetrada encontra-se oculta ou
secreta.
16. Não penseis nem digais em vossos corações
que vossos crimes não são observados. Pois nos
céus eles são diariamente escritos perante o
Altíssimo. Desde este dia em diante eles serão
manifestados; e todos os atos de opressão que
cometerdes serão diariamente registrados até o
tempo da vossa condenação.
17. Desgraça sobre vós, insensatos, pois
perecereis em vossa fraqueza. Não ouvireis os
sábios e nem obtereis o fruto da bondade.
18. Sabei que estais fadados ao dia da
destruição; não haverá esperança para os
pecadores. Com o decorrer do tempo,
morrereis; pois não estais marcados para a
redenção.
19. Vosso destino é o dia do grande julgamento,
da aflição e da extrema ignomínia de vossas
almas.
20. Ai de vós que endurecestes o vosso coração, que cometestes
crimes e vos nutristes de sangue. Quem vos conferiu as coisas agradáveis e vos deu de beber e
de comer? Não foi o Nosso Senhor, o Altíssimo, que abundantemente vos forneceu todas as
boas coisas da terra? Não haverá paz para vós.
21. Desgraça sobre vós que amais as obras da
iniqüidade. Por que esperais pelo que é bom?
Sabei que sereis entregues aos justos que
cortarão vossos pescoços e vos matarão sem
nenhuma compaixão.
22. Ai de vós que vos alegrais com a aflição dos
íntegros; pois nem a um túmulo tereis direito.
23. Ai de vós que tornais inúteis as palavras dos
justos, pois para vós não haverá esperança de
vida.
24. Desgraça sobre vós que escreveis palavras
enganosas e maldosas; pois a vossa mentira
está registrada e não será esquecida.
25. Para eles não existirá paz; porém, súbita e
certamente, morrerão.
CAPÍTULO 97
1. Ai de vós, ímpios, que enalteceis e honrais a
mentira. Escolhestes a perdição e jamais
vivestes uma vida virtuosa.
2. Desgraça sobre vós que modificais as
palavras da integridade. Vós transgredis o
decreto eterno;
3. E fazeis com que sejam condenados os que
não são pecadores na terra.
4. Naqueles dias vós, ó justos, sereis
considerados dignos e lembrados pelas vossas
orações; pois as oferecestes como testemunho
perante os anjos a fim de que eles possam
registrar os pecados dos maus perante o
Altíssimo.
5. Naqueles dias, as nações serão dominadas;
mas as famílias das nações novamente elevarse-ão no dia da perdição.
6. Naqueles dias, as mulheres grávidas darão
à luz seus filhos e depois os abandonarão. Seus
filhos cairão de seus braços e ainda durante o
tempo da amamentação serão esquecidos; a
elas jamais retornarão nem delas receberão
educação.
7. Mais uma vez lanço-vos uma maldição, ó
pecadores, pois o castigo virá no dia do
[derramamento] de sangue, que nunca cessará.
8. Eles adorarão a pedras e esculpirão
imagens em ouro, prata e madeira. Adorarão a
espíritos impuros, a demônios e a toda espécie
de ídolos nos templos; mas não obterão
qualquer ajuda. Seus corações tornar-se-ão
ímpios devido à sua maldade e seus olhos cegos
devido à sua superstição mental. Seus sonhos
visionários estarão repletos de impiedade e
superstição; mentirão em todos os seus atos e
serão idolatras. Juntos eles perecerão.
9. Mas naqueles dias abençoados serão os que
receberem a palavra de sabedoria; os que
indicarem o caminho do Altíssimo e por ele
seguirem; os que andarem na senda da justiça e
não nas trilhas da impiedade.
10. Eles serão salvos.
11. Desgraça sobre vós que cometeis crimes
contra o vosso próximo; pois no inferno sereis
mortos.
12. Ai de vós que estabelecestes a fundação do
pecado e do engano e que sois amargos sobre a
terra; pois sereis consumidos.
13. Desgraça sobre vós que construís casas
explorando o trabalho alheio, edificando cada
parte com vossos crimes; digo-vos que não obtereis paz.
14. Ai de vós que desprezais a extensão da
herança eterna de vossos pais, enquanto vossas
almas seguem os ídolos; para vós não haverá
tranqüilidade.
15. Ai de vós que cometeis iniqüidade e
fortaleceis a blasfêmia, que perseguis o próximo
até o dia do grande julgamento; pois vossa
glória desvanecer-se-á e Ele depositará a malevolência em vossos
corações; e o espírito da sua ira vos atingirá a fim de que possais todos perecer pela espada.
16. Então todos os íntegros e santos lembrar-seão de vossos crimes.
CAPÍTULO 98
1. Naqueles dias, os pais serão massacrados juntamente com seus filhos; e os irmãos
digladiar-se-ão até a morte, fazendo surgir um rio de sangue.
2. Pois o homem não deterá seu braço de atacar seu filho nem seus netos; matá-los será a
sua misericórdia.
3. E o pecador não deterá seu braço contra o
seu irmão honrado. Desde a alvorada até o sol
poente a matança continuará. E o sangue dos
pecadores será derramado em tal quantidade
que atingirá o peito do cavalo que puxa a
carruagem; e esta ficará atolada até o seu eixo.
Capítulo 99
1. Naquele tempo, os anjos descerão aos
lugares ocultos e juntarão num só local todos os
que cometeram crimes.
2. Naquele dia, o Altíssimo elevar-se-á para
executar o grande julgamento sobre os
pecadores, e para confiar a guarda dos justos e
santos aos anjos, a fim de que possam protegêlos até o período em que todo o crime e
maldade tenham sido consumidos.
3. Então, os homens sábios perceberão
verdadeiramente se os justos dormem ou não
em segurança.
4. E os filhos da terra compreenderão todas as
palavras daquele livro e saberão que suas
riquezas não poderão salvá-los da ruína de seus
crimes.
5. Desgraça sobre vós, pecadores, quando
fordes afligidos devido à maldade que
praticastes contra os justos, no dia da grande
tribulação; sereis queimados no fogo e tereis a
vossa recompensa conforme as vossas atitudes.
6. Ai de vós, perversos de coração, que vigiais
a fim de obter um maior conhecimento da
maldade e do terror. Ninguém vos auxiliará.
7. Desgraça sobre vós, pecadores; pois agistes
impiamente em vossas palavras e obras; e
sereis queimados na chama de um fogo
incandescente.
8. E sabei agora que os anjos celestiais
procurarão saber sobre a vossa conduta;
interrogarão o sol, a lua e as estrelas acerca dos
vossos pecados. Pois oprimistes os justos na
terra.
9. Todas as nuvens testemunharão contra vós,
assim como a neve, o orvalho e a chuva. Pois
sereis deles privados e não descerão sobre vós,
nem tornar-se-ão subservientes aos vossos
crimes.
10. Trazei agora dádivas de saudação à chuva;
a fim de que ela possa descer sobre vós; e
implorai ao orvalho para que receba de vós ouro
e prata. Mas quando a geada, a neve, o frio e a
nevasca caírem sobre vós, não sereis capazes
de suportar a sua força.
Capítulo 100
1. Considerai com atenção o céu, ó progênie do
céu, olhai as obras do Altíssimo. Temei-o e não
pratiqueis crimes em sua presença.
2. O que fareis se Ele fechar as janelas do céu,
retendo a chuva e o orvalho a fim de que não
desçam sobre vós?
3. E se Ele vos enviar a sua fúria, devido aos
vossos pecados, não podereis suplicar. Vós, que
atacais a sua justiça, com palavras carregadas
de orgulho e arrogância, jamais obtereis paz.
4. Não enxergais os comandantes dos navios e
a forma como suas embarcações são jogadas
pelas ondas, atacadas pelos ventos e expostas
aos maiores perigos?
5. Não percebeis o quanto sentem medo pelo
fato de toda a sua propriedade estar ali na
embarcação que singra o oceano; e que evitam
a maldade em seus corações, já que o mar pode
engoli-los e matá-los?
6. Não será o oceano e todas as suas águas e
movimentos uma obra do Altíssimo; daquele
que selou os seus limites e cercou-o com areia?
7. Não é ao seu comando que a onda recua e os
peixes nele contidos morrem? E vós, pecadores,
que habitais a terra, não o temeis? Não foi Ele
que criou o céu e a terra e todas as coisas neles
existentes?
8. Não foi Ele que conferiu a erudição e a
sabedoria a todos que vivem na terra e no mar?
9. Não temem o oceano os comandantes dos
barcos? E não deveriam o Altíssimo os
pecadores temer?
(Sem Capítulo 101)
Capítulo 102
1. Naqueles dias, quando Ele lançar sobre vós a
calamidade do fogo, para onde fugireis e onde
estareis em segurança?
2. E quando Ele proferir contra vós a sua palavra, não ficareis
amedrontados?
3. Todos os luminares agitam-se com
apreensão. Mas a terra é poupada, apesar dos
tremores e da ansiedade que a dominam.
4. Os anjos cumprem o comando recebido e buscam esconder-se
da presença da Glória suprema; enquanto os filhos da terra enchem-se de pavor e aflição.
5. Mas vós, pecadores, sereis para sempre
amaldiçoados; nunca tereis paz.
6. Não temais, ó almas dos íntegros; mas
esperai com esperança e paciência pelo dia em
que morrereis em justiça. Não lamenteis se
vossas almas descerem em grande tribulação,
choro e tristeza ao receptáculo dos mortos. Em
vossas existências os vossos corpos não
receberam a recompensa justa pela vossa
bondade; no período da vossa vida convivestes
com os pecadores, no tempo da execração e da
punição.
7. E quando morrerdes, os pecadores dirão de
vós: “Assim como nós, morrem também os
justos. Que benefício colheram de suas obras?
Assim como nós, soltam seu último suspiro em
tristeza e trevas. Que vantagem têm eles sobre
nós? Pois desde a morte em diante seremos
iguais. O que realizarão e o que enxergarão
seus olhos pela eternidade? Pois estão mortos,
e não mais perceberão a luz.” Eu porém vos
digo, ó pecadores, vós vos saciastes com carne
e bebidas, com saques, rapina, pecado, riquezas
e com a visão de dias aprazíveis. Mas não
notastes como as vidas dos justos findaram
pacificamente? Porque até o dia de sua morte
nenhuma opressão foi neles encontrada.
Pereceram, mas foi como se nunca tivessem
existido e suas almas desceram ao receptáculo
dos mortos.
Capítulo 103
1. Mas agora eu juro, ó íntegros, pela grandeza
do seu esplendor e glória, pelo seu reino e
majestade, a vós eu afirmo ter compreendido
este mistério: li as tábuas do céu, vi a escrita
dos Santos e descobri o que foi registrado e
impresso a vosso respeito.
2. Percebi que toda a bondade, alegria e glória
foram preparadas para vós e registradas para
os espíritos daqueles que morrem em justiça e
retidão. Isto recebereis como paga pelas vossas
tribulações; e imensa será a vossa porção de
felicidade.
3. Os espíritos dos que morrem íntegros
existirão e regozijar-se-ão. Seus espíritos
exultarão e sua memória permanecerá perante
a face do Poderoso de geração a geração. E eles
não temerão o infortúnio.
4. Desgraça sobre vós, ó pecadores, quando morrerdes em vossos pecados; e os que são
semelhantes a vós dirão a vosso respeito: “Abençoados são os pecadores. Viveram toda a sua
existência e agora perecem envoltos em felicidade e riqueza. Não conheceram a angústia e a
matança durante o tempo em que viveram; morreram com honra e não foram submetidos ao
julgamento.”
5. Mas não lhes foi mostrado que, quando as
almas dos pecadores descerem até o
receptáculo dos mortos, suas obras malignas
tornar-se-ão seu maior tormento? Seus espíritos
serão lançados nas trevas, nas armadilhas e nas
chamas que arderem para o supremo
julgamento, cuja sentença será para eles
eterna.
6. Ai de vós, pecadores, pois jamais obtereis
paz. Nem podereis vos desculpar aos justos e
aos íntegros, dizendo: “Nos dias do nosso
tormento, a aflição nos dominou; encaramos
todos os tipos de angústia e sofremos muitas
coisas ruins.
7. Nossos espíritos foram consumidos e
diminuídos.
8. Perecemos; e não obtivemos ajuda em
palavra ou obra. Não encontramos auxílio e
fomos atormentados e destruídos.
9. Não mais esperávamos viver.
10. Tivemos um dia a esperança de ser
elevados.
11. Porém, fomos colocados em último lugar.
Fomos atormentados e nos tornamos vítimas
dos pecadores e ímpios; o seu fardo nos tem
sido pesado.
12. Eles têm exercido domínio sobre nós e nos
odeiam; humilhamo-nos perante eles.
Entretanto não tiveram compaixão de nós.
13. Tentamos deles fugir, a fim de que
pudéssemos repousar; mas não encontramos
abrigo seguro para deles nos escondermos. Em
nossa agonia, suplicamos aos príncipes e
rogamos contra os que nos devoravam; porém
nosso clamor não foi considerado e nossa voz
não foi ouvida.
14. Ao contrário, são ajudados os que nos
atacam e perseguem; os que nos diminuem e
dissimulam a sua opressão, os que colocam
sobre nós o seu fardo e que nos devoram,
debilitam e matam, os que ocultam o nosso
extermínio e que não se recordam de nos ter
oprimido.”
Capítulo 104
1. Eu vos juro, ó íntegros, que no céu os anjos
registram a vossa bondade perante a glória do
Poderoso.
2. Esperai com paciência e esperança; pois
anteriormente fostes degradados pelo mal e
pela aflição; mas agora devereis brilhar como os
luminares celestiais. Sereis vistos, e os portões
do céu estarão abertos para vós. Vossos
lamentos imploraram o julgamento e sereis
atendidos. Pois um registro dos vossos sofrimentos será exigido dos príncipes e de
todos aqueles que vos perseguiram.
3. Aguardai então e não percais a vossa
confiança; pois grande será o vosso júbilo, como
o dos anjos no céu. Sereis protegidos no dia do
grande julgamento. Não sereis achados culpados como os pecadores e a condenação eterna
não vos atingirá, enquanto o mundo existir.
4. E não temais, ó justos, quando enxergardes
os pecadores florescendo e prosperando em
seus caminhos.
5. Não vos torneis seus cúmplices, mas vos
distancieis da sua opressão. Associai-vos às
hostes celestiais. Vós, pecadores, dizeis: “As
nossas transgressões não serão registradas.”
Porém eu vos afirmo que todos os vossos
pecados serão lembrados.
6. Eu vos asseguro que a luz, as trevas, o dia e
a noite observam todas as vossas
transgressões. Não alimenteis pensamentos
ímpios, não mintais, não renuncieis à palavra da
verdade; não vos levanteis contra a palavra do
santo e Poderoso; não glorifiqueis os vossos
ídolos. Pois toda a vossa mentira e impiedade serão registradas como grandes crimes.
7. Agora vos mostrarei um segredo: muitos
pecadores corromperão a palavra da verdade.
8. Falarão maldades e espalharão mentiras;
executarão grandes realizações; e comporão
livros com seus próprios pensamentos. Porém
um dia registrarão todas as minhas palavras em
sua linguagem,
9. Sem mudá-las ou alterá-las, mas
escrevendo-as corretamente; registrando tudo o
que tenho dito sobre eles.
10. Apresentar-vos-ei ainda outro mistério. Aos
justos e sábios serão dados livros da alegria, da
integridade e de grande sabedoria. Eles
receberão estes livros e neles acreditarão.
11. E rejubilar-se-ão com eles. E todos os justos
serão recompensados e nestes livros obterão o
conhecimento sobre o caminho da verdade.
CAPÍTULO 104A
1. Naqueles dias, disse o Senhor, eles chamarão
os filhos da terra e farão com que ouçam a sua
sabedoria. Mostrai-lhes que sois os seus líderes;
2. E que a recompensa será dada a todos os
habitantes da terra. Pois enquanto viverem, eu
e o meu Filho comungaremos com eles nos
caminhos da integridade. A paz estará
convosco. Alegrai-vos na verdade, ó filhos da
retidão.
Capítulo 105
1. Depois de um tempo, meu filho Matusalém
arranjou um casamento para seu filho Lameque.
2. Sua esposa ficou grávida e deu à luz um filho
cuja pele era branca como a neve e
avermelhada como a rosa; cujos cabelos eram
longos e brancos como a lã e cujos olhos eram
belíssimos. Quando os abriu, ele iluminou toda a
casa como se fosse o sol e a morada ficou
repleta de luz.
3. E assim que deixou as mãos da parteira,
abrindo sua boca dirigiu-se ao Senhor da justiça.
Então seu pai Lameque teve medo; correu até
seu pai Matusalém e disse: Tive um filho e é
diferente de todas as crianças. Não é humano,
mas lembra a progênie dos anjos e parece ter
uma natureza diversa da nossa.
4. Seus olhos são brilhantes como os raios do
sol e seu semblante é glorioso; parece não ser
meu filho mas o de um anjo.
5. Temo que algo miraculoso possa acontecer
na terra durante estes dias.
6. E agora, meu pai, peço-te que vá até nosso
progenitor Enoque a fim de que te ensine a
verdade; pois me parece que a criança deveria
habitar junto aos anjos.
7. Assim que Matusalém ouviu as palavras de
seu filho, veio encontrar-me nas extremidades
da terra; pois informaram- lhe que eu ali estava.
E ele me chamou.
8. Escutei sua voz, fui até ele e disse: Eis-me,
meu filho; por que vieste ao meu encontro?
9. Ele respondeu: Vim devido a um grande
evento e a uma visão difícil de ser
compreendida.
10. Ouve-me agora, meu pai. Pois uma criança
nasceu do casamento de meu filho Lameque e
não se parece com ele; e sua natureza não é
como a dos homens. Sua pele é mais branca
que a neve e mais avermelhada que a rosa;
seus cabelos são mais claros que a branca lã e
quando os abriu toda a casa ficou iluminada.
11. Quando foi tirado das mãos da parteira,
abriu sua boca e louvou ao Senhor do céu.
12. Seu pai Lameque temeu e veio até mim,
acreditando não ser ele seu filho, mas sim o de
um anjo do céu. E por isso estou aqui, para que
possas mostrar-me a verdade.
13. Então, eu Enoque respondi e disse: O Senhor
realizará uma grande obra sobre a terra. Isto
tenho explicado conforme me foi revelado em
visões. Mostrei-te que, nas gerações de meu pai
Jarede, os habitantes do céu renegaram a
palavra do Senhor. E cometeram crimes,
abandonando o seu estado [celestial] e unindose às mulheres. Com elas transgrediram e
geraram crianças.
14. Como castigo, uma grande destruição
ocorrerá sobre a terra; um dilúvio, uma
catástrofe de grandes proporções manifestarse-á durante um ano.
15. A criança de Lameque sobreviverá e seus
três filhos serão também salvos com ele.
Quando toda a humanidade morrer, eles serão
preservados.
16. E sua posteridade gerará gigantes, que
serão seres carnais e não espirituais. Uma
grande punição assolará a terra, e ela será
purificada de toda a corrupção. Instrua o teu
filho Lameque, e dize-lhe que o menino é de
fato seu filho; e deverá ser chamado Noé, pois
será um sobrevivente. Ele e seus filhos serão
poupados da corrupção que dominará o mundo;
do pecado e da iniqüidade que se consumarão
na terra naqueles dias. Infelizmente, após o
dilúvio, uma impiedade ainda maior será vista
sobre a terra. Sei o que deve suceder, pois
recebi os santos mistérios, revelados e
explicados a mim pelo próprio Senhor; e li
também estes segredos nas tábuas do céu.
17. Nelas estava escrito que as gerações futuras
transgredirão até que uma raça de justos se
levante; até que o pecado e o crime sejam
exterminados da terra. E a bondade
prevalecerá.
18. E agora, meu filho, vá e diga a teu filho
Lameque,
19. O filho que lhe é nascido é verdadeiramente seu; e não há
engano em seu nascimento.
20. Quando Matusalém ouviu as palavras de seu pai Enoque, revelando-lhe
todos os mistérios, retornou e deu a seu neto o nome de Noé; pois ele estava destinado a
consolar a terra após a sua destruição.
21. Eis outro livro, escrito por Enoque a seu filho
Matusalém e a todos os que devem vir depois
dele, os que preservarem
pureza de conduta nos últimos dias. Vós que
trabalhastes, esperareis naqueles dias até que
todos os malignos sejam consumidos e o poder
da culpa seja aniquilado. Aguardai até que se
desvaneça o pecado; pois os nomes dos ímpios
serão apagados dos livros sagrados, sua
semente destruída e seus espíritos
exterminados. Eles chorarão e lamentar-se-ão
na solidão invisível, e serão queimados no fogo
insondável. Então contemplei uma nuvem e não conseguia enxergar através dela; e
de sua base não se podia perceber o seu topo. Vi ainda uma chama de fogo ardendo
intensamente e montanhas brilhantes que eram agitadas e movidas num turbilhão.
22. Então perguntei a um dos santos anjos que me acompanhavam: Que esplendor é
este? Pois não é o céu, mas sim uma chama de fogo brilhando por si só; e vindo dela ouço
clamores de dor, lamentação e sofrimento.
23. Ele respondeu: Neste lugar que contemplas
serão lançados os espíritos dos pecadores e
blasfemos; e dos que cometeram maldades e
perverteram tudo o que Deus transmitiu por
intermédio dos profetas. Pois no céu estão
registrados seus atos, a fim de que os anjos
possam lê-los e assim conhecer o que
acontecerá aos pecadores e aos espíritos dos
humildes; o que ocorrerá aos que sofreram em
seus corpos mas que receberão a recompensa
de Deus; que foram tratados injuriosamente
pelos homens maus; que amaram a Deus; que
não se apegaram a ouro ou prata, nem às
coisas deste mundo, mas que ofereceram seus
corpos ao tormento.
24. Aqueles que, desde o nascimento, não
cobiçaram as riquezas terrenas, mas
enxergaram sua vida como um sopro que passa.
25. Assim tem sido sua conduta e Deus muito os
provou; e seus espíritos foram considerados
puros a fim de que possam louvar o seu nome.
Todas as suas bênçãos relatei em um livro e Ele
os tem recompensado. Pois eles amaram ao céu
com uma aspiração eterna. Deus disse:
Enquanto eram massacrados pelos malignos,
ouviram suas blasfêmias e injúrias; foram tratados com ignomínia e ainda assim me louvaram.
E agora convocarei os espíritos dos íntegros da
geração da luz, e transformarei os que
nasceram das trevas; os que em seus corpos
não foram recompensados com glória, conforme
o faz merecer a sua fé.
26. Conduzi-los-ei à luz esplêndida dos que
adoram o meu santo nome. E os assentarei num
trono de glória e repousarão durante um
período vastíssimo. Pois o julgamento do Senhor
é justo.
27. E aos fiéis ele concederá a fé nas moradas
da verdade. E eles verão que os que nasceram
das trevas serão nelas precipitados; enquanto
os justos descansarão. Os pecadores chorarão
ao contemplarem os íntegros vivendo em paz,
no esplendor e na glória e prosseguindo adiante
nos dias e períodos a eles determinados.
28.
[Aqui termina a visão do profeta Enoque. Que a
bênção da sua oração e a dádiva do seu período
decretado estejam com os amados de Deus!
Amém. R. Laurence]
SEMELHANÇAS ENTRE A BÍBLIA E O
LIVRO DE ENOQUE
ENOQUE 1:6 …e o julgamento será para todos,
até para os justos.
ENOQUE 2 Vede, o Senhor vem com milhares de
seus santos, para fazer juízo contra todos e para
fazer convictos todos os ímpios, acerca de todas
as obras ímpias que impiamente praticaram, e
de todas as duras palavras que ímpios
pecadores contra ele proferiram.
26:2 Então Uriel, um dos santos anjos que me
acompanhavam, respondeu: Este vale é a
maldição dos que foram amaldiçoados para
sempre. Aqui serão reunidos todos os que
usaram suas bocas para blasfemar contra Deus,
que atacaram a Sua glória.
I PEDRO 4:17 Pois já é tempo que comece o
julgamento pela casa de Deus; e se primeiro
começa por nós, qual será o fim daqueles que
são desobedientes ao evangelho de Deus?
JUDAS 14 Concernente a estes profetizou
Enoque, o sétimo depois de Adão: Vede, o
Senhor vem com milhares de seus santos.
15 Para fazer juízo contra todos, e para fazer
convictos todos os ímpios, acerca de todas as
obras ímpias que impiamente praticaram, e de
todas as duras palavras que ímpios pecadores
contra ele proferiram.
ENOQUE 6:9 Os eleitos possuirão luz, alegria e
paz e herdarão a terra.
ENOQUE 9:3 …Eles então se dirigiram ao seu
Senhor, o Rei, o Senhor dos senhores, Deus dos
deuses, Rei dos reis: o trono da tua glória é
eterno e para sempre teu nome será santificado
e exaltado. Tu és bendito e glorificado.
4 Fizeste todas as coisas, possuis poder sobre
tudo, que é compreendido e manifestado
perante ti. Contemplais todas as coisas e nada
te pode ser ocultado.
MATEUS 5:5 Bem-aventurados os mansos,
porque eles herdarão a terra.
APOC. 17:4 …porque é o Senhor dos senhores e
o Rei dos reis; vencerão também os que estão
com ele, chamados eleitos e fiéis.
4:11 Digno és, Senhor nosso e Deus nosso, de
receber a glória, a honra e o poder, pois tu
criaste todas as coisas e por tua vontade
existem e foram criadas.
HEBREUS 4:13 E não há criatura alguma
encoberta diante dele. Todas as coisas estão
nuas e patentes aos olhos daquele a quem
havemos de prestar contas.
ENOQUE 10:6 O Senhor disse novamente a
Rafael: amarra as mãos e pés de Azazyel; lançao nas trevas e abandona-o no deserto de
Dudael.
7 Atira com força pedras pontiagudas nele,
envolvendo-o em trevas.
8 Lá permanecerá eternamente; cobre sua
face para que não possa enxergar a luz.
9 E que seja atirado ao fogo no grande dia do
julgamento.
15 O Senhor também disse a Miguel: vai e
anuncia seu crime a Samyaza e a todos os que
a ele se associaram, que se uniram às mulheres
e se poluíram com toda a sua impureza. E
quando todos os seus filhos forem mortos,
quando testemunharem a perdição dos seus
amados, amarra-os por setenta gerações
embaixo da terra, até o dia do julgamento e da
consumação se completar, cujos efeitos serão
sentidos para sempre.
JUDAS 6 E aos anjos que não guardaram o seu
principado, mas deixaram a sua própria
habitação, ele os tem reservado em prisões
eternas, na escuridão, para o juízo do grande
dia.
II PEDRO 2:4 …Deus não poupou os anjos que
pecaram, mas havendo-os lançado no inferno,
entregou-os às cadeias da escuridão, ficando
reservados para o juízo.
APOC. 20:10 E o diabo, que os enganava, foi
lançado no lago de fogo e enxofre, onde estão a
besta e o falso profeta. De dia e de noite serão
atormentados para sempre.
ENOQUE 14:23 Nenhum anjo era capaz de
penetrar para olhar a face Dele, o Glorioso e
Efulgente; e nenhum ser mortal poderia
contemplá-lo. Um fogo ardia ao Seu redor.
24 …entre os que o cercavam, não havia um ser
capaz de aproximar-se Dele…
ENOQUE 14:24 …entre as miríades de miríades
que estavam diante Dele.
16 Serão precipitados nas profundezas do fogo
e atormentados e confinados para todo o
sempre.
17 Imediatamente após isto, o chefe
juntamente com os demais anjos queimarão e
perecerão, ficando atados até a consumação de
muitas gerações.
ENOQUE 18:16 As estrelas que rolam sobre o
fogo são as que transgrediram o mandamento
de Deus antes de chegada a sua hora…
I TIM. 6:16 Aquele que tem, ele só, a
imortalidade, e habita na luz inacessível; a
quem nenhum dos homens viu nem pode ver…
APOC. 5:11 …e o número deles era milhões de
milhões e milhares de milhares.
JUDAS 13 …estrelas errantes, para as quais tem
sido eternamente reservada a escuridão das
trevas.
ENOQUE 19:2 E, sendo numerosos em
aparência, fizeram os homens errarem,
oferecendo sacrifícios aos demônios como a
deuses.
ENOQUE 21:5 Onde contemplei um fogo ardente
e brilhante no meio do qual havia uma divisão.
Colunas de fogo lutavam e se lançavam ao fim
de um abismo profundo. Mas não pude
descobrir sua medida nem sua magnitude; nem
consegui definir sua origem. Então exclamei:
Quão assustador é este local e como é difícil
explorá-lo!
6 Uriel, um dos santos anjos que estava comigo,
disse: Enoque, por que ficas alarmado e
assombrado com este lugar, com sua visão de
sofrimento? Aqui é a prisão dos anjos, onde
serão mantidos por toda a eternidade.
1 COR. 10:20 Antes digo que as coisas que os
gentios sacrificam, é aos demônios que
sacrificam, não a Deus…
APOC. 20:1 Então vi descer do céu um anjo que
tinha a chave do abismo e uma grande cadeia
na mão.
2 Ele prendeu o dragão, a antiga serpente,
que é o diabo e Satanás, e o amarrou por mil
anos.
ENOQUE 22:9 …Existem LUCAS 16:22 Morreu o
três distinções entre os espíritos dos mortos…
3 Lançou-o no abismo, e ali o encerrou e selou
sobre ele…
10 Por um abismo, pela água e pela luz acima
da água estão separados.
12 Aqui suas almas são separadas.
ENOQUE 24:9 E aquela árvore de aroma
agradável, cujo odor nada tem de carnal,
23 No inferno, estando em tormentos, ergueu
os olhos e viu ao longe a Abraão e Lázaro no
seu seio.
24 Então, clamou: Pai Abraão, tem misericórdia
de mim, e manda a Lázaro que molhe na água a
ponta do seu dedo e me refresque a língua,
porque estou atormentado nesta chama.
25 Mas Abraão respondeu: Filho, lembra-te de
que recebeste os teus bens em tua vida, ao
passo que Lázaro somente males, mas agora
ele é consolado e tu atormentado.
26 Além disso, está posto um grande abismo
entre nós e vós, de sorte que os que quisessem
passar daqui para vós não poderiam, nem os de
lá passar para cá.
APOC. 22:2 No meio de sua praça, em ambas as
margens do rio, estava a árvore da não poderá
ser tocada até o tempo do grande julgamento.
Quando todos os maus tiverem sido punidos e
consumidos para sempre, ela será entregue aos
justos e humildes; os frutos desta árvore
deverão ser dados aos eleitos. Pois em direção
ao norte a vida será plantada no lugar sagrado,
próximo à morada do Rei eterno.
11 E louvei o Senhor da glória, o Rei eterno, pois
Ele preparou e formou esta árvore para o santos
e declarou que a daria a eles.
ENOQUE 37:1 …Ouvi desde o início e
compreendei as coisas sagradas que proclamo
na presença do Senhor dos espíritos.
2 …Até o tempo presente, perante o Senhor dos
espíritos, a ninguém foi dado o que recebi…
segundo a vontade do Senhor dos espíritos.
2:7 Amados, não vos escrevo mandamento
novo, mas um mandamento antigo, que desde o
princípio tivestes. Este mandamento antigo é a
palavra que ouvistes.
22:14 Bem-aventurados aqueles que lavam as
suas vestes [no sangue de Cordeiro] para que
tenham direito à árvore da vida, e possam
entrar na cidade pelas portas.
HEB. 12:9 …Não nos sujeitaremos muito mais
ao Pai dos espíritos, e não viveremos?
4 …a luz dos santos, dos íntegros e dos eleitos
só pode ser vista pelo Senhor dos espíritos.
6 Desde aquele tempo em diante, qualquer um
receberá a piedade do Senhor dos espíritos…
ENOQUE 38:2 …E qual será o local de descanso
dos que rejeitaram o Senhor dos espíritos? Seria
melhor para eles se jamais houvessem nascido.
ENOQUE 39:1 Naqueles dias, os eleitos e os
santos descerão dos céus mais elevados e
gerarão sementes com os filhos dos homens.
ENOQUE 39:3 Uma nuvem então me pegou e o
vento elevou-me acima da superfície da terra,
colocando-me nos confins dos céus.
MAT. 26:24 …Mas ai daquele por quem o Filho
do homem é traído! Melhor lhe fora se não
tivesse nascido.
I TIM. 5:21 Conjuro-te diante de Deus, e de
Cristo Jesus, e dos anjos eleitos…
II COR. 12:1 É necessário gloriar-me. Embora
isso não adiante nada, passarei às visões e
revelações do Senhor.
2 Conheço um homem em Cristo que há
quatorze anos visão: enxerguei as moradas e os
lugares de descanso dos santos. Lá meus olhos
miraram suas habitações e as dos anjos; e seus
locais de repouso juntamente com os dos
santos. Eles rogavam, suplicavam e oravam
pelos filhos dos homens; enquanto a justiça fluía
como água diante deles e a misericórdia, como
o orvalho, era espalhada pela terra. E, para eles,
assim será eternamente.
7 Sua residência eu contemplei, ficava sob as
asas do Senhor dos espíritos. Todos os santos e
os eleitos cantavam perante ele, que aparecia
como um fogo incandescente; suas bocas se
enchiam de louvor e seus lábios glorificavam o
nome do Senhor dos espíritos. A retidão vivia
incessantemente diante dele.
ENOQUE 40:2 Nas quatro asas do Senhor dos
espíritos, em seus quatro lados, percebi outras
pessoas além das foi arrebatado até o terceiro
céu. Se no corpo não sei, se fora do corpo não
sei, Deus o sabe.
3 E sei que o tal homem — se no corpo, se
fora do corpo, não sei, Deus o sabe
4 Foi arrebatado ao paraíso, e ouviu palavras
inefáveis, as quais não é lícito ao homem referir.
JOÃO 14:2 Na casa de meu Pai há muitas
moradas. Se não fosse assim, eu vo-lo teria dito.
Vou preparar-vos lugar.
APOC. 19:1 Depois destas coisas, ouvi no céu
como uma grande voz de numerosa multidão,
que dizia: Aleluia! A salvação e a glória e a
honra e o poder pertencem ao nosso Deus.
APOC. 4:6 Também havia diante do trono como
um mar de vidro, semelhante ao cristal, e ao
redor do trono, que estavam perante ele.
Conheci também seus nomes, pois o anjo que
prosseguia comigo revelou-os a mim,
instruindo-me sobre todos os segredos.
3 Então, ouvi as vozes dos que estavam nos
quatro lados; e exaltavam senhor da glória.
4 A primeira voz abençoou o Senhor dos
espíritos para sempre.
5 A segunda voz que ouvi louvava o Eleito e os
eleitos que sofreram pelo Senhor dos espíritos.
6 A terceira voz que ouvi implorava e rezava
pelos que moram na terra e suplicava o nome
do Senhor dos espíritos.
7 A Quarta voz repelia os anjos ímpios e
proibia-os de serem admitidos na presença do
Senhor dos espíritos para apresentar acusações
contra os habitantes da terra.
8 Depois, supliquei ao anjo da paz, que estava
comigo, pedindo que me explicasse um ao meio
de cada lado, quatro seres viventes cheios de
olhos por diante e por detrás.
7 O primeiro ser era semelhante a um leão, o
segundo semelhante a um touro, o terceiro
tinha o rosto como de homem, e o quarto era
semelhante a uma águia voando.
8 Os quatro seres viventes tinham, cada um,
seis asas, e ao redor, e por dentro, estavam
cheios de olhos. Não descansam nem de dia
nem de noite, dizendo: Santo, Santo, Santo é o
Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era,
e que é, e que há de vir.
APOC. 12:10 …Pois já o acusador de nossos
irmãos foi lançado fora, o qual diante do nosso
Deus os acusava de dia e de noite.
ENOQUE 40:9 …E o quarto, que preside ao
arrependimento e à esperança dos que
herdarão a vida eterna…
ENOQUE 45:3 Naquele dia, o Eleito sentará num
trono de glória e escolherá suas condições e
inumeráveis habitações (enquanto seu espírito
interior fortalecer-se-á quando eles
contemplarem o meu Eleito), escolherá as
moradas dos que buscaram a proteção do meu
nome sagrado e glorioso.
ENOQUE 45:4 Então farei o meu Eleito habitar
no meio deles; mudarei a face do céu e o
abençoarei e iluminarei para sempre.
MAT. 19:29 E todo aquele que tiver deixado
casas, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou
mulher, ou filhos, ou terras, por causa do meu
nome, receberá cem vezes mais, e herdará a
vida eterna.
MAT. 25:31 Quando o Filho do homem vier em
sua glória, e todos os santos anjos com ele,
então se assentará no trono da sua glória.
32 Todas as nações se reunirão diante dele, e
ele apartará uns dos outros, como o pastor
aparta dos bodes as ovelhas.
LUCAS 9:35 Saiu da nuvem uma voz, que dizia:
Este é o meu amado Filho, o Eleito; a ele ouvi.
5 Também modificarei a face da terra e a
consagrarei; e colocarei meus eleitos para nela
morarem…
ENOQUE 46:2 …Este é o Filho do homem… e
que revelará os tesouros ocultos…
ENOQUE 46:4 Ele expulsará reis de seus tronos
e domínios, pois jamais o exaltarão, nem o
louvarão e nem se humilharão perante ele, que
lhes concedera seus reinos. O semblante dos
poderosos tornar-se-á abatido e confuso. As
trevas serão sua morada e os vermes, sua
cama. Para eles não existirá esperança pois hão
engrandeceram o nome do Senhor dos espíritos.
ENOQUE 47:1 Naquele dia, a oração dos santos
e íntegros e o sangue dos justos elevar-se-ão da
terra até a presença do Senhor dos espíritos.
II PED. 3:13 Mas nós, segundo a sua promessa,
aguardamos novos céus e nova terra, nos quais
habita a justiça.
COL. 2:2 …de Cristo.
3 Em quem estão ocultos todos os tesouros da
sabedoria e da ciência.
LUCAS 1:52 Depôs dos tronos os poderosos, e
elevou os humildes.
LUCAS 18:7 Não fará Deus justiça aos seus
escolhidos, que clamam a ele de dia e de noite,
ainda que os faça esperar.
2 Os santos que habitam os céus reunir-se-ão e
em uníssono pedirão, suplicarão, rezarão e
louvarão o nome do Senhor dos espíritos, em
memória do derramamento do sangue dos
justos; para que suas preces não deixem de
chegar até a presença do Se-nhor dos espíritos;
a fim de que, em sua defesa, ele decrete o juízo
e para que sua paciência não dure para sempre.
ENOQUE 47:3 Então, vi o Ancião dos dias
enquanto se sentava no trono de sua glória,
enquanto abria, na sua presença, o livro da vida
e enquanto todos os poderes acima do céu
postavam-se ao redor e diante dele.
50:1 Naqueles dias, a terra e o inferno libertarão
de seu ventre o que haviam recebido; e a
destruição restituirá o que lhe é devido.
II PED. 3:9 O Senhor não retarda a sua
promessa, ainda que alguns a têm por tardia.
Ele é longânimo para convosco, não querendo
que ninguém se perca, senão que todos
venham a arrepender-se.
APOC. 6:10 E clamavam com grande voz,
dizendo: Até quando, ó verdadeiro e santo
Soberano, não julgas e vingas o nosso sangue
dos que habitam sobre a terra.
DAN. 7:9 Eu continuei olhando, até que foram
postos uns tronos, e o Ancião dos Dias se
assentou. A sua veste era branca como a neve,
e o cabelo da sua cabeça como lã puríssima. O
seu trono era de chamas de fogo, com rodas de
fogo ardente.
10 Um rio de fogo emanava e saía de diante
dele. Milhares de milhares o serviam, e milhões
de milhões estavam diante dele. Assentou-se o
tribunal, e abriram-se os livros.
APOC. 20:11 Então vi está próximo o dia da sua
salvação.
54:12 Naqueles dias, a boca do inferno será
aberta e eles entrarão ali; o inferno destruirá e
arrancará os pecadores da presença dos eleitos.
12 E vi os mortos, grandes e pequenos, que
estavam diante do trono, e abriram-se livros.
Abriu-se outro livro, que é o livro da vida. Os
mortos foram julgados pelas coisas que
estavam escritas nos livros, segundo as suas
obras.
13 O mar entregou os mortos que nele havia, e
a morte e o além deram os mortos que neles
havia, e foram julgados cada um segundo as
suas obras.
14 Então a morte e o inferno foram lançados no
lago de fogo. Esta é a segunda morte.
15 E todo aquele que não foi achado inscrito no
livro da vida foi lançado no lago de fogo.
ENOQUE 48:6 …eles odiaram e rejeitaram esse
mundo de iniqüidade e detestaram todas as
suas obras e caminhos…
ENOQUE 48:8 Pois no dia da sua ansiedade e
angústia, suas almas não serão salvas; e eles
serão submetidos aos meus escolhidos.
9 Eu os lançarei no fogo, fará nele uma fonte de
água que jorre para a vida eterna.
APOC. 7:17 Pois o Cordeiro que está no meio do
trono os apascentará e os conduzirá às fontes
das águas da vida. E Deus lhes enxugará dos
olhos toda lágrima.
APOC. 21:6 Disse-me mais: Está cumprido. Eu
sou o Alfa e o Omega, o princípio e o fim. A
quem tiver sede, de graça lhe darei da fonte da
água da vida.
GAL. 1:4 O qual se deu a si mesmo por nossos
pecados, para nos livrar do presente século
mau…
I JOÃO 2:15 Não ameis o mundo, nem o que há
no mundo. Se alguém ama o mundo, o amor do
Pai não está nele.
APOC. 14:9 Seguiu-os ainda um terceiro anjo,
dizendo com grande voz: Se alguém adorar a
besta, e a sua imagem, e receber o sinal na sua
testa, ou na sua mão, como se faz com a palha
e precipitá-los-ei como o chumbo na água.
Assim queimarão na presença dos justos e
afogar- se-ão na presença dos santos…
ENOQUE 48:11 …porque rejeitaram o Senhor
dos espíritos e o seu Messias.
15:2 Por que deixastes a santidade dos céus
elevados, que dura para a eternidade, e vos
deitastes com as mulheres, corrompendo-vos
com as filhas dos homens, tomando-as como
esposas, agindo cqmo os filhos da terra e
gerando uma raça ímpia?
ENOQUE 48A:4 …pois o Eleito se encontra na
presença do Senhor dos espíritos e segue a sua
vontade.
ENOQUE 50:2 …pois está próximo o dia da sua
salvação.
10 Também o tal beberá do vinho da ira de
Deus, preparado sem mistura no cálice da sua
ira. E será atormentado com fogo e enxofre
diante dos santos anjos e diante do Cordeiro.
JUDAS 4 Pois certos homens se introduziram
com dissimulação, os quais desde há muito
estavam destinados para este juízo, homens
ímpios que convertem em dissolução a graça de
nosso Deus, e negam o nosso único Soberano e
Senhor Jesus Cristo.
EFÉSIOS 1:9 E desvendou-nos o mistério da sua
vontade, segundo o beneplácito que propusera
em Cristo.
LUCAS 21:28 …porque a vossa redenção está
próxima.
ENOQUE 50:4 …no céu, todos os justos tornarse-ão anjos.
ENOQUE 50:5 Seu semblante brilhará de
alegria, pois naqueles dias o Eleito será
exaltado.
ENOQUE 53:6 …tornaram-se ministros de Satã e
seduziram os habitantes da terra.
ENOQUE 56:5 …Uma luz interminável haverá: a
passagem do tempo não os afetará; pois as
trevas foram previamente destruídas.
ENOQUE 60:13 Ele invocará todos os poderes
dos céus, todos os santos do alto e o poder de
Deus. Os querubins, os serafins e os afanins,
todos os anjos do poder e todos os anjos das
Dominações: os anjos do Eleito…
MAT. 22:30 Na ressurreição… serão como os
anjos de Deus no céu.
MATEUS 13:43 Então os justos resplandecerão
como o Sol, no reino de seu Pai. Quem tem
ouvidos para ouvir, ouça.
APOC. 13:14 Por causa dos sinais que lhe foi
permitido fazer na presença da besta, enganava
os que habitavam na terra…
I JOÃO 2:8 …porque as trevas vão passando, e
já brilha a verdadeira luz.
II TESSAL. 1:7 E a vós, que sois atribulados,
alívio convosco, quando do céu se manifestar o
Senhor Jesus com os anjos do seu poder.
ENOQUE 61:4 Sua palavra destruirá todos os
pecadores e os descrentes, que morrerão à sua
presença.
5 Naquele dia, todos os reis, os príncipes, os
poderosos e todos os que dominam a terra
levantar-se-ão, olharão e perceberão que ele
está sentado no trono da sua glória; que diante
dele os santos serão julgados em justiça.
6 E nada do que for pronunciado perante ele
será em vão.
7 A aflição os seguirá, como a que as
mulheres sentem nas dores de um parto difícil,
quando sua criança chega até a boca do útero
mas ela encontra dificuldades em pari-la.
8 Olhar-se-ão uns aos outros. Ficarão
espantados e humilhar-se-ão.
9 E o tormento os apanhará, quando
contemplarem este Filho da mulher sentado no
trono da sua glória.
II TESS. 2:8 E então será revelado o iníquo, a
quem o Senhor desfará pelo sopro da sua boca,
e aniquilará pelo esplendor da sua vinda.
II TESS. 1:8 Em chama de fogo Ele tomará
vingança dos que não conhecem a Deus…
9 Eles por castigo padecerão eterna perdição,
banidos da face do Senhor e da glória do seu
poder.
APOC. 6:15 Os reis da terra, os grandes, os
chefes militares, os ricos, os poderosos e todo
escravo e todo livre se esconderam nas
cavernas e nos penhascos dos montes.
16 E diziam aos montes e aos rochedos: Caí
sobre nós, e escondei-nos do rosto daquele que
está assentado sobre o trono, e da ira do
Cordeiro!
17 Pois é vindo o grande dia da ira deles, e
quem poderá subsistir?
I TESS. 5:3 Quando andarem dizendo: Há paz e
segurança, então lhes sobrevirá repentina
ENOQUE 61:10 Então, todos os reis, os príncipes
e todos que dominam a terra glorificarão a ele
que governa todas as coisas e que permanecia
oculto; pois desde o princípio o Filho do homem
existiu em segredo, preservado pelo Altíssimo
na presença do seu poder…
ENOQUE 61:17 E com este Filho do homem
habitarão, comerão, dormirão e levantar-se-ão
para sempre.
ENOQUE 62:11 Nos seus juízos ele não faz
acepção de pessoas…
MAT. 24:30 …e todos os povos da terra se
lamentarão e verão o Filho do homem vindo
sobre as nuvens do céu, com poder e grande
glória.
MAT. 28:18 Chegando-se Jesus, falou-lhes
dizendo: É-me dado todo o poder no céu e na
terra.
APOC. 3:20 Eis que estou à porta e bato. Se
alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta,
entrarei em sua casa e com ele cearei, e ele
comigo.
ATOS 10:34 Abrindo Pedro a boca, disse: Na
verdade, reconheço que Deus não faz acepção
de pessoas.
ENOQUE 66:5 Vi aquele vale onde se notava
uma grande perturbação e onde as águas se
agitavam.
6 E quando tudo isto aconteceu, a partir da
massa de fogo ígneo e da perturbação naquele
lugar, elevou-se um cheiro forte de enxofre, que
se misturava com as águas; e o vale dos anjos
culpados pela sedução queimou sob o solo
desta terra.
ROM. 2:11 Pois para com Deus não há acepção
de pessoas.
EFÉS. 6:9 E vós, senhores, fazei o mesmo para
com eles, deixando as ameaças, sabendo
também que o Senhor deles e o vosso está no
céu e que para com ele não há acepção de
pessoas.
COL. 3:25 Quem faz injustiça receberá em troco
a injustiça feita, e nisto não há acepção de
pessoas.
MAT. 13:42 E lançá-los-á na fornalha de fogo,
onde haverá pranto e ranger de dentes.
25:41 Então dirá também aos que estiverem à
sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos,
para o fogo eterno, preparado para o diabo e
seus anjos.
APOC. 20:10 E o diabo, que os enganava, foi
lançado no lago de fogo e enxofre, onde estão a
besta e o falso profeta. De dia e de noite serão
atormentados para todo o sempre.
ENOQUE 68:39 Ele assentou-se no trono da sua
glória e a parte principal do julga-mento foi
atribuída a ele, o Filho do homem.
ENOQUE 70:13 Caí com minha face ao chão,
enquanto toda minha carne era dissolvida e
meu espírito transformado.
14 Elevei minha voz e, tomado por um
poderoso espírito, louvei, glorifiquei e exaltei o
Senhor.
15 E aquelas bênçãos pronunciadas pela minha
boca tornaram-se aceitáveis na presença do
Ancião dos dias.
ENOQUE 76:2 …nele e freqüentemente o
Bendito para sempre também nele desce.
JOÃO 5:22 O Pai a ninguém julga, mas deu ao
Filho todo o juízo.
HEB. 11:5 Pela fé Enoque foi trasladado, para
não ver a morte; não foi achado, porque Deus o
trasladara. Pois antes da trasladação, alcançou
testemunho de que agradara a Deus.
ROM. 9:5 …e deles descende Cristo segundo a
carne, o qual é sobre todos Deus bendito
eternamente.
II COR. 11:31 O Deus e Pai de nosso Senhor
Jesus
ENOQUE 79:1 Naqueles dias, Uriel respondeume e disse: Vê, eu te mostrei todas as coisas, ó
Enoque.
2 Revelei-te todos os mistérios. Viste o sol, a
lua, e os que controlam as estrelas do céu, os
que comandam suas operações, estações e
movimentos.
3 No dia dos pecadores, o dia será encurtado.
4 Sua semente retornará ao seu solo fértil; e
tudo o que tiver sido feito na terra desaparecerá
a seu tempo. A chuva será contida e os céus
aquietar-se-ão.
5 Os frutos da terra não amadurecerão no
tempo devido e não haverá flores na sua
estação; as árvores reterão seus frutos.
MAT. 24:7 Levantar-se-á nação contra nação,
reino contra reino, e haverá fomes, pestes e
terremotos em vários lugares.
21 Pois haverá então grande aflição, como
nunca houve desde o princípio do mundo, até
agora, nem haverá jamais.
22 Se aqueles dias não fossem abreviados,
nenhuma carne se salvaria, mas por causa dos
escolhidos serão abreviados aqueles dias.
29 Logo depois da aflição daqueles dias, o sol
escurecerá, a lua não dará a sua luz, as estrelas
cairão do firmamento e os corpos celestes serão
abalados.
7 Aqueles que comandam os astros não
aparecerão na sua estação e todas as classes
de estrelas apagar-se-ão a fim de punir os
pecadores.
ENOQUE 85:1 Novamente olhei com atenção,
enquanto dormia, observando o céu acima.
2 E contemplei uma estrela que caía do Céu.
ENOQUE 88:92 Vi também que o Senhor
deixava a casa de seus pais e a sua torre;
entregando as ovelhas aos leões e bestas
selvagens a fim de que as devorassem.
APOC. 9:1 …e vi uma estrela que do céu caiu na
terra…
LUCAS 13:35 Olhai, a vossa casa vos ficará
deserta. Em verdade vos digo que não me
vereis mais até que venhais a dizer: Bendito
aquele que vem em nome do Senhor.
MAT. 23:38 Agora a vossa casa vos ficará
deserta.
ENOQUE 89:29 E vi um trono erguido num
território agradável.
30 Sobre ele sentava-se o Senhor do rebanho,
que recebia todos ps livros selados;
31 E eram abertos diante dele.
ENOQUE 89:32 Então o Senhor chamou os sete
primeiros homens brancos e ordenou que
trouxessem até ele as primeiras estrelas, que
precederam as estrelas cujas formas
lembravam as dos cavalos; junto com a primeira
estrela que originalmente caíra. E eles
trouxeram-nas todas à sua presença.
ENOQUE 89:33 …Então foram julgados os
setenta pastores e, culpados pelos seus crimes,
foram precipitados no abismo flamejante.
APOC. 20:12 E vi os mortos, grandes e
pequenos, que estavam diante do trono, e
abriram-se livros. Abriu-se outro livro, que é o
livro da vida. Os mortos foram julgados pelas
coisas que estavam escritas nos livros, segundo
as suas obras.
APOC. 1:4 …Graça e paz a vós outros, da parte
daquele que é, e que era, e que há de vir, e da
parte dos sete espíritos que estão diante do seu
trono.
4:5 Do trono saíam relâmpagos, vozes e
trovões. Diante do trono ardiam sete lâmpadas
de fogo, as quais são os sete espíritos de Deus.
APOC. 20:15 E todo aquele que não foi achado
inscrito no livro da vida foi lançado no lago de
fogo.
ENOQUE 89:41 Então aqueles três homens
vestidos de branco, que me haviam tomado
pela mão e me feito ascender…
ENOQUE 90:5 Não vos aproximeis da
integridade com um coração vacilante; nem vos
associeis aos homens inconstantes…
HEB. 11:10 Pois esperava a cidade que tem
fundamentos, da qual Deus é o arquiteto e
construtor.
12:22 Mas tendes chegado ao Monte Sião, e à
cidade do Deus vivo, à Jerusalém celestial, e aos
muitos milhares de anjos.
APOC. 3:5 O que vencer será vestido de vestes
brancas. De maneira nenhuma riscarei o seu
nome do livro da vida, mas confessarei o seu
nome diante de meu Pai e diante dos seus
anjos.
TIAGO 1:8 Homem vacilante que é, e
inconstante em todos os seus caminhos.
ENOQUE 91:3 Em bondade e justiça existirão, e
andarão na luz perpétua…
ENOQUE 92:17 O primeiro céu partirá e
desvanecer-se-á e um novo surgirá…
ENOQUE 93:1 …pois as sendas da retidão são
dignas de aceitação…
ENOQUE 93:7 …Desgraça a vós, os ricos, pois
depositastes a fé nas vossas riquezas; e sereis
delas desprovidos. Pois não vos lembrastes do
Altíssimo nos dias da vossa prosperidade…
ENOQUE 96:6 …Desgraça a vós que adquiristes
ilicitamente prata e ouro e que dizeis: Nós
somos ricos, possuímos fortunas e obtivemos
tudo aquilo que desejamos.
I JOÃO 1:7 Mas se andarmos na luz, como ele na
luz está, temos comunhão uns com os outros…
APOC. 21:1 Então, vi um novo céu e uma nova
terra, pois já o primeiro céu e a primeira terra
passaram…
ITIM. 1:15 Fiel é esta palavra e digna de toda a
aceitação: que Cristo Jesus veio ao mundo para
salvar os pecadores…
LUC. 6:24 Mas ai de vós, os ricos! Pois já tendes
a vossa consolação.
TIAGO 5:1 Agora vós, ricos, chorai e pranteai,
por causa das misérias que sobre vós hão de
vir.
LUCAS 12:16 E propôs-lhes esta parábola: O
campo de um homem rico produziu com
abundância.
17 Então ele arrazoava consigo mesmo,
dizendo: Que farei? Não tenho onde recolher os
meus frutos.
25 Para eles não existirá paz; porém, súbita e
certamente, morrerão.
ENOQUE 97:4 Naqueles dias vós, ó justos, sereis
considerados dignos e lembrados pelas vossas
orações; pois as oferecestes como testemunho
perante os anjos a fim de que eles possam
registrar os pecados dos maus perante o
Altíssimo.
18 E disse: Farei isto: Derrubarei os meus
celeiros e edificarei outros maiores, e aí
recolherei todo o meu produto e todos os meus
bens.
19 Então direi à minha alma: Alma, tens em
depósito muitos bens para muitos anos.
Descansa, come, bebe e folga.
20 Mas Deus lhe disse: Louco, esta noite te
pedirão a tua alma. Então o que tens preparado,
para quem será?
ATOS 10:4 Fixando nele os olhos, e muito
atemorizado, perguntou: Que é, Senhor?
Respondeu-lhe o anjo: As tuas orações e as tuas
esmolas têm subido para memória diante de
Deus.
APOC. 9:20 Os outros homens, que não foram
mortos por estas pragas, não se arrependeram
das obras das suas mãos, para deixarem de
adorar aos demônios e aos ídolos não obterão
qualquer ajuda. Seus corações tornar-se-ão
ímpios devido à sua maldade e seus olhos cegos
devido à sua superstição mental. Seus sonhos
visionários estarão repletos de impiedade e
superstição; mentirão em todos os seus atos e
serão idolatras. Juntos eles perecerão.
ENOQUE 98:3 …E o sangue dos pecadores será
derramado em tal quantidade que atingirá o
peito do cavalo que puxa a carruagem; e esta
ficará atolada até o seu eixo.
ENOQUE 104:7 Agora vos mostrarei um
segredo: Muitos pecadores corromperão a
palavra da verdade.
8 Falarão maldades e espalharão mentiras;
executarão grandes realizações; e comporão
livros com seus próprios pensamentos. Porém
um dia registrarão todas as minhas palavras em
sua linguagem.
APOC. 14:20 E o lugar foi pisado fora da cidade,
e saiu sangue do lugar até aos freios dos
cavalos, pelo espaço de mil e seiscentos
estádios.
I TIM. 4:1 Mas o Espírito expressamente diz
que nos últimos tempos alguns apostatarão da
fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a
doutrinas de demônios.
2 Pela hipocrisia de homens que falam
mentiras e têm cauterizada a própria
consciência.
ENOQUE 105:25 …E agora convocarei os
espíritos dos íntegros da geração da luz, e
transformarei os que nasceram das trevas…
ENOQUE 105:26 Conduzi-los-ei à luz esplêndida
dos que adoram o meu santo nome. E os
assentarei num trono de glória…
EFÉS. 5:8 Pois outrora éreis trevas, mas agora
sois luz no Senhor. Andai como filhos da luz.
I TESS. 5:5 Todos vós sois filhos da luz, e filhos
do dia. Nós não somos da noite, nem das trevas.
JOÃO 12:36 Enquanto tendes a luz, crede na luz,
para que sejais filhos da luz.
LUCAS 16:8 …os filhos deste mundo são mais
prudentes na sua geração do que os filhos da
luz.
APOC. 3:21 Ao que vencer, dar-lhe-ei assentarse comigo no meu trono, assim como eu venci,
e me assentei com meu Pai no seu trono.
MAT. 19:28 …Em verdade vos digo que vós os
que me seguistes, quando, na regeneração, o
Filho do homem se assentar no tono da sua
glória, também vos assentareis sobre doze
tronos, para julgar as doze tribos de Israel.
REFERÊNCIAS OCULTAS AOS
VIGILANTES
(E NEFILIM) NAS ESCRITURAS
Os estudantes da Bíblia deveriam observar que
há, no Antigo Testamento, várias designações
diferentes para a semente dos Vigilantes: os
termos “maligno”, “ímpio”, “descrente”, “o
inimigo”, “obreiros da iniqüidade”, “malfeitores”,
“praticantes do mal”, “homens maus”,
“poderosos”, “gigantes”, “filhos do gigante”,
“injustos”, “pagãos” e até mesmo “pecadores”
são alguns dos mais comuns. No Novo
Testamento, as expressões incluem
“serpentes”, “geração de víboras”, “príncipes
deste mundo”, “governantes das trevas deste
mundo” e a singular “Malignos”.
Ao usarem esses epítetos, os heróis da Bíblia
não estavam se referindo aos filhos da Luz que
se desviaram [de Deus]. Quando o leitor
encontrar esses termos pode estar certo de que
os profetas, os patriarcas, os ungidos de Deus e
o próprio Cristo estavam denunciando
especificamente a geração da semente dos
banidos e dos sem deus — os Vigilantes e sua
progênie e os Nefilim.
Eles os conheciam bem, enfrentaram-nos frente
a frente no combate entre a Luz e as Trevas.
Esses renegados criaram suas próprias leis, e
toda a imaginação dos seus pensamentos e do
seu coração — conforme o conselho de Deus e
de seus filhos determinou — estava dominada
pela maldade. Eles produziram uma sociedade
sintética formada por pessoas artificiais. De
fato, o julgamento de Deus proclamou que a
impureza de seus corações e obras era tão
terrível que deveriam ser destruídos pelo
Dilúvio:
“Viu o Senhor que a maldade do homem se
multiplicara sobre a terra… Então arrependeuse o Senhor de haver feito o homem sobre a
terra, e isso lhe pesou no coração. Disse o
Senhor: Destruirei de sobre a face da terra o
homem que criei, tanto o homem como o
animal, os répteis e as aves do céu; pois me
arrependo de os haver feito”. (Gênesis 6: 5-7).
Apesar de o Livro do Gênesis registrar que o
Dilúvio de Noé provocara o afundamento da
Atlântida e o “grande aumento das águas sobre
a terra”, “destruindo todas as criaturas
viventes”, fica evidente que a história pósdilúvio narra que “os espíritos dos gigantes” — e
dos Vigilantes e Nefilim —, retornaram, a fim de
propagar sua semente junto a Sem, Cam e Jafé,
os filhos de Noé.
O como e o porquê de ter ocorrido isto é
assunto para uma outra obra. Um ponto, porém,
fica claro tanto no Antigo quanto no Novo
Testamento: nossos ancestrais, os
descendentes do Ancião dos Dias, conheceram
os Vigilantes. Suas pegadas foram traçadas na
seqüência dos eventos da terra, à medida que a
história se repete novamente mostrando que
“os malignos” continuam propagando suas
estratégias obscuras.
Nossos irmãos e irmãs têm continuamente
sacrificado suas vidas, escrevendo com sangue
um registro indelével da intenção assassina dos
ímpios, aqueles a quem os mestres do Extremo
Oriente chamaram de “raça moribunda”.
Silenciadas, mas não para sempre, as hostes de
Luz elevaram-se dos campos de batalha da vida
para viverem em nossos corações e almas como
os revolucionários do Espírito. E falarão através
de nós, caso nossa coragem, amor e resistência
não sejam vencidos pela calúnia, desinformação
e táticas de dividir para conquistar usadas pelo
inimigo.
Na sabedoria e paz dos Anciãos da Raça do EU
SOU, lembramos as palavras de um dos mais
destemidos adversários dos Vigilantes (e que
também foi por eles assassinado), o presidente
Abraham Lincoln: “Tenhamos a firmeza para
decidir que os que morreram não o fizeram em
vão… Esta nação, sob o comando de Deus, verá
o renascimento da liberdade e do governo do
povo, pelo povo e para o povo e não perecerá
da terra.”
Os antigos Instrutores e Legisladores enviados
por Deus sabiam que a maldade e a corrupção
eram estados do ser criados devido ao ato
original de rebelião contra o Altíssimo e seus
filhos e que se originaram de um pacto firmado
entre os Vigilantes caídos. Assim, estes pecados
não eram simples erros humanos ou de
julgamento ou mesmo transgressões da lei
divina, não eram ações dos filhos de Deus que
poderiam ser redimidas por intermédio da
Palavra.
Os Anciãos compreendiam que os inimigos do
Senhor e do seu eleito moldaram-se à imagem
do anti-Eu desde o momento da sua traição à
Lei do Um e da sua negação de Deus. Eles
realmente apagaram a chama Divina no seu
interior e foram destituídos do fogo do coração
que poderia consumir a maldição do castigo que
impuseram a si mesmos.
Nas passagens bíblicas que a seguir
apresentaremos, tiradas das traduções das
Bíblias de Jerusalém e do Rei Jaime, substituí o
termo “Vigilantes” pelas expressões
encontradas nos escritos sagrados como
“malignos”, “ímpios”, etc.
A inclusão do nome “Vigilantes” em pontos
diversos desses trechos selecionados revela
uma estirpe de anjos caídos que pode ser
identificada no interior de todas as raças pela
marca da besta — o número do seu nome; e
acredito que o termo “número” refere-se ao
“código genético” espiritual, físico e psicológico
desses anjos caídos.
Semelhantes em sua origem e destino final,
também atuam de forma parecida durante sua
existência. Eles são como chagas, prejudicando
nossos melhores amigos bíblicos e
manifestando os mesmos traços de caráter,
estatura física e arquétipo psicológico. São
orgulhosos, cruéis, ambiciosos e abomináveis.
Destruidores, possuem uma aura e vibração
distintas, repletas de trevas e condenação.
Não possuem luz em seus olhos nem amor
verdadeiro. Os Vigilantes e os Neíilim ainda hoje
buscam manipular todas as pessoas segundo o
seu desejo. Mas a morte e a destruição os
perseguirão e, um por um, os conheceremos
pelos seus frutos.
Aos revolucionários de Deus que avançam para
confrontar o adversário e aos filhos de Jarede,
que lamentaram a descida da sua progênie ao
nível da civilização de Caim, ofereço este perfil
pessoal dos infames e arrogantes, que
menosprezaram o povo [do Senhor].
Não mais permanecerão ocultos. Sua marca e
número e seus nomes serão mostrados nas
Escrituras, onde sua identidade ficou selada até
este tempo da vinda do Fiel e Verdadeiro. Ele e
seus exércitos derrotarão aqueles Vigilantes
com uma “espada afiada” — a Palavra Sagrada
— e o Eleito governá-los-á com uma vara de
ferro. Unamo-nos aos seus pelotões, seguindo
as palavras de Moisés: Não tenhais medo, mas
levantai-vos e contemplai a salvação do Senhor.
A profecia de Ana
Os Vigilantes não prevalecerão pela força
O arco dos fortes [gigantes, Gibborim] está
quebrado, mas os fracos são cingidos de força.
Levanta o pobre do pó e desde o monturo
exalta o necessitado, para o fazer assentar
entre os príncipes, para o fazer herdar um trono
de glória. Pois do Senhor são as colunas da
terra; assentou sobre elas o mundo.
Ele guarda os pés dos seus santos, porém os
ímpios emudecem nas trevas. Não é pela força
que prevalece o homem. Os que contendem
com o Senhor serão quebrantados. Desde os
céus trovejará contra eles; o Senhor julgará as
extremidades da terra.
Dará força ao seu rei, e exaltará o poder do seu
ungido.
1 Samuel 2: 4, 8-10
A impiedade procede dos Vigilantes
Como diz o provérbio dos antigos: Dos
Vigilantes procede a impiedade.
1 Samuel 24:13
Os Gigantes — Progênie dos Vigilantes e
dos Nefilim
Então Calebe fez calar o povo perante Moisés e
disse: Subamos animosamente e possuamo-la
em herança, pois certamente prevaleceremos
contra ela. Porém os homens que com ele
subiram disseram: Não poderemos atacar
aquele povo; é mais forte do que nós.
E diante dos filhos de Israel infamaram a terra
que tinham explorado, dizendo: A terra, pelo
meio da qual passamos a espiar, é terra que
devora os seus moradores. [Em outras palavras,
era sabido que os gigantes devoravam as
pessoas.] Todo o povo que vimos nela são
homens de grande estatura. Também vimos ali
gigantes (pois os descendentes de Enaque são
de raça gigante) e éramos aos nossos próprios
olhos como gafanhotos, e assim também lhes
parecíamos.
Números 13: 30-33
Uma vez mais houve guerra entre os filisteus e
Israel. Desceu Davi, e com ele os seus servos,
para pelejarem contra os filisteus, e Davi se
cansou. E Isbi-Benobe, que era dos filhos do
gigante, cuja lança de bronze pesava trezentos
siclos e que cingia uma espada nova, intentou
matar a Davi. Porém Abisai, filho de Zeruia, o
socorreu, e feriu o filisteu e o matou. Então os
homens de Davi lhe juraram, dizendo: Nunca
mais sairás conosco à peleja, para que não
apagues a lâmpada de Israel. [Eles
consideravam Davi como a encarnação da luz
de Israel e não queriam se envolver em
combate direto com os gigantes.]
Depois disto houve em Gobe ainda outra peleja
contra os filisteus. Nessa ocasião Sibecai, o
husatita, matou a Safe, que era dos filhos do
gigante. Houve ainda outra peleja contra os
filisteus em Gobe; e Elanã, filho de JaaréOregim, o belemita, matou o irmão de Golias, o
giteu, cuja lança tinha a haste como o eixo do
tear.
Houve ainda outra peleja em Gate, onde estava
um homem de alta estatura, que tinha seis
dedos em cada mão e seis em cada pé, vinte e
quatro ao todo. Também este era descendente
do gigante. Quando ele injuriava a Israel,
Jônatas, filho de Siméia, irmão de Davi, o
matou. Estes quatro eram descendentes do
gigante em Gate e caíram pela mão de Davi e
pela mão de seus homens.
2 Samuel 21: 15-22
A canção de Davi para libertar-se dos
Vigilantes
Cantou Davi ao Senhor as palavras deste
cântico, no dia em que o Senhor o livrou das
mãos de todos os seus inimigos e das mãos de
Saul — o rei Nefilim. Disse ele:
O Senhor é minha rocha, a minha fortaleza e o
meu libertador. Meu Deus é minha rocha, em
quem me refugio; o meu escudo e força da
minha salvação. Ele é o meu retiro, meu refúgio
e meu Salvador — dos homens violentos me
salvaste.
Ao Senhor, digno de louvor, invoco, e de meus
inimigos sou salvo.
As ondas da morte me cercaram; as torrentes
da destruição me assombraram. Livrou-me do
meu possante inimigo, e daqueles que me
odiavam, porque eram fortes demais para mim.
Os Vigilantes encontraram-me no dia da minha
calamidade, porém o Senhor se fez o meu
esteio.
Com o puro te mostras puro, mas com o
perverso te mostras sagaz. Livras o povo
humilde, mas teus olhos são contra os altivos e
tu os abates.
Tu me cingiste de força para a peleja,
esmagaste debaixo de mim os meus
agressores, os Vigilantes. Clamaram por
socorro, mas não houve quem os libertasse;
clamaram ao Senhor, mas ele não lhes
respondeu.
Deus é que me vingou e abateu inimigos, e dos
meus inimigos me libertou; também me elevou
acima dos Vigilantes que se voltaram contra
mim; tu me libertaste dos violentos.
2 Samuel 22: 1-5, 18-19, 27-28, 40, 42, 48-49
A prece de Salomão invocando a justiça do
Senhor contra os Vigilantes
Ouve tu dos céus, age, e julga a teus servos,
pagando aos Vigilantes, lançando o seu
proceder sobre sua cabeça, e justifi-cando ao
justo, dando-lhe segundo a sua justiça.
2 Crônicas 6:23
A luz dos Vigilantes será apagada
A luz dos Vigilantes se apaga; a faísca do seu lar
não res-plandece. A luz se escurece nas suas
tendas; suas lâmpadas ao lado deles se
apagam. Os seus passos fortes se estreitam; os
seus próprios conselhos os derrubam. Por seus
próprios pés são lançados na rede, e andam nos
fios enredados. A armadilha os apanha pelo
calcanhar; o laço os prende.
Uma corda está-lhes escondida na terra, e uma
armadilha na vereda. Os assombros (os
espíritos dos gigantes) os espantam de todos os
lados, e os fazem correr de uma parte para
outra, por onde quer que apressem os passos.
A calamidade vem faminta sobre ele; o desastre
está pronto para eles quando caírem. Ele devora
os membros do seu corpo; sim, o primogênito
da morte devora os seus membros.
Lilith faz sua casa sob suas tendas, são levados
ao rei dos terrores; espalha-se enxofre sobre as
suas habitações. Por baixo secam as suas
raízes, e por cima são cortados os seus ramos.
A sua memória perece na terra; pelas praças
não têm nome. Da luz os lançam nas trevas e
são afugentados do mundo. Não têm filho nem
neto entre o seu povo, e descendente nenhum
deles fica nas suas moradas.
Do seu dia se espantam os do ocidente; os do
oriente são tomados de horror. Tais são, na
verdade, as moradas dos perver-sos Vigilantes;
tal é o lugar dos que não conhecem a Deus.
Jó 18-, 5-21
Jó observa a prosperidade dos Vigilantes e
a simpatia das pessoas para com eles
Por que razão vivem os Vigilantes, envelhecem,
e ainda se tornam mais poderosos? A sua
descendência se estabelece na sua presença, e
os seus renovos perante os seus olhos. As suas
casas têm paz, sem temor; o castigo de Deus
não está sobre eles. O seu touro gera, e não
falha; pare a sua vaca, e não aborta.
Enviam os seus filhos como a um rebanho; seus
pequeninos andam saltando. Levantam a voz,
ao som do tamborim e da harpa; alegram-se ao
som da flauta. Na prosperidade passam seus
anos e descem à sepultura em paz.
Todavia dizem a Deus: Retira-te de nós! Não
desejamos ter conhecimento dos teus
caminhos. Quem é o Todo-Poderoso para que o
sirvamos? E que nos aproveitará que lhe
façamos orações?
Mas a sua prosperidade não está nas mãos
deles, longe de mim o conselho dos ímpios!
Quantas vezes se apaga a lâmpada dos ímpios
[Vigilantes]? Quantas vezes lhes sobrevêm a
destruição, o destino que Deus reparte em sua
ira? Quantas vezes são como a palha diante do
vento, como a pragana arrebatada pelo
redemoinho?
Diz-se que Deus guarda a iniqüidade dos
Vigilantes para seus filhos. Mas é a eles que
deveria Deus dar o pago, para que o conheçam!
Que os seus próprios olhos vejam a sua ruína;
que eles bebam do furor do Todo-Poderoso.
Pois o que lhe importa a sua família depois de
morto, cortando-se-lhe o número dos seus
meses? Pode alguém ensinar conhecimento a
Deus, visto que ele julga até os excelsos?
Um morre em pleno vigor, completamente
despreocupado e tranqüilo, os seus baldes
estão cheios de leite e a medula dos seus ossos
cheia de tutano (a fonte da sua força ainda está
com ele). Outro morre, ao contrário, na
amargura do seu coração, não havendo provado
do bem. Juntamente jazem no pó, e os vermes
os cobrem.
Conheço bem os vossos pensamentos e os
maus intentos com que injustamente me tratais.
Vós dizeis: Onde está a casa do príncipe, e onde
a tenda em que morava o ímpio?
Não perguntastes aos que viajam, e não
considerastes os seus relatos, que os maus são
poupados no dia da calamidade, e socorridos no
dia do furor?
Quem denunciará diante dele a sua conduta, e
quem lhe dará o pago do que faz? Ele é levado
à sepultura, e vigiam-lhe o túmulo. O solo do
vale lhe é doce; todos os homens o seguem e
são inumeráveis os que o precederam.
Jó 21: 7-33
Não caminheis na senda dos Vigilantes
Bem-aventurado o homem que não anda
segundo o conselho dos Vigilantes, nem se
detém no caminho dos pecadores, nem se
assenta na roda dos escamecedores.
Antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na
sua lei medita de dia e de noite. Será como a
árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual
dá o seu fruto na estação própria, e cujas folhas
não caem. Tudo o que fizer prosperará.
Os Vigilantes não são assim, mas são como a
moinha que o vento espalha. Pelo que os ímpios
não subsistirão no juízo, nem os pecadores na
congregação dos justos. Pois o Senhor conhece
o caminho dos justos, mas o caminho dos
ímpios perecerá.
Salmos 1
Os Vigilantes conspiram contra o Ungido
de Deus
Por que conspiram os Vigilantes e os povos
imaginam coisas vãs? (Por que esta lamúria
impotente dos pagãos?) Os reis da terra se
levantam, e os príncipes se reúnem contra o
Senhor e contra o seu Ungido, dizendo:
Rompamos as suas cadeias, e sacudamos de
nós as suas algemas.
Aquele que está entronizado nos céus se ri; o
Senhor zomba dos Vigilantes. Então lhes fala na
sua ira, e no seu furor os confunde, dizendo: Eu
ungi o meu Rei sobre o meu santo monte Sião.
Proclamarei o decreto do Senhor: Ele me disse:
Tu és meu Filho, eu hoje te gerei. Pede-me e eu
te darei os Vigilantes por herança e os fins da
terra por tua possessão. Tu os regerás com vara
de ferro; tu os despedaçarás como a um vaso
de oleiro.
Portanto, ó reis, sede prudentes; deixai-vos
instruir, juizes da terra. Servi ao Senhor com
temor e alegrai-vos com tremor. Beijai o Filho,
para que não se ire, e pereçais no vosso
caminho, pois em breve se inflamará a sua ira.
Bem-aventurados todos aqueles que nele se
refugiam.
Salmos 2
Deus julga os Vigilantes e livra seu povo
da opressão
Em ti me alegrarei e saltarei de prazer, cantarei
louvores ao teu nome, ó Altíssimo.
Os meus inimigos retrocedem; tropeçam e
perecem diante da tua Poderosa Presença do EU
SOU. Repreendeste as nações [os Nefilim] e
destruíste os Vigilantes; apagaste os seus
nomes para sempre e eternamente.
O Senhor é um alto refúgio para o oprimido,
uma fortaleza em tempos de angústia. Em ti
confiarão os que conhecem o teu nome EU SOU
O QUE EU SOU, pois tu, ó Senhor, nunca
desamparaste os que te buscam. Os Vigilantes
precipitaram-se na cova que abriram; na rede
que ocultaram ficaram presos os seus pés.
O Senhor é conhecido pela sua justiça;
enlaçados ficaram os Vigilantes nos seus
próprios feitos. Os Vigilantes serão lançados no
inferno, e todas as nações que se esquecem de
Deus. Mas o necessitado não será esquecido
para sempre, nem a esperança dos pobres
frustrada perpetuamente.
Salmos 9:2-3, 5, 9-10, 15-18
Os Vigilantes blasfemam da Presença do
EU SOU, matam os inocentes e afirmam:
“Não existe Deus!”
Os Vigilantes, na sua arrogância, perseguem
furiosamente o pobre. Sejam apanhados nas
ciladas que maquinaram. Os Vigilantes gloriamse do desejo da sua alma; bendizem ao
avarento e blasfemam do Senhor.
Por causa do seu orgulho, os Vigilantes não
investigam; não há lugar para Deus em todas as
suas cogitações. Os seus caminhos são sempre
prósperos; as tuas leis estão acima deles, fora
da sua vista; tratam com desprezo os seus
adversários. Dizem em seu coração: Não
seremos abalados, nunca nos veremos na
adversidade.
Suas bocas estão cheias de imprecações, de
enganos e de astúcia; debaixo da sua língua há
malícia e maldade. Os Vigilantes põem-se de
tocaia nas aldeias; nos lugares ocultos matam
os inocentes, os seus olhos estão de espreita ao
desamparado. Estão de emboscada como o leão
no seu covil; armam ciladas para roubar o
pobre; roubam-no colhendo-o em sua rede.
Encolhem-se, abaixam-se, para que os pobres
caiam em suas fortes garras.
Os Vigilantes dizem em seu coração: Deus se
esqueceu; cobrem seus rostos e nunca vêem
isto. Levanta-te, Senhor! Ó Deus, levanta a tua
mão. Não te esqueças dos necessitados. Por
que blasfema de Deus o ímpio, dizendo no seu
coração que tu não inquirirás?
Quebrante o braço dos Vigilantes e dos
malvados; busca a sua impiedade, até nada
mais achares dela. O Senhor é rei eterno; da
sua terra serão exterminadas as nações.
Salmos 10:2-13, 15-16
O decreto de Davi para que o carma dos
Vigilantes desça sobre eles — e não sobre
o povo
A ti clamo, ó Senhor, minha Poderosa Presença
do EU SOU, Rocha minha; não emudeças para
comigo. Pois se te calares a meu respeito, serei
semelhante aos que descem à cova. Não me
arrastes com os Vigilantes e com os que
praticam a iniqüidade, que falam de paz ao seu
próximo, mas têm o mal no seu coração.
Retribui-lhes segundo as suas obras e segundo
a malícia dos seus esforços; dá-lhes conforme a
obra das suas mãos, e envia- lhes a sua
recompensa.
A ti clamo, ó Senhor, minha Poderosa Presença
do EU SOU, Rocha minha.
Salmos 28: 1, 3-4
O EU SOU O QUE EU SOU devolve o carma
dos Vigilantes até sua morte
A face do Senhor está contra os Vigilantes, para
exterminar da terra a memória deles.
A malícia matará os Vigilantes; os que
aborrecem o justo serão punidos.
Salmos 34: 16, 21
Os Vigilantes não temem o Senhor
A transgressão fala ao Vigilante no íntimo do
seu coração: Não há temor de Deus perante os
seus olhos. Pois em seus próprios olhos se
lisonjeia e diz que a sua iniqüidade não há de
ser descoberta nem detestada.
As palavras de sua boca são malícia e engano;
deixou de entender e de fazer o bem. Maquina o
mal na sua cama; detém-se em caminho que
não é bom, e não odeia o mal.
Quão precioso é, ó Deus, o teu constante amor!
Por isso os filhos dos homens se abrigam à
sombra das tuas asas. Pois em ti está o
manancial da vida, a Poderosa Presença do EU
SOU e na tua luz veremos a luz. Caídos estão os
que praticam a iniqüidade; estão derrubados e
não se podem levantar.
Salmos 36: 1-4, 7,9,12
Os Vigilantes serão ceifados Os servos do
Senhor herdarão a terra
Não te indignes por causa dos Vigilantes, nem
tenhas inveja dos que praticam a iniqüidade.
Pois cedo serão ceifados como a erva, e
murcharão como a verdura.
Confia no Senhor e faze o bem; habita na terra
e vive tranqüilo. Deleita-te no Senhor, e ele te
concederá os desejos do teu coração. Entrega o
teu caminho ao Senhor, confia nele, e ele tudo
fará. Fará sobressair a tua retidão como a luz, e
a tua justiça como o meio-dia.
Descansa no Senhor, a Poderosa Presença do
EU SOU, e espera nele; não te indignes por
causa daquele que prospera em seu caminho,
por causa do homem que executa astutos
intentos. Deixa a ira, e abandona o furor; não te
indignes para fazer o mal.
Pois os Vigilantes serão exterminados, mas
aqueles que esperam no Senhor herdarão a
terra. Ainda um pouco e os Vigilantes não
existirão; olharás para o seu lugar e não
aparecerão. Mas os mansos herdarão a terra e
se deleitarão na abundância de paz.
Os Vigilantes maquinam contra o justo e contra
ele rangem os dentes; mas o Senhor se ri deles,
pois vê que vem chegando o seu dia. Os
Vigilantes puxam da espada e entesam o arco,
para derrubar o pobre e necessitado e para
matar os de reto caminho.
Mas a sua espada lhes entrará no coração e os
seus arcos se quebrarão. Vale mais o pouco que
tem o justo, do que as riquezas de muitos
ímpios. Pois os braços dos ímpios se quebrarão,
mas o Senhor, a Poderosa Presença do EU SOU,
sustém os justos.
O Senhor conhece os dias dos retos e a sua
herança permanecerá para sempre. Não serão
envergonhados nos dias maus; nos dias de
fome se fartarão. Mas os Vigilantes perecerão e
os inimigos do Senhor serão como a gordura
dos cordeiros; desaparecerão e em fumaça se
desfarão. O ímpio toma emprestado e não paga,
mas o justo se compadece e dá; aqueles que ele
abençoa herdarão a terra e aqueles que forem
por ele amaldiçoados serão exterminados.
Os passos do homem bom são confirmados pelo
Senhor e ele se deleita no seu caminho. Ainda
que caia, não ficará prostrado, pois o Senhor o
sustém com a sua mão. Fui moço, e agora sou
velho; contudo nunca vi desamparado o justo,
nem a sua descendência a mendigar o pão.
Compadece-se sempre e empresta; a sua
descendência será abençoada. Aparta-te do mal
e faze o bem; então terás morada para sempre.
Pois o Senhor ama os justos e não desampara
os seus santos. Eles serão preservados para
sempre, mas a descendência dos Vigilantes será
exterminada. Os justos herdarão a terra e
habitarão nela para sempre. A boca do justo
profere sabedoria e a sua língua fala do que é
reto. A lei do seu Deus está em seu coração; os
seus passos não vacilam.
Os Vigilantes espreitam os justos e procuram
matá-los; mas o Senhor não os deixará em suas
mãos, nem os condenará quando forem
julgados. Espera no Senhor e guarda o seu
caminho. Ele te exaltará para herdares a terra;
tu verás quando os Vigilantes forem
exterminados.
Vi os Vigilantes cheios de prepotência a
espalhar-se como a árvore verde na terra natal,
mas logo passaram e já não são; procurei-os
mas não se pôde encontrá-los. Nota o homem
sincero e considera o que é reto; o futuro desse
homem será de paz.
Mas todos os Vigilantes serão destruídos; a
posteridade dos Vigilantes perecerá. A salvação
dos justos vem do Senhor; ele é a sua fortaleza
no tempo da angústia. O Senhor, a Poderosa
Presença do EU SOU, os ajuda e os livra; ele os
livra dos Vigilantes e os salva, porque nele se
refugiam.
Salmos 37
O decreto proclamado por Davi quando
Saul, o rei Nefilim, enviou seus homens
para matá-lo
Livra-me, ó Deus, dos meus inimigos; defendeme daqueles que se levantam contra mim.
Livra-me dos que praticam a iniqüidade, os
Vigilantes, e salva-me dos homens sanguinários.
Vê como armam ciladas à minha alma! Os
fortes [os gigantes, Gibborim] se ajuntam contra
mim, sem transgressão minha ou pecado meu,
ó Senhor. Correm e se preparam, sem culpa
minha. Desperta para me ajudares, e olha. Ó
Senhor Deus dos Exércitos, Deus de Israel,
desperta para visitares todas as nações; não
tenhas misericórdia de nenhum dos Vigilantes
que praticam a iniqüidade.
Os Gibborim voltam à tarde; dão ganidos como
cães, rodeando a cidade. Soltam gritos; espadas
estão nos seus lábios e dizem: Quem ouve? Mas
tu, ó Senhor, minha Poderosa Presença do EU
SOU, te ris deles; zombas de todas as nações.
Em ti, ó Força minha, aguardo; tu, ó Deus, és a
minha alta defesa, meu Deus de amor. Deus me
fará ver o meu desejo sobre os meus inimigos.
Não os mates, ó Senhor, nosso escudo, para
que o meu povo não se esqueça. Espalha-os
pelo teu poder, e abate-os. Pelo pecado da sua
boca, e pelas palavras dos seus lábios fiquem
presos na sua soberba. Pelas maldições e pelas
mentiras que proferem, consome-os na tua
indignação, consome-os, de modo que não
existam mais. Então saberão que Deus reina em
Jacó até os fins da terra.
Voltam à tarde os Gibborim e dão ganidos como
os cães e rodeiam a cidade. Vagueiam
buscando o que comer; passam a noite sem se
fartarem. Eu, porém, cantarei a tua força, e pela
manhã cantarei o teu amor, pois tu és o meu
alto refúgio e pro-teção no dia da angústia. A ti,
ó Força minha, cantarei louvores; tu, ó Deus, és
o meu alto refúgio, o meu Deus de amor.
Salmos 59
O castigo para os Vigilantes que
difamaram os puros de coração
Ouve, ó Deus, a voz do meu lamento; livra a
minha vida do horror do inimigo.
Esconde-me do secreto conselho dos Vigilantes
e do tumulto dos que praticam a iniqüidade.
Afiam as suas línguas como espadas e armam,
por suas flechas, palavras amargas. De lugares
ocultos atiram sobre o inocente; disparam sobre
ele repentinamente e não temem.
Firmam-se em mau intento, falam de armar
laços secretamente; dizem: Quem nos verá?
Os Vigilantes projetam injustiça e dizem: Temos
planos bem traçados! Certamente a mente e o
coração do homem são sagazes.
Mas Deus desferirá contra os Vigilantes uma
seta; de repente ficarão feridos [pela lei do
carma, a seta da lei de Deus vingará a palavra
do maligno].
Ele fará com que suas línguas se voltem contra
si mesmos e serão levados a tropeçar; todos os
que os virem, fugirão. Todos os homens
temerão; proclamarão a obra de Deus e
considerarão prudentemente os seus feitos.
O justo se alegra no Senhor, a Poderosa
Presença do EU SOU, e nele se refugia; cantem
louvores todos os retos [os que possuem a
centelha divina] de coração!
Salmos 64
Os Vigilantes perecem na presença de
Deus
Como se dissipa a fumaça, assim tu os dissipas;
como se derrete a cera diante do fogo, assim
pereçam os Vigilantes diante de Deus.
Salmos 68:2
O pronunciamento de Deus na Assembléia
Divina — os “Deuses” perderam sua
imortalidade: Perecerão como os mortais
Deus preside a grande congregação; julga no
meio dos deuses. Até quando defendereis os
Vigilantes e tomareis partido ao lado dos
ímpios? Defendei a causa do fraco e do órfão,
protegei os direitos do pobre e do oprimido.
Livrai o fraco e o necessitado; tirai-os das mãos
dos Vigilantes.
Eles nada sabem e nada entendem. Andam em
trevas; todos os fundamentos da terra vacilam.
Eu disse: Vós sois deuses; vós sois todos filhos
do Altíssimo [tivestes um dia a centelha divina].
Todavia morrereis como homens; caireis como
qualquer dos príncipes.
Levanta-te, ó Deus, julga a terra, pois todas as
nações são a tua herança.4
Salmos 82
O Senhor destruirá os Vigilantes
Até quando os Vigilantes, ó Senhor, até quando
os ímpios saltarão de prazer?
Salmo 94:3
Pela manhã destruirei todos os Vigilantes da
terra; extirparei da cidade do Senhor — a cidade
da Poderosa Presença do EU SOU e dos seus
eleitos — todos os que praticam a iniqüidade.
Salmos 101:8
Grande indignação se apodera de mim por
causa dos Vigilantes, que abandonam a tua lei.
A salvação está longe dos Vigilantes, pois não
buscam os teus decretos.
Salmos 119:53,155
Livra-me, ó Senhor, dos Vigilantes; protege-me
dos homens violentos, que maquinam maldades
no coração e vivem projetando guerras.
Salmo 140:1-2
O Senhor guarda a todos os que o amam, mas
todos os Vigilantes serão destruídos.
Salmo 145:20
O justo nunca será abalado, mas os Vigilantes
não habitarão a terra.
Prov. 10:30
Os pensamentos do justo são retos, mas o
conselho dos Vigilantes é enganoso. As palavras
dos Vigilantes são emboscadas para
derramarem sangue, mas a boca dos retos os
livra. Transtornados são os Vigilantes e não são
mais; mas a casa dos justos permanece firme.
Prov. 12: 5-7
O rei sábio joeira os Vigilantes; faz girar sobre
eles a roda [da Lei].
Prov. 20:26
Quando os Vigilantes sobem, os homens se
escondem, mas quando eles perecem, os justos
se multiplicam.
Prov. 28:28
Mas aos Vigilantes não irá bem, e ele não
prolongará os seus dias; serão como a sombra,
visto que não temem diante de Deus.
Ecles. 8:13
Mas julgará com justiça os pobres e repreenderá
com eqüidade os mansos da terra. Ferirá a terra
com a vara da sua boca e com o sopro dos seus
lábios matará os Vigilantes.
Isaías 11:4
Mas os Vigilantes são como o mar agitado que
não se pode aquietar, cujas águas lançam de si
lama e lodo. Para os Vigilantes, diz o meu Deus,
não há paz.
Isaías 57:20-21
Muitos serão purificados e embranquecidos e
provados, mas os Vigilantes procederam
impiamente. Nenhum dos Vigilantes entenderá,
mas os sábios entenderão.
Daniel 12:10
Pisareis os Vigilantes, porque se farão cinza
debaixo das plantas de vossos pés naquele dia
que prepararei, diz o Senhor dos Exércitos.
Malaquias 4:3
Jesus ordena a descida do carma dos
Vigilantes (que aparecem como fariseus e
escribas) por terem traído o povo de Deus
Então falou Jesus às multidões e aos discípulos:
Portanto observai e fazei tudo o que vos
disserem. Mas não procedais de conformidade
com as obras dos Vigilantes, pois dizem e não
fazem. Atam fardos pesados e difíceis de
suportar e os põem nos ombros dos homens;
eles, porém, nem com o dedo querem movê-los.
Tudo o que fazem é a fim de serem vistos pelos
homens: Alargam os seus filactérios e
encompridam as franjas das suas vestes; os
Vigilantes amam os primeiros lugares nas ceias,
as primeiras cadeiras nas sinagogas, as
saudações nas praças e o serem chamados Rabi
pelos homens.
Vós, porém, não sereis chamados Rabi, pois um
só é o vosso Mestre, e vós todos sois irmãos. E a
ninguém na terra chameis vosso pai, pois um só
é o vosso Pai, aquele que está nos céus. Nem
sereis chamados mestres, pois um só é o vosso
Mestre, o Cristo.
O maior dentre vós será vosso servo. Pois quem
a si mesmo se exaltar será humilhado e quem a
si mesmo se humilhar será exaltado. Mas ai de
vós, escribas e fariseus, Vigilantes! Fechais o
reino dos céus aos homens. Vós mesmos não
entrais, nem deixais entrar aos que estão
entrando. Ai de vós, escribas e fariseus,
hipócritas! Devorais as casas das viúvas, sob
pretexto de prolongadas orações. Por isso
sofrereis o mais rigoroso juízo.
Ai de vós, escribas e fariseus, Vigilantes!
Percorreis o mar e a terra para fazer um
prosélito, e depois de o terdes feito, o tornais
filho do inferno duas vezes mais do que vós. Ai
de vós, condutores cegos! Que dizeis: Aquele
que jurar pelo templo, isso nada é; mas o que
jurar pelo ouro do templo, esse é devedor.
Insensatos e cegos! Qual é maior: o ouro ou o
templo, que santifica o ouro? Também dizeis:
Aquele que jurar pelo altar, isso nada é; mas
aquele que jurar pela oferta que está sobre o
altar, esse é devedor. Vigilantes insensatos e
cegos! Qual é maior: a oferta ou o altar que
santifica a oferta? Portanto, o que jurar pelo
altar jura por ele e por tudo o que sobre ele
está. E o que jurar pelo templo, jura por ele e
por aquele que nele habita. E o que jurar pelo
céu, jura pelo trono de Deus e por aquele que
está assentado no trono.
Ai de vós, escribas e fariseus, Vigilantes
hipócritas! Dais o dízimo da hortelã, do endro e
do cominho, mas negligenciais o mais
importante da lei, a justiça, a misericórdia e a
fé. Devíeis, porém, fazer estas coisas, sem
omitir aquelas. Condutores e cegos! Que coais
um mosquito e engolis um camelo.
Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas!
Limpais o exterior do copo e do prato, mas o
interior está cheio de rapina e de intemperança.
Vigilantes cegos! Sois semelhantes aos
sepulcros caiados, que por fora realmente
parecem formosos mas por dentro estão cheios
de ossos de mortos e de toda imundície.
Assim também vós exteriormente pareceis
justos aos homens, mas interiormente estais
cheios de hipocrisia e iniqüidade. Ai de vós,
escribas e fariseus, Vigilantes! Edificais os
sepulcros dos profetas, adornais os
monumentos dos justos e dizeis: Se
estivéssemos vivos no tempo de nossos pais,
não tería¬mos sido cúmplices seus no derramar
o sangue dos profetas.
Assim, vós Vigilantes testificais que sois filhos
dos que mataram os profetas. Enchei vós, pois,
a medida de vossos pais. Serpentes, raça de
víboras! Como escapareis da condenação do
inferno? Portanto, eu vos envio profetas, sábios
e escribas. A uns matareis e crucificareis; a
outros açoitareis nas vossas sinagogas e os
perseguireis de cidade em cidade.
Assim recairá sobre vós, Vigilantes, todo o
sangue justo derramado sobre a terra, desde o
sangue do justo Abel até o sangue de Zacarias,
filho de Baraquias, a quem matastes entre o
santuário e o altar.
Em verdade vos digo que todas estas coisas hão
de vir sobre esta geração. Jerusalém, Jerusalém!
Que matas os profetas e apedrejas os que te
são enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os
teus filhos, como a galinha ajunta os seus
pintinhos debaixo das asas, e tu não quiseste!
Agora a vossa casa vos ficará deserta. Pois eu
vos digo que desde agora não me vereis mais,
até que digais: Bendito aquele que vem em
nome do Senhor. Bendito seja o mensageiro do
EU SOU O QUE EU SOU.
Mateus 23
Os Vigilantes não compreendem os
mistérios de Deus
Todavia falamos sabedoria entre os perfeitos,
mas não a sabedoria deste mundo, nem dos
Vigilantes, que se aniquilam.
Não, falamos a sabedoria de Deus oculta em
mistério, a qual Deus ordenou antes dos séculos
para nossa glória. Nenhum dos Vigilantes a
conheceu, pois se a tivessem conhe- cido jamais
teriam crucificado o Senhor da glória.
I Coríntios 2
O inimigo não é feito de carne e sangue
No demais, irmãos meus, fortalecei-vos no
Senhor e na força do seu poder. Revesti-vos da
armadura de Deus, para que possais estar
firmes contra as astutas ciladas do diabo.
Pois não temos de lutar contra a carne e o
sangue, e sim contra os principados e
potestades, contra os poderes deste mundo
tenebroso, contra os Vigilantes e as forças
espirituais da maldade nas regiões celestes.
Efésios 6:10-12
Os Falsos Instrutores iniciam seus
estudantes na corrupção do corpo e no
desafio aos Gloriosos — os Filhos de Deus
e a Hierarquia Celestial dos anjos
Mas houve também entre o povo falsos
profetas, como entre vós haverá também falsos
mestres, os quais introduzirão encobertamente
heresias destruidoras, negando até o Senhor
que os resgatou, trazendo sobre si mesmos
repentina destruição.
E muitos seguirão as suas dissoluções e por
causa deles será blasfemado o caminho da
verdade. Por ganância farão de vós negócio,
com palavras fingidas. Para eles o juízo lavrado
há longo tempo não tarda, e a sua destruição
não dorme.
Pois sé Deus não poupou os anjos que pecaram,
mas, havendo-os lançado no inferno, os
entregou às cadeias da escuridão, ficando
reservados para o juízo; se não poupou o
mundo antigo, embora preservasse a Noé,
pregoeiro da justiça, com mais sete pessoas, ao
trazer o dilúvio sobre o mundo dos Vigilantes; se
condenou à destruição as cidades de Sodoma e
Gomorra, reduzindo-as a cinza e pondo-as para
exemplo aos que vivessem impiamente; e se
livrou ao justo Ló, atribulado pela vida dissoluta
daqueles perversos (pois este justo, habitando
entre eles, afligia todos os dias a sua alma justa
com as injustas obras deles).
Assim, sabe o Senhor livrar da tentação os
piedosos e reservar os injustos para o dia do
juízo, para serem castigados. Deus castigará
especialmente aqueles que segundo a carne
andam em imundas concupiscências e
desprezam as autoridades. Atrevidos,
arrogantes, não receiam blasfemar das
dignidades, enquanto que os anjos, embora
maiores em força e poder, não pronunciam
contra eles juízo blasfemo diante do Senhor.
Mas os Vigilantes, como animais irracionais, que
seguem a sua natureza, feitos para serem
presos e mortos, blasfemando do que não
entendem, perecerão na sua corrupção.
Receberão a paga da injustiça. Os Vigilantes
têm prazer na luxúria à luz do dia. São nódoas e
máculas, deleitando-se em suas mistificações,
quando se banqueteiam convosco.
Os Vigilantes têm os olhos cheios de adultério, e
são insaciáveis no pecado; engodam as almas
inconstantes; têm um coração exercitado na
ganância, são filhos da maldição! Eles, deixando
o caminho direito, desviaram-se, tendo seguido
o caminho de Balaão, filho de Beor, que amou o
prêmio da injustiça. Mas que foi repreendido
pela sua transgressão: um mudo jumento,
falando com voz humana, impediu a loucura do
profeta.
Os Vigilantes são fontes sem água, névoas
impelidas pela tempestade, para os quais está
reservada a escuridão das trevas eternamente.
Pois proferem palavras arrogantes de vaidade e
nas concupiscências da carne engodam com
dissoluções aqueles que estavam prestes a fugir
dos que andam no erro.
Prometem-lhes liberdade, sendo eles mesmos
escravos da corrupção; porque de quem um
homem é vencido, do mesmo é feito escravo.
Se, depois de terem escapado das corrupções
do mundo, mediante o conhecimento do Senhor
e Salvador Jesus Cristo, forem outra vez
envolvidos nelas e vencidos, tornou-se- lhes o
último estado pior do que o primeiro.
Melhor lhes fora não terem conhecido o
caminho da justiça, do que, conhecendo-o,
desviarem-se do santo mandamento que lhes
fora dado. Deste modo, sobreveio-lhes o que diz
este provérbio verdadeiro: O cão voltou ao seu
próprio vômito e a porca lavada voltou a
revolver-se na lama.
II Pedro 2
Pais e filhos derrotam o Maligno
Pais, eu vos escrevo, porque conhecestes
aquele que é desde o princípio. Jovens, eu vos
escrevo, porque vencestes o Maligno.
Eu vos escrevi, meninos, porque conhecestes o
Pai. Eu vos escrevi, pais, porque já conhecestes
aquele que é desde o princípio. Eu vos escrevi,
jovens, porque sois fortes e a palavra de Deus
está em vós e já vencestes os Vigilantes, os
Malignos.
I João 2:13-14
Lutai bravamente pela fé confiada aos
santos
Judas, servo de Jesus Cristo, e irmão de Tiago,
aos chamados queridos em Deus Pai e
guardados em Jesus Cristo: Misericórdia, paz e
amor vos sejam multiplicados.
Amados, enquanto eu empregava toda
diligência para vos escrever acerca da salvação
que nos é comum, senti a necessidade de vos
escrever, exortando-vos a batalhar pela fé que
de uma vez por todas foi entregue aos santos.
Pois os Vigilantes se introduziram com
dissimulação, os quais desde há muito esta-vam
destinados para este juízo, ímpios que
convertem em dissolução a graça de nosso
Deus e negam o nosso único Soberano e
Senhor, Jesus Cristo.
Quero lembrar-vos, se bem que já estais cientes
de uma vez por todas, que o Senhor, tendo
salvo um povo, tirando-o da terra do Egito,
destruiu depois os que não creram. E aos anjos
que não guardaram o seu principado, mas
deixaram a sua própria habitação, ele os tem
reservado em prisões eternas, na escuridão,
para o juízo do grande dia.
Assim também Sodoma e Gomorra, e as cidades
circunvizinhas que, havendo-se prostituído
como aquelas, e ido após outra carne, foram
postas como exemplo, sofrendo a pena do fogo
eterno. Contudo, semelhantemente também
estes falsos mestres, sonhando contaminam a
sua carne, rejeitam toda a autoridade e
blasfemam das dignidades.
Mas o arcanjo Miguel, quando contendia com o
diabo, e disputava a respeito do corpo de
Moisés, não ousou pronunciar contra ele juízo
de maldição, mas disse: O Senhor te repreenda.
Os Vigilantes, porém, difamam a tudo o que não
entendem; e naquilo que compreendem de
modo natural, como os animais irracionais, até
nisso se corrompem.
Ai dos Vigilantes! Entraram pelo caminho de
Caim; movidos de ganância, foram levados pelo
erro de Balaão, pereceram na revolta de Coré.
Os Vigilantes são manchas em vossas festas de
amor, banqueteando-se convosco sem nenhum
recato; pastores que se apascentam a si
mesmos. São nuvens sem água, levadas pelos
ventos; árvores em plena estação dos frutos,
destes desprovidas e desarraigadas,
duplamente mortas.
Os Vigilantes são ondas furiosas do mar,
espumando as suas próprias sujidades; estrelas
errantes, para as quais tem sido eternamente
reservada a escuridão das trevas. Concernente
a estes profetizou Enoque, o sétimo depois de
Adão: Vede, o Senhor vem com milhares de
seus santos para fazer juízo contra os Vigilantes
e para fazer convictos todos os ímpios, acerca
de todas as obras ímpias que praticaram e de
todas as duras palavras que os pecadores
contra ele proferiram.
Estes são murmuradores, queixosos, andando
segundo as suas concupiscências, cuja boca diz
coisas muito arrogantes, bajulando as pessoas
por motivos interesseiros. Mas vós, amados,
lembrai-vos das palavras que foram preditas
pelos apóstolos de nosso Senhor Jesus Cristo, os
quais vos diziam: No último tempo haverá
escarnecedores, andando segundo as suas
ímpias concupiscências.
São os Vigilantes que causam divisões; são
sensuais, e não têm o Espírito. Mas vós,
amados, edificando-vos sobre a vossa
santíssima fé, orando no Espírito Santo,
conservai-vos no amor de Deus, esperando a
misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo para a
vida eterna. E apiedai-vos de alguns que estão
na dúvida; salvai-os, arrebatando-os do fogo.
Quanto a outros, tende misericórdia em temor,
detestando até a roupa manchada pela carne.
Ora àquele que é poderoso para vos guardar de
tropeçar e apresentar-vos jubilosos e
imaculados diante da sua glória, ao único Deus,
nosso Salvador, por Jesus Cristo nosso Senhor,
glória, majestade, domínio e poder, antes de
todos os séculos, agora e para todo o sempre.
Amém.
Judas
SOLUÇÕES ESPIRITUAIS
Para julgamento eu vim a este mundo.
Jesus
Há dois mil anos, Jesus disse a Pedro: “Eu te
darei as chaves do reino dos céus; tudo o que
ligares na terra será ligado nos céus e tudo o
que desligares na terra será desligado nos
céus.” Hoje, Jesus nos apresenta estas chaves
para o aprisionamento dos anjos caídos.
O apóstolo Paulo afirmou este poder quando
falou aos cristãos em Coríntios: “Não sabeis vós
que os santos hão de julgar o mundo? Ora, se o
mundo deve ser julgado por vós, sois indignos
de julgar as coisas mínimas? Não sabeis vós que
havemos de julgar os anjos [caídos] ?”
Jesus nos deu uma oração específica para atar
os anjos caídos e os espíritos do mal que
espreitam os filhos de Deus. É chamada: “Não
Passarão! Um Chamado para o Julgamento dos
Anjos Caídos que Juraram Inimizade contra os
Filhos de Deus.”
“Não Passarão!” está imbuída do poder
concedido por Deus para deter a proliferação do
mal e das injustiças. Não fazemos esta oração
com o objetivo de nos vingarmos de alguém.
Fazemo-la, pois sem intensas súplicas pela
intercessão divina muitas almas inocentes
poderão tornar-se vítimas da ambição, desejo
ou ódio dos malignos, desde os molestadores de
crianças até os terroristas internacionais.
Sempre submetemos nossas orações à vontade
de Deus, pois Ele é o juiz supremo.
“Não Passarão!” é uma forma acelerada de
oração falada conhecida como “decreto”.
Decretos, como preces, são petições orais
dirigidas a Deus. Porém, mais do que isso, são
ordens para que a vontade de Deus se
manifeste. Quando decretamos, estamos
cientificamente comandando a luz de Deus a
fim de que ela entre em nosso mundo e
provoque uma transformação alquímica.
Estamos direcionando Deus a enviar sua luz e
seus anjos, a fim de que entrem em ação para
executar a transformação mundial e pessoal.
Muitos têm questionado: Por que é necessário
pedir a Deus que nos ajude? Ele não é
onisciente? Deus já não conhece os nossos
problemas e o modo de cuidar deles?
Entretanto, de acordo com as leis divinas, ele e
seus representantes celestiais não podem
intervir nas atividades humanas sem que
peçamos que o façam. Quando Deus nos criou,
deu-nos o livre-arbítrio e ele respeita esta
liberdade. Você.pode imaginar a terra como
sendo um laboratório onde Deus nos deu o
direito de experimentar e evoluir. Se ele não
nos tivesse dado o livre-arbítrio e não nos
permitisse experimentar os resultados positivos
e negativos de nossos atos, não seríamos
capazes de aprender e crescer com as lições da
vida.
O TUBO DE LUZ
Antes de fazer o decreto “Não passarão!”, o
ideal é estabelecer um campo de força de
proteção em torno de si mesmo, utilizando o
decreto “Tubo de Luz”. O tubo de luz, mostrado
na Imagem do Seu Eu Divino, é um escudo de
proteção de luz branca com aproximadamente
três metros de diâmetro que desce da presença
de Deus e se estende até abaixo dos seus pés.
O tubo de luz pode protegê-lo contra energias
negativas dirigidas por intermédio da raiva,
condenação, ódio ou inveja que alguém sinta de
você. Quando estiver desprotegido, estas
energias malignas podem causar-lhe irritação,
depressão ou até provocar acidentes. O tubo de
luz ajuda você a permanecer centrado e em
paz.
Uma boa idéia é fazer o decreto do “Tubo de
luz” todas as manhãs antes de começar o seu
dia. Se no decorrer do dia você se sentir sem
energias ou vulnerável, pode repeti-lo algumas
vezes.
VISUALIZAÇÃO E MEDITAÇÃO:
Ao recitar o decreto do “Tubo de luz”, visualize
uma luz branca ofuscante descendo da sua
Presença do EU SOU, mais brilhante que o sol
quando brilha sobre a neve recém-caída,
coalescendo para formar uma parede
impenetrável de luz ao seu redor. No interior
deste cintilante tubo de luz, veja-se envolvido
pela chama violeta, o fogo espiritual do Espírito
Santo.
À medida que o dia transcorre, você poderá
reforçar esta proteção espiritual visualizando o
tubo de luz à sua volta e repetindo este decreto:
Presença do EU SOU tão amada,
Sela-me no Tubo de Luz
Da chama dos Mestres Ascensos
Em nome de Deus agora invocada.
Que ele liberte o meu templo
De toda a discórdia que me é enviada.
A chama violeta invoco agora
Para todo desejo consumir,
E arder pela Liberdade
Até no seu fogo me fundir.
ARCANJO MIGUEL, GUARDIÃO DE NOSSAS
PRÁTICAS ESPIRITUAIS
O próximo passo para criar um campo de força
de proteção é invocar a intercessão do Arcanjo
Miguel. Ele é o mais reverenciado dos anjos nas
escrituras e tradição judaica, cristã e islâmica.
No Antigo Testamento, o Arcanjo Miguel é o
guardião de Israel. Ele apareceu a Josué
enquanto este preparava os israelitas para a
batalha de Jerico e revelou-se como o “capitão
das hostes do Senhor”.
Em um dos Manuscritos do mar Morto, Miguel é
o “poderoso anjo ministrante”, e por intermédio
dele Deus promete enviar ajuda perpétua aos
filhos da luz. Na tradição católica, ele é o
patrono e protetor da Igreja. Na islâmica, ele é
Mika’il, o anjo da natureza que fornece alimento
e conhecimento ao homem.
O Arcanjo Miguel tem a seu comando
inumeráveis anjos, cuja missão é proteger os
filhos de Deus dos perigos físicos e espirituais.
Ele é o anjo da guarda que vigia nossas práticas
espirituais.
Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu
por vinte e um dias. Então Miguel, um dos
primeiros príncipes [arcanjos], veio para ajudarme, e eu fiquei ali com os reis da Pérsia…
Mas eu te declararei o que está escrito na
escritura da verdade; ninguém há que se
esforce comigo contra aqueles, a não ser
Miguel, vosso príncipe…
Nesse tempo se levantará Miguel, o grande
príncipe que protege os filhos do teu povo, e
haverá um tempo de angústia, qual nunca
houve, desde que houve nação até àquele
tempo. Mas nesse tempo livrar-se-á teu povo,
todo aquele que se achar escrito no livro.
Muitos dos que dormem no pó da terra
ressurgirão, uns para a vida eterna, e outros
para a vergonha e o desprezo eterno.
Os que forem sábios resplandecerão como o
fulgor do firmamento, e os que a muitos
ensinam a justiça refulgirão como as estrelas
sempre e eternamente.
Daniel
Você pode fazer decretos ao Arcanjo Miguel
todas as manhãs, invocando proteção para si e
para os seus amados; e pode fazê-los à noite,
ficando protegido enquanto sua alma viaja fora
do corpo durante o sono. Ao longo do dia, tão
logo sinta a necessidade de reforçar a proteção
de Deus a seu redor ou em torno dos que
sofrem, você pode fazer uma pausa nas suas
atividades e invocar este poderoso arcanjo.
VISUALIZAÇÃO E MEDITAÇÃO:
Comece oferecendo uma prece ao Arcanjo
Miguel e às suas legiões de anjos, pedindo que
coloquem sua energia de proteção à sua volta
durante o dia.
Visualize o Arcanjo Miguel como um anjo
grandioso, vestido com uma armadura brilhante
e uma capa azul-safira. Veja-o de pé à sua
frente, atrás de você, à sua direita, à sua
esquerda, embaixo e acima de você e no centro
do seu corpo. Visualize-o acompanhado por
inúmeros anjos que o protegerão e o
acompanharão aonde quer que você vá.
Imagine o Arcanjo Miguel brandindo uma
espada de chama azul para libertá-lo de todas
as condições negativas que se voltam contra o
progresso da sua alma na senda espiritual. Você
pode ainda imaginar-se vestido com um escudo
e armadura de aço azul que o protegerá de
qualquer ameaça física ou espiritual contra seu
corpo ou mente.
PROTEÇÃO EM VIAGEM
São Miguel à frente,
São Miguel atrás,
São Miguel à direita,
São Miguel à esquerda,
São Miguel acima,
São Miguel abaixo,
São Miguel, São Miguel, aonde quer que eu vá!
EU SOU o seu Amor, que protege aqui!
EU SOU o seu Amor, que protege aqui!
EU SOU o seu Amor, que protege aqui!
(fazer o decreto 3 ou 9 vezes)
SÃO MIGUEL
Em nome da amada, poderosa e vitoriosa
Presença de Deus, EU SOU em mim, em nome
de Jesus Cristo, invoco o meu amado Santo
Cristo Pessoal, o Santo Cristo Pessoal de todos
os filhos da Luz, amado Arcanjo Miguel e hostes
do Senhor, legiões de anjos vindas do Grande
Sol Central, Poderosos Elohim, serafins e
querubins de Deus e peço a proteção da minha
vida, da minha família e de todos os filhos da
Luz:
Fazer todo o decreto 3 ou 9 vezes:
1. São Miguel, São Miguel, Eu chamo por ti!
Com a tua espada de fogo azul
Liberta-me agora!
Refrão: De divino poder, proteção
Vem encher o meu mundo,
Sobre meu ser desfralda
Tua bandeira da fé!
Raio azul transcendente
Na minha alma faísca,
A graça de Deus
Dá-me cura e fulgor!
2. São Miguel, São Miguel
Eu amo-te, sim!
Com tua imensa fé
Inunda meu ser!
(Repetir o refrão)
3. São Miguel, São Miguel
E legiões de azul!
Venham selar-me, manter-me
Fiel e leal!
(Repetir o refrão)
Coda: Por tua chama azul EU SOU
Saturado, abençoado,
Da armadura azul de Miguel
EU SOU agora revestido!
(fazer a coda 3 vezes)
“NÃO PASSARÃO!”
Um Chamado para o Julgamento dos Anjos
Caídos
Que Juraram Inimizade contra os Filhos de Deus
Por Jesus Cristo
Instruções:
Após fazer os decretos do “Tubo de Luz” e ao
Arcanjo Miguel, estabelecendo assim um
poderoso campo de força de proteção, você
está pronto para oferecer o decreto “Não
Passarão!”
Faça uma invocação nomeando especificamente
as condições que você quer sejam detidas,
conforme o seguinte:
Em nome da amada, poderosa e vitoriosa
Presença de Deus, EU SOU em mim, e do meu
amado Santo Cristo Pessoal, invoco os sete
arcanjos e todas as hostes do Senhor para que
assumam o comando sobre [faça aqui a sua
oração pessoal para reverter situações como o
abuso de crianças, o crime, o tráfico de drogas,
terrorismo, etc.
Peço que minhas orações sejam multiplicadas
para ajudar todas as almas que estejam aflitas.
Agradeço e aceito que isto seja feito nesta hora
com todo o poder, de acordo com a vontade de
Deus.
Você pode repetir o decreto “Não Passarão!”
várias vezes, com o objetivo de aprisionar os
anjos caídos e de libertar todas as pessoas.
Quando terminar, faça a aceitação “E com toda
fé…”.
A postura mais efetiva para oferecer este
decreto é em pé. Levante a mão direita, usando
o abhaya mudra (gesto de destemor, com a
palma da mão para a frente) e leve a mão
esquerda ao coração — com o polegar e dois
dedos tocando o chakra, apontando para
dentro.
Em nome do EU SOU O QUE EU SOU,
Invoco a Presença Eletrônica de Jesus Cristo:
Não passarão!
Não passarão!
Não passarão!
Pela autoridade da cruz cósmica de fogo branco,
assim será:
Tudo o que é dirigido contra o Cristo em mim,
nos santos inocentes, nos nossos amados
Mensageiros, em todos os filhos e filhas de
Deus,
É devolvido agora pela autoridade de Alfa e
Omega, pela autoridade do meu Senhor e
Salvador Jesus Cristo, pela autoridade de SaintGermain!
EU SOU O QUE EU SOU no centro deste templo
e declaro na plenitude de todo o Espírito da
Grande Fraternidade Branca:
Que aqueles que praticam as artes negras
contra os filhos da Luz
São detidos agora pelas hostes do Senhor,
Recebem agora o juízo do Senhor Cristo em
mim, em Jesus, e em todos os Mestres
Ascensos,
Recebem agora a total devolução —
multiplicada pela energia do Cristo Cósmico —
dos feitos nefastos que vêm praticando desde a
encarnação do Verbo!
Olhai, EU SOU um Filho de Deus!
Olhai, EU SOU uma Chama de Deus!
Olhai, estou firme sobre a rocha do Verbo vivo
E declaro com Jesus, o Filho vivente de Deus:
Não passarão!
Não passarão!
Não passarão!
Elohim. Elohim. Elohim. (a última linha é
cantada)
Para ser feito logo após a conclusão dos seus
decretos:
E com toda fé eu aceito conscientemente que
isto se manifeste, que se manifeste, que se
manifeste (3x) aqui e agora com pleno poder,
eternamente mantido, onipotentemente ativo,
em contínua expansão e abrangendo o mundo
inteiro, até que todos tenham ascendido
totalmente na luz e sejam livres! Amado EU
SOU, amado EU SOU, amado EU SOU!
A Imagem do Seu Eu Divino
Estarmos conectados a Deus é o que nos
permite invocá-lo e receber sua ajuda. Somos
seus filhos e filhas. Temos um relacionamento
direto com Deus e ele colocou uma porção sua
em nós. Para entender melhor essa relação, os
mestres ascensos nos deram a Imagem do seu
Eu Divino.
A Imagem é um retrato de você e do Deus que
habita o seu interior. E um diagrama seu e do
seu potencial de tornar-se o que realmente é. É
um esboço da sua anatomia espiritual.
A figura superior é a sua “Presença do EU SOU”,
a Presença de Deus que está individualizada em
cada um de nós. É o seu “EU SOU O QUE EU
SOU” pessoal. A sua Presença do EU SOU está
envolvida pelas sete esferas concêntricas de
energia espiritual, que formam o chamado
“corpo causal”. As esferas de energia pulsante
contêm o registro das boas obras realizadas
desde a sua primeira encarnação na Terra.
Representam, digamos assim, a sua conta
bancária cósmica.
O Eu SUPERIOR
A figura do meio na imagem representa o
“Santo Cristo Pessoal”, também chamado de Eu
Superior. Você pode considerá-lo como seu anjo
da guarda principal e seu melhor amigo; seu
instrutor, a voz da sua consciência.
Assim como a Presença do EU SOU é a presença
de Deus individualizada para cada um de nós, o
Santo Cristo Pessoal é a presença do Cristo
universal individualizado. “O Cristo” é na
verdade um título dado àqueles que alcançaram
a unidade com o seu Eu Superior, ou Ser
Crístico. E por isso que Jesus foi chamado de
“Jesus, o Cristo”. Cristo vem da palavra grega
christos, significando “ungido” — ungido com a
luz de Deus.
A Imagem mostra que cada um de nós tem um
Eu Superior ou “Cristo interno” e que estamos
destinados a nos unirmos ao Eu Superior — quer
o chamemos Cristo, Buda, o Tao ou o Atman.
Este “Cristo interno” é o que os místicos cristãos
costumavam referir como “o homem interior do
coração” e o que os Upanishads
misteriosamente descrevem como um ser do
“tamanho de um polegar” que “habita as
profundezas do coração”.
Todos temos momentos em que sentimos esta
conexão com o Eu Superior — quando somos
criativos, amorosos, alegres. Mas há instantes
em que nos sentimos fora de sintonia com ele
— quando sentimos raiva, depressão, tristeza. A
senda espiritual ensina como manter esta
conexão com a nossa consciência superior, para
que possamos prestar uma maior contribuição à
humanidade.
A CENTELHA DIVINA
O feixe de luz branca, que desce da Presença do
EU SOU através do Santo Cristo Pessoal e chega
até a figura inferior da Imagem, chama-se
cordão de cristal (também denominado de
cordão de prata). E o “cordão umbilical”, a linha
salva-vidas que liga você ao Espírito.
Seu cordão de cristal também nutre a chama de
Deus, localizada na câmara secreta do seu
coração. Chamada de chama trina, ou centelha
divina, e é literalmente uma centelha do fogo
sagrado que Deus transmitiu do Seu coração
até você. Esta chama é denominada “trina”
porque gera os atributos primários do Espírito —
poder, sabedoria e amor.
Os místicos de todas as religiões contactaram a
centelha divina, descrevendo-a como a semente
da divindade interior. Os budistas, por exemplo,
falam do “germe da budicidade” que existe em
todos os seres viventes. Na tradição hindu, o
Katha Upanishad fala da “luz do Espírito”, que
se oculta no “lugar sagrado do coração” de
todos os seres.
Da mesma forma, o teólogo e místico cristão
Meister Eckhart, no século XIV, falava sobre a
centelha divina: “A semente de Deus está em
nosso interior.” Existe uma parte de nós, dizia
Eckhart, que “permanece eternamente no
Espírito e que é divina… Aqui Deus cresce e
flameja sem cessar”.
Quando decretamos, meditamos na chama que
fica na câmara secreta do coração. Esta câmara
secreta é o seu templo de meditação pessoal, o
seu castelo interior, como Teresa de Ávila
costumava dizer. Na tradição hindu, o devoto
visualiza uma ilha de jóias no interior do seu
coração. Vê a si mesmo nesta ilha, diante de um
lindo altar, onde, em profunda meditação, envia
amor ao seu mestre.
Jesus falou sobre a importância de entrarmos na
câmara secreta do coração, quando disse:
“Quando rezais, entrai no armário, fechai a
porta e orai em segredo ao Pai; e o Pai, que vos
ouviu em segredo, recompensar-vos-á
abertamente.”
Quando era criança, costumava imaginar: “Em
que tipo de armário os discípulos entravam?
Existiam armários naquela época? Não dá para
entrar num armário; não tem ar suficiente lá
dentro! O que é que Jesus quer dizer com isso?”
Alguns anos depois, compreendi que ir ao
armário para rezar simboliza a entrada em uma
outra dimensão da consciência. E entrar no
coração e fechar a sua porta para o mundo
exterior.
O POTENCIAL DA SUA ALMA
A figura inferior da Imagem do seu Eu Divino
representa você na senda espiritual, envolvido
pela chama violeta e pela proteção da luz
branca de Deus. A alma é o potencial vivente de
Deus — sua parte mortal que poderá se tornar
imortal.
O propósito da evolução da sua alma na Terra é
desenvolver a mestria pessoal, equilibrar o
carma e cumprir sua missão no planeta, para
assim poder retornar às dimensões espirituais
que são o seu verdadeiro lar.
SOBRE os ANJOS ENCARNADOS –
PASSADO E PRESENTE
A Conspiração de Orígenes
Se Orígenes de Alexandria (186-255) foi o mais
influente teólogo da primitiva Igreja grega — e
ele realmente o foi —, por que você nunca ouviu
falar em “Santo Orígenes”?
No início do século VI, quando algumas das
brilhantes deduções teológicas de Orígenes
sobre a natureza dos homens e dos anjos
estavam ganhando uma popularidade renovada
nos monastérios palestinos, os monges de
Jerusalém que eram contra Orígenes
começaram a reagir. Conspiraram juntamente
com um diácono romano chamado Pelágio, um
embaixador papal que exercia uma influência
negativa sobre o papa Vigílio, conhecido pela
sua falta de firmeza.
No ano 543, Pelágio convenceu o poderoso
imperador bizantino Justiniano a promulgar um
edito imperial anatematizando alguns dos
ensinamentos de Orígenes. O papa Vigílio
ratificou o documento.
O controle despótico de Justiniano sobre a Igreja
era tão forte, que padres, bispos e até o papa
eram incapazes de resistir a seus decretos
imperiais doutrinários. Justiniano acreditava que
ele e sua esposa Teodora, que fora prostituta,
haviam sido eleitos por Deus, que os confiara a
totalidade do império cristão, incluindo Roma.
Juntos criaram dogmas e os transformaram em
leis, juntando a eles a aprovação dos clérigos
apenas como uma mera formalidade.
Em 553, Justiniano convocou o Quinto Concilio
Ecumênico (O Segundo Concilio de
Constantinopla). O papa, na ocasião, recusou-se
a comparecer. A resposta de Justiniano foi
seqüestrá-lo, designando Pelágio como novo
pontífice.
Já que até hoje não existem documentos ou
manuscritos contendo a aprovação papal para
os quinze anátemas proferidos pelo concilio
contra Orígenes, alguns estudiosos acreditam
que a condenação de Orígenes jamais foi
ratificada pelo Santo Papa.
Porém alguns especialistas acreditam que, na
essência e na prática, Justiniano e os bispos de
Roma, Alexandria, Antioquia e Jerusalém
condenaram alguns pontos do ensinamento de
Orígenes e proclamaram-no herético — mesmo
sem a assinatura do Vigário de Cristo.
E, aparentemente, todas as igrejas cristãs do
império bizantino que estavam sob o domínio de
Justiniano (incluindo Roma) proibiram os
ensinamentos controversos de Orígenes —
especialmente suas premissas relativas à
preexistência das almas, ligadas à doutrina da
reencarnação. Nos séculos seguintes, esta
doutrina foi principalmente transmitida pelos
hereges cátaros, filósofos herméticos,
alquimistas, rosacruzes e cristãos cabalistas.
Para os cristãos católicos, o ensinamento foi
proscrito e esquecido — morto pela negligência
em aceitá-lo.
Quais eram as outras controvérsias acerca da
obra de Orígenes? Ele falou também sobre a
queda dos anjos, afirmando que poderiam ter
caminhado na terra como homens. Se
persistiram em seus caminhos malignos,
tornaram-se demônios e tiveram, segundo
Orígenes, “corpos frios e obscuros”.
Para Orígenes, não havia limites rígidos entre a
natureza dos homens e a dos anjos. Um
fragmento cita um ensinamento onde ele afirma
que “os anjos podem tornar-se homens ou
demônios, e novamente podem voltar a ter a
natureza humana ou angélica”. Orígenes explica
ainda a transição entre os corpos de homens e
de anjos da seguinte maneira:
Quando destinada aos espíritos mais
imperfeitos, a substância material torna-se
sólida, densa e forma os corpos deste mundo
visível. Se estiver servindo às inteligências
superiores, brilha com a iluminação dos corpos
celestiais e funciona como uma veste para os
anjos de Deus e os filhos da Ressurreição.
Em outras obras ele também fala deste tema,
descrevendo como um espírito incorpóreo
gradualmente assume um corpo físico:
Se alguma criatura incorpórea e invisível for
negligente, gradualmente descerá aos níveis
inferiores e assumirá um corpo. A espécie de
corpo que passará a ter dependerá do lugar em
que cair. Assim, assumirá inicialmente um corpo
etérico; depois, um aéreo. À medida que
aproximar-se mais da terra, sua forma tornarse-á cada vez mais rude, até adquirir a
consistência da carne humana.
Orígenes fala ainda:
Daquelas almas que, devido aos seus
excessivos defeitos mentais, passam a
necessitar de corpos com uma natureza cada
vez mais grosseira e sólida.
Outro comentário de Orígenes explica que:
Aqueles que, em conseqüência de suas
deficiências mentais, precisaram de corpos ou
aqueles que foram dominados pelo desejo das
coisas visíveis e, ainda, aqueles que foram
compelidos… a realizar certos serviços, caíram
nesta condição.
Posteriormente, fontes da Igreja citaram a idéia
de Orígenes afirmando que alguns dos espíritos
originalmente criados por Deus (que foram, no
seu ponto de vista, até mais elevados que os
anjos) caíram da seguinte forma: “Não mais
desejando a visão de Deus”, Orígenes dizia que
os espíritos por fim “entregaram-se às
atividades inferiores, seguindo suas próprias
inclinações e… assumiram corpos mais ou
menos sutis”, conforme o nível de seus crimes.
Outra citação de Orígenes fala que os espíritos
que caíram eram aqueles “em que o amor
divino esmoreceu” e afirma que estes seres
poderiam ter sido “escondidos em corpos
grosseiros como os nossos, sendo chamados de
homens”.
Nesta declaração, Orígenes evidencia a crença
de que certos homens seriam na verdade anjos
malignos encarnados.
Trechos de outro ensinamento trabalham esta
idéia. Num determinado ponto, Orígenes analisa
profundamente a descrição que Ezequiel fizera
do príncipe de Tiro (Ezeq. 28:12-19), mostrando
que ele fora na verdade “um certo anjo que
recebera o ofício de governar a nação de Tiro”
— um anjo que caíra do seu estado sagrado e
fora precipitado sobre a terra. Orígenes mostra
que a passagem obviamente não descreve um
príncipe humano, mas sim “algum tipo de poder
superior que caiu de um estado mais elevado,
sendo reduzido a uma condição inferior”.
Em suas próprias palavras, ele tenta provar que
“aqueles poderes opostos e perniciosos não
foram formados pela natureza e sim originados
de uma posição mais elevada e convertidos em
seres malignos.” Orígenes não descarta a
possibilidade de este anjo caído ter encarnado e
literalmente governado os cidadãos de Tiro. De
fato, esta suposição encaixa-se perfeitamente
no ensinamento de Orígenes sobre anjos caídos
que se tornaram seres humanos.
Entretanto Orígenes também acreditava que os
anjos bons poderiam encarnar em corpos
humanos com um propósito divino. Em sua obra
Comentários sobre o Evangelho de João, ele
conclui que João Batista fora um anjo que
deliberadamente escolhera encarnar para poder
ministrar ao Cristo. Orígenes fala que:
Desde o princípio, os que ocuparam as posições
mais eminentes entre os homens e que foram
marcadamente superiores têm sido anjos em
forma humana. Isto explica a passagem das
Escrituras afirmando que João era um dos
mensageiros de Deus que encarnou para
testemunhar a luz.
Em grego, o termo para mensageiro é angelos,
de onde se deriva, no português e no inglês, a
palavra anjos. A palavra evangelista tem, assim,
o seguinte significado literal: “aquele que traz
uma mensagem boa”, ou seja, o evangelho. A
conexão lingüística entre mensageiro e anjo foi
o que provavelmente levou Orígenes a
comentar que o mensageiro João Batista
deveria ter sido um anjo.
Como muitos dos escritos de Orígenes foram
destruídos, podemos apenas supor que ele
provavelmente fizera uma declaração como a
seguinte: os piores entre os homens têm sido
anjos caídos ou demônios em forma humana.
Aqui sentimos a falta dos fragmentos perdidos
dos estudos de Orígenes sobre anjos — e o que
quer que tenha ele tido a respeito deste assunto
foi há muito tempo perdido.
O Segundo Concílio de Constantinopla, em 553
d.C., pronunciou o seguinte anátema contra os
ensinamentos de Orígenes:
Caso algum indivíduo declare que a criação
inclui inteligências sem corpos ou imateriais,
sem número ou nome, afirmando haver unidade
entre as criaturas materiais e imateriais, seja
por identidade de substância, força e energia e
pela sua união com o conhecimento da Palavra
de Deus; e afirme que estes seres por não mais
desejarem a visão de Deus, entregaram-se às
atividades inferiores, seguindo suas próprias
inclinações e… assumiram corpos mais ou
menos sutis, tendo recebido nomes,
sustentando que entre os Poderes celestiais há
uma diferenciação de nomes e de corpos; e que
alguns são chamados Querubins, outros
Serafins, Principados, Potestades, Dominações,
Tronos e Anjos; e que existem muitas outras
ordens celestiais: que este indivíduo seja
anatematizado.
O Concílio também pronunciou dois outros
anátemas contra Orígenes:
Caso alguém afirme que as criaturas racionais
nas quais o amor divino floresceu possam ter
sido escondidas em corpos grosseiros como os
nossos, sendo chamados de homens, enquanto
os que alcançaram os estados inferiores da
maldade compartilharam corpos frios e
obscuros, tendo se tornado demônios e
espíritos malignos: que este indivíduo seja
anatematizado.
Se algum indivíduo afirmar que uma condição
psíquica tenha se originado de um estado de
anjo ou arcanjo e, mais ainda, que as condições
demoníaca e humana derivam-se de um nível
psíquico e que a partir de um estado humano
possam se ter tornado novamente anjos e
demônios, e que cada ordem das virtudes
celestiais tenha vindo dos seres superiores ou
inferiores: que este indivíduo seja
anatematizado.
Assim, três dos quinze anátemas proferidos
contra Orígenes amaldiçoam seus ensinamentos
sobre a encarnação dos espíritos caídos e sobre
como os anjos se tornaram homens. A
proclamação condenatória às suas idéias (“que
este indivíduo seja anatematizado”) certamente
exerceu um grande peso na consciência dos
fiéis. Ousaria alguém, desde aquele dia em
diante, acreditar terem os anjos caídos
encarnado [em forma humana]?
Os ensinamentos de Orígenes foram assim
desprezados e temidos e apenas alguns
fragmentos de suas seis mil obras escritas
foram preservados. Além disso, Orígenes teve
que lidar com falsificações de seus escritos. E
Padres da Igreja, como Vincent de Lerins,
citaram Orígenes como um proeminente
instrutor que se tornara uma luz pervertida.
Orígenes suportou as torturas dirigidas contra
os cristãos pelo imperador romano Décio —
correntes, colares de ferro e outros
instrumentos de tortura foram contra ele
usados. No ano 251, após a morte do monarca,
ele foi libertado das masmorras da prisão
imperial em Tiro. Com o corpo enfraquecido,
porém fortalecido no seu espírito, Orígenes
faleceu em 254.
“Se a ortodoxia fosse uma questão de
intenção”, comenta Henry Chadwick, diácono da
Igreja Cristã em Oxford, “nenhum teólogo seria
mais ortodoxo que Orígenes.” Na verdade, ele
foi um suporte fiel da Igreja e da Fé. Entretanto,
durante sua própria vida, os padres e bispos o
desprezaram. Por quê? Por serem puros de
coração?
Uma ortodoxia vestida de morte crucificou
Orígenes, o Maior expoente da doutrina cristã, o
Melhor dos instrutores, o Melhor dos sacerdotes
e o Maior dos anjos encarnados. Os que
deveriam amá-lo e defendê-lo como a um irmão
temeram-no como herege — e o trataram da
forma mais cruel. Colocaram- no em uma cruz
onde estava escrito: “anátema”.
Quem o libertará desta cruz?
Nós o faremos — colocaremos ele num túmulo
repleto de lírios e lá escreveremos: “Orígenes —
Bodhisattva da Igreja Ocidental”.
Ramificações de Homens e Anjos
Fica aparente que, desde a queda dos anjos
caídos (e não só desde o tempo de Adão e Eva),
o orgulho e a luxúria têm sido a causa da
iniqüidade no planeta Terra.
Se as pessoas compreendessem que mentes
conscientes — encarnadas como anjos caídos e
vivendo entre nós — utilizam todas as
vantagens da mídia a fim de desviar sua
atenção para os prazeres carnais e visíveis e
para o orgulho da vida, será que não poderiam
resistir mais à tentação — sabendo que esta
estratégia [dos caídos] faz parte de uma
conspiração contra suas almas, faz parte da
vingança dos arqui-enganadores contra a
inocência e o amor mútuo da presença
prometida do Pai e do Filho que habita no
interior do coração obediente e amoroso?
Esta promessa é concedida aos filhos-servos de
Deus — e não aos Vigilantes e Nefilim, que
nunca desistiram de também receber esta
dádiva.
Após o comando Homem, conhece-te a ti
mesmo, a mais importante ordem na batalha da
vida é Conhece o teu inimigo. O que os anjos
caídos que invadiram a Igreja primitiva — e não
sabemos até que nível o fizeram — conspiraram
para arrancar do povo de Deus foi o
conhecimento específico e exato sobre o
inimigo e o seu modus operandi.
Poderiam estes “governantes das trevas deste
mundo” — que suprem sua “maldade espiritual
nos lugares elevados” — serem lobos vestidos
de cordeiros, os falsos Cristos e os falsos
profetas citados por Jesus?
Eles fazem suas vítimas acreditarem que a
semente da mentira nasce em suas próprias
mentes, condicionam as pessoas a aceitarem a
culpa imediata da auto-recriminação pelo
pecado em vez de se levantarem para vencer o
inimigo real, dentro e fora de si mesmas. Esta é
a lavagem cerebral perpetrada pelos anjos
caídos.
Suas técnicas são utilizadas na manipulação das
massas, redefinindo as definições, fazendo a
Verdade parecer mentira e o Mentiroso ser
considerado como o salvador dos homens e das
nações.
O que hoje muitos católicos sentem como “algo
errado” com a Igreja — algo que não
conseguem explicar — pode muito bem ser a
infiltração dos anjos caídos em suas fileiras,
obscurecendo a Verdade e espalhando o erro.
Não há nada intrinsecamente errado com a
instituição da Igreja ou com a organização
religiosa. Não há problema algum com o ofício
do Vigário de Cristo. Não há nada errado com
Deus e seus verdadeiros anjos.
As pessoas podem errar — porém Deus nunca
falha. E a Rocha do Cristo sobre a qual a Igreja
foi estabelecida permanece como testemunha
da Verdade no coração de todos os filhos de
Deus. Quando o indivíduo dedica seu templo
como habitação do Espírito Santo, quando por
intermédio da sua obediência amorosa o Pai e o
Filho habitam no seu interior (João 14:23), ele se
torna um “membro” do Corpo Místico de Deus —
uma pedra branca no templo construído sem o
uso de mãos humanas, eterno nos céus. E os
portões do inferno não prevalecerão contra esta
Igreja vivente, que por definição é e deverá ser
universal e triunfante.
As revelações de Enoque e a sua exposição da
conspiração dos anjos caídos contra a Verdade
no interior da Igreja e do Estado não precisam
soar como mensagens de desespero. Pois o
nosso Senhor, o grande Instrutor Mundial, e o
seu mensageiro João Batista não denunciaram
também a semente dos malignos como uma
geração de víboras e como seres violentos que
tomam o céu pela força, espreitando os
segredos da criação como impostores do Verbo?
Se tivermos então a coragem de exterminar as
raízes da doutrina do erro, permitindo o
crescimento da árvore da Verdade, conhecida
pelos seus bons frutos, a esperança nascerá.
E muito aprenderemos sobre nós mesmos a
partir desta exposição da semente do maligno:
temos fé em Deus ou nos homens? Fizemos
deuses dos Padres da Igreja e dos santos,
acreditando serem eles incapazes de cometer
erros humanos? Posicionamo-nos como pilares
da Verdade ou nos rebaixamos na idolatria dos
anjos encarnados e dos mortais?
Certamente não queremos sugerir terem os
Padres da Igreja sido anjos caídos, mas sim
supor que “a lógica convoluta” em que se
envolveram teve suas origens em fontes
duvidosas. Alguém poderá também afirmar: “Os
tolos se apressam em seguir caminhos que os
anjos temem percorrer.”
Podemos perdoá-los pela sua inocência (e até
pelo fato de terem ludibriado pessoas
inocentes); porém prolongar o erro uma vez que
a Verdade se mostra faz surgir uma nuvem
negra no céu da nossa aspiração celestial. Não
há dúvida de que a defesa fanática dos
personagens e princípios do Erro exercida pelos
que convivem com as imagens de Cristo e de
seus verdadeiros apóstolos em todas as eras
finalmente revelará de que lado se colocam os
nossos líderes.
Portanto, não “condenamos” a fim de não
sermos “condenados”. Pois da mesma forma
que julgarmos seremos também julgados. E até
“Miguel, o Arcanjo, quando lutava contra o
demônio… não apresentou contra ele injúrias
nem acusações, mas disse: Que o Senhor te
repreenda”.
O fato de alguém ter errado — “errar é humano;
perdoar é divino” — não significa que a pessoa
seja um ser maligno. A fragilidade do estado
mortal faz parte da natureza de santos e
pecadores. A santidade não é alcançada por
intermédio de proezas intelectuais, mas sim por
meio de um coração humilde e de um amor
verdadeiro pelos irmãos em Cristo — pela
receptividade à mão disciplinadora do Espírito,
não importando que instrumento seja usado
para nos corrigir; e pela vontade de ser
ensinado por Deus e de renunciar aos nossos
mais arraigados conceitos quando, ao serem
iluminados pelo Espírito Santo, mostrarem ser
conceitos errôneos.
O espírito do questionamento científico e da
investigação utilizado pela ciência, deixando de
lado teorias anteriores ultrapassadas e
desgastadas, deveria permear o mundo da
religião. Pois apenas quando avançarmos em
ambas as frentes [religião e ciência], utilizando
uma abordagem objetiva, empírica, bem como
espiritual, estes dois pilares da nossa civilização
serão testemunha da força mútua existente
entre eles e que sustenta o templo da
descoberta pessoal nas eras que se sucedem —
eras em que ultrapassamos os obstáculos à
nossa auto- percepção cósmica.
Coloquemos agora o passado, juntamente com
suas conclusões limitadas e autolimitantes, na
chama da Verdade. Pela transmutação e pelo
amor, e não pela condenação, caminhemos
unidos na senda do Sol.
Podemos utilizar nossa consciência Divina e
livre-arbítrio para rejeitar as premissas dos
anjos caídos e demandar aos nossos
representantes na Igreja e no Estado que nos
apresentem a Verdade completa. E se não o
fizerem, nós lhes mostraremos a Verdade. E Ela
despertará muitas pessoas, conforme o Senhor
disse a Daniel: Alguns despertarão para a vida
eterna e outros para a culpa e o desprezo
eterno da Verdade de Cristo e de seus
mensageiros.
Assim, os traidores do povo serão expostos
pelas suas ações e consciência, e os fatos e
alternativas revelar-se-ão. E todos os povos,
cativos e livres, serão capazes de escolher a
Vida em lugar da morte — e de aceitar a
conseqüência de suas opções.
Entretanto não queremos uma caça às bruxas.
Nunca! Que Deus lide com os orgulhosos e
rebeldes. Pois não foi ele que disse: “A vingança
é minha; eu os recompensarei”? O nosso
Armagedon acontece na arena do coração e da
alma — e na mente consciente. Quando
conhecemos a Verdade e pregamos o caminho
da justiça, os verdadeiros seguidores de Deus,
os seus queridos filhos, acreditarão e serão
libertados das armadilhas filosóficas destes
enganadores na política e na religião.
Não são eles que queremos convencer ou
converter. O seu julgamento já foi proclamado
no Livro de Enoque. Mas a salvação dos filhos
de Deus é o que nos interessa. Acompanhados
do nosso Senhor Jesus Cristo, precisamos ir ao
encontro das ovelhas perdidas a fim de trazê-las
de volta ao verdadeiro Pastor e seu rebanho.
O legado da Verdade concedido a nós pelo
nosso Pai Enoque, por João Batista e Jesus Cristo
e por Orígenes de Alexandria — pois todos eles
nos ensinaram uma lição essencial sobre a
encarnação dos anjos caídos entre os homens
— é nosso direito inato. Eles registraram o
conhecimento que precisávamos ter desde há
muito tempo.
Atravessamos séculos envoltos na névoa das
mentiras e meias verdades, porque,
abandonados à sua ignorância, os homens
estavam desprovidos dos instrumentos do autoconhecimento que lhes permitiriam
desmascarar a natureza do Mentiroso e da sua
mentira.
Porém, conforme previu Enoque, o tempo
chegaria em que, com a espada da Verdade em
nossas mãos, vestiríamos a armadura da
sabedoria do Senhor, seguiríamos o seu
conselho e avançaríamos a fim de lutar pela
causa da libertação da alma por intermédio da
Verdade vivente.
Este tempo é chegado. Contemplem o Fiel e
Verdadeiro, com seus exércitos e santos,
marchando em todos os continentes do mundo,
libertando os puros de coração em todas as
nações da longa noite da ignorância pessoal,
artificialmente (ou seja, usando artífices)
prolongada pelos Vigilantes e Nefilim.
“E ninguém poderá deter a sua mão e dizer-lhe:
O que fazes?”
C. S. Lewis Fala sobre os Anjos Maus
C. S. Lewis, autor e estudioso de Cambridge,
escreveu sobre o modus operandi dos “anjos
maus”. Sua análise psicológica destes anjos
constitui-se numa descrição mordaz sobre os
Vigilantes encarnados.
A questão mais comum a mim dirigida é se
realmente “acredito no Demônio”.
Agora, se você entende por “Demônio” um
poder que se opõe a Deus e que, como Deus,
existirá por toda a eternidade, minha resposta
certamente é Não. Não existe o oposto de Deus.
Nenhum ser poderá alcançar uma “maldade
perfeita” oposta à perfeita bondade de Deus;
pois quando retirássemos todas as coisas boas
(inteligência, vontade, memória, energia e a
própria existência) nada mais restaria.
A questão apropriada é se acredito em
demônios. Eu acredito. O que também quer
dizer que acredito em anjos, e acredito que
alguns deles, devido ao abuso do seu livrearbítrio, tornaram-se inimigos de Deus e, como
um corolário, tornaram- se também nossos
inimigos. A estes podemos chamar de
demônios. Sua natureza não difere da dos anjos
bons; porém é uma natureza depravada.
Demônio é o contrário de anjo, assim como
Homem Mau é o oposto de Homem Bom.
Satanás, o líder ou ditador dos demônios, é o
oposto, não de Deus, mas de Miguel.
Acredito nisso, não no sentido de integrar
minhas crenças, mas no de ser uma de minhas
opiniões. Minha religião não se arruinaria caso
esta opinião se mostrasse falsa. Até que isto
aconteça — e provas em contrário são difíceis
de obter — eu manterei a minha opinião. Ela me
parece explicar satisfatoriamente muitos fatos.
Concorda com o sentido das Escrituras, com a
tradição da cristandade e com as crenças da
maioria dos homens. E não entra em conflito
com os fatos apresentados como verdadeiros
pelas ciências.
Deveria ser (mas não o é) desnecessário
acrescentar que acreditar em anjos, quer sejam
bons ou maus, não significa aceitá-los da forma
como estão retratados na arte e na literatura.
Os demônios são apresentados com asas de
morcegos e os anjos bons com asas de pássaros
não porque as pessoas acreditem que os que se
deterioram moralmente têm suas penas
transformadas em membranas; mas sim porque
a maioria dos homens prefere pássaros a
morcegos. Penso que são retratados com asas a
fim de sugerir a agilidade de uma energia
intelectual desimpedida. E que recebem forma
humana, porque esta é a única criatura racional
que conhecemos….
Nas artes plásticas, estes símbolos têm
constantemente se degenerado. Os anjos de Fra
Angélico carregam na face e nos gestos a paz e
a autoridade do Céu. Posteriormente, os nus
infantis de Rafael; finalmente, o suave consolo
da arte do século XIX, com traços tão femininos
que evitavam a voluptuosidade, sendo
completamente insípidos — lembrando um
paraíso tranqüilo. Estes são símbolos
perniciosos. Pois nas Escrituras a visitação de
um anjo é sempre um fato alarmante; começa
geralmente com a frase: “Não temas.” Os anjos
vitorianos, ao contrário, parecem dizer: “Lá,
lá.”…
Eu prefiro morcegos a burocratas. Vivo na Era
do Gerenciamento, no mundo da
“Administração”. O maior dos males não é hoje
executado nos “submundos do crime”, que
Dickens adorava retratar. Nem mesmo acontece
em campos de concentração ou de trabalho
forçado. Nestes verificamos o resultado final das
ações ali perpetradas. Porém o mal hoje é
concebido e ordenado (movido, carregado e
cronometrado) em escritórios de carpete bemiluminados, por homens de colarinho branco,
bem-vestidos e educados. Logo, naturalmente,
o meu símbolo para o Inferno é algo como a
burocracia de um departamento de polícia ou os
escritórios de negócios….
Superficialmente, as boas maneiras são sempre
suaves. Ser rude com o superior seria
obviamente suicídio; ser rude com um colega
também criaria um atrito indesejável. Porém as
políticas de represália são muitas vezes a
dominante nas organizações. Todos querem a
cabeça do seu próximo e desejam a sua
desgraça; são especialistas em relatórios
confidenciais, em supostas alianças, em trair
pelas costas. Comparados com todos estes
comportamentos, as boas maneiras, as
expressões de profundo respeito e o
“reconhecimento” dos serviços prestados pelo
seu próximo formam uma fina camada que não
consegue esconder a maldade existente. Aqui e
ali ela aparece, fazendo irromper a lava
escaldante do ódio….
Os anjos maus, assim como os homens maus,
são inteiramente práticos. Eles são guiados por
duas forças. A primeira é o medo da punição:
pois assim como os países totalitários possuem
campos de tortura, o meu Inferno contém
Infernos ainda mais profundos, suas “casas de
correção”. A outra força que os guia é uma
espécie de ira. Penso que os demônios podem,
caso queiram, devorar-se uns aos outros; e
também devorar-nos. Mesmo na vida humana
observamos o domínio da paixão que algumas
vezes quer digerir o próximo; e fazer da vida
emocional e intelectual do outro uma mera
extensão da nossa própria existência. O
reservatório de paixão do próximo deve ser
completamente entregue; se não o for, ele é
considerado egoísta.
Na Terra, este desejo é comumente chamado
“amor”. No Inferno, imagino que seja
denominado fome. Porém ela é ainda mais
aguda e uma satisfação completa talvez seja
possível. Lá, eu sugiro, o espírito mais forte —
provavelmente não existem corpos para impedir
a operação — pode realmente sugar o mais
fraco e saciar o seu próprio ser à custa da
individualidade do outro. Imagino que devido a
isso os demônios cobiçam as almas dos homens
e as dos outros demônios. É por isso que
Satanás deseja todos os seus seguidores, todos
os filhos de Eva e todas as hostes do Céu. Seu
sonho é ver o dia em que todos estarão nele
contidos e dirão: “Apenas por meio dele posso
me expressar.” Presumo ser esta a única
imitação que ele possa realizar da união
concreta que faz Deus transformar instrumentos
em servos e servos em filhos, a fim de que
possam finalmente reunir-se a Ele na perfeita
liberdade de um amor oferecido a partir das
alturas da individualidade mais elevada por Ele
concedida…
“Meu coração” — não preciso do de outros —
“mostrou-me a maldade dos ímpios.”
The Screwtape Letters
Então Jesus foi levado pelo Espírito ao deserto,
para ser tentado pelo diabo.
E depois de jejuar por quarenta dias e quarenta
noites, teve fome.
O tentador chegou-se a ele e disse: Se tu és o
filho de Deus, manda que estas pedras se
transformem em pães.
Respondeu Jesus: Está escrito: Não só de pão
vive o homem, mas de toda a palavra que sai
da boca de Deus.
Então o diabo o levou à cidade santa e o
colocou sobre o pináculo do templo. E lhe disse:
Se tu és o Filho de Deus, lança-te de aqui
abaixo. Pois está escrito: Aos seus anjos dará
ordens a teu respeito, e eles te tomarão nas
mãos, para que não tropeces nalguma pedra.
Respondeu-lhe Jesus: Também está escrito: Não
tentarás o Senhor teu Deus.
Levou-o novamente o diabo a um monte muito
alto, e mostrou-lhe todos os reinos do mundo e
o seu esplendor.
E lhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me
adorares.
Então Jesus lhe disse: Vai-te, Satanás! Pois está
escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele
servirás.
Então o diabo o deixou, e chegaram os anjos e
o serviram.
Mateus 4: 1-11
O LIVRO DOS SEGREDOS DE ENOQUE
TRADUZIDO PARA O INGLÊS POR W. R.
MORFILL, M. A.
No dia em que Deus criou o homem, à
semelhança de Deus o fez.
Macho e fêmea os criou; e os abençoou, e os
chamou pelo nome de Homem, no dia em que
foram criados.
Adão viveu cento e trinta anos, e gerou um filho
à sua semelhança, conforme a sua imagem, e
pôs-lhe o nome de Set. Foram os dias de Adão,
depois que gerou a Set, oitocentos anos, e
gerou filhos e filhas. Foram todos os dias que
Adão viveu novecentos e trinta anos, e morreu.
Viveu Set cento e cinco anos, e gerou a Enos.
Viveu Set, depois que gerou a Enos, oitocentos
e sete anos, e gerou filhos e filhas. Foram todos
os dias de Set novecentos e doze anos, e
morreu.
Viveu Enos noventa anos, e gerou a Cainã.
Viveu Enos, depois que gerou a Cainã,
oitocentos e quinze anos, e gerou filhos e filhas.
Foram todos os dias de Enos novecentos e cinco
anos, e morreu.
Viveu Cainã setenta anos, e gerou a Maalaleel.
Viveu Cainã, depois que gerou a Maalaleel,
oitocentos e quarenta anos, e gerou filhos e
filhas. Foram todos os dias de Cainã novecentos
e dez anos, e morreu.
Viveu Maalaleel sessenta e cinco anos, e gerou
a Jarede. Viveu Maalaleel, depois que gerou a
Jarede, oitocentos e trinta anos, e gerou filhos e
filhas. Foram todos os dias de Maalaleel
oitocentos e noventa e cinco anos, e morreu.
Viveu Jarede cento e sessenta e dois anos, e
gerou a Enoque. Viveu Jarede, depois que gerou
a Enoque, oitocentos anos, e gerou filhos e
filhas. Foram todos os dias de Jarede
novecentos e sessenta e dois anos, e morreu.
Viveu Enoque sessenta e cinco anos, e gerou a
Matusalém. Andou Enoque com Deus, depois
que gerou a Matusalém, trezentos anos, e gerou
filhos e filhas. Foram todos os dias de Enoque
trezentos e sessenta e cinco anos. Andou
Enoque com Deus, e já não era, porque Deus
para si o tomou.
Viveu Matusalém cento e oitenta e sete anos, e
gerou a Lameque.
Viveu Matusalém, depois que gerou a Lameque,
setecentos e oitenta e dois anos, e gerou filhos
e filhas. Foram todos os dias de Matusalém
novecentos e sessenta e nove anos, e morreu.
Viveu Lameque cento e oitenta e dois anos e
gerou um filho a quem chamou Noé, dizendo:
Este nos consolará acerca de nossas obras, e do
trabalho de nossas mãos, por causa da terra
que o Senhor amaldiçoou.
Viveu Lameque, depois que gerou a Noé,
quinhentos e noventa e cinco anos, e gerou
filhos e filhas. Foram todos os dias de Lameque
setecentos e setenta e sete anos, e morreu.
E era Noé da idade de quinhentos anos, e gerou
Noé a Sem, Cam e Jafé.
Gênesis
AOS FILHOS DE JAREDE
E agora, meus filhos, guardai com carinho as
palavras de vosso pai, a fim de que não vos
lamenteis, dizendo: “Por que o nosso pai não
nos ensinou estas coisas?”
Enoque, filho de Jarede, a seus filhos
O Livro dos Segredos de Enoque
Prólogo aos Filhos de Jarede
EXTRAÍDO DO SEGUNDO LIVRO DE ADÃO E
EVA
CAPÍTULO 19
Os filhos de Jarede são desviados.
1. Então Deus revelou novamente a Jarede a
promessa feita por Ele a Adão; Ele instruiu-o
sobre os 5.500 anos e revelou-lhe os mistérios
da Sua vinda sobre a terra.
2. E Deus disse a Jarede: “Quanto ao fogo que
retiraste do altar para iluminar a candeia”, que
ele permaneça contigo a fim de iluminar os
corpos; e que não seja removido da caverna
até que o corpo de Adão dela saia.
3. “Porém, ó Jarede, cuida do fogo, que ele
queime na candeia; e não mais saias da
caverna, até receberes uma ordem por
intermédio de uma visão.
4. “Então, ordenarás novamente ao teu povo a
não se unir aos filhos de Caim e a não aprender
sobre os seus caminhos; pois eu sou o Deus que
não ama o ódio e nem as obras da iniqüidade.”
5. Deus transmitiu ainda muitos outros
mandamentos a Jarede e o abençoou. Em
seguida, afastou dele a Sua Palavra.
6. Então Jarede aproximou-se dos seus filhos,
tomou o fogo e desceu até a caverna,
iluminando a candeia diante do corpo de Adão;
e apresentou a seu povo os mandamentos que
Deus lhe transmitira.
7. Este sinal foi dado a Jarede ao final do ano
quatrocentos e cinqüenta da sua vida; e muitas
outras maravilhas aconteceram e não foram
registradas. Mas esta registramos, a fim de não
alongarmos a nossa narrativa.
8. E Jarede continuou a ensinar seus filhos
durante oitenta anos; porém, após este tempo,
eles começaram a transgredir os mandamentos
transmitidos por ele e a fazer muitas coisas sem
o seu conselho. Começaram a descer da
Montanha Sagrada e a se misturar com os filhos
de Caim, associando-se a eles de forma impura.
9. Agora revelaremos por que os filhos de
Jarede desceram da Montanha Sagrada.
CAPÍTULO 20
Músicas encantadoras e bebidas fortes fizeramnos perder-se entre os filhos de Caim. Eles
usavam vestes cobridas. Os filhos de Set
olharam com cobiça. Rebelaram-se contra o
conselho sábio; desceram da montanha e
seguiram até o vale da iniqüidade. Eles não
poderão subir novamente a montanha.
1. Após Caim ter descido à terra do solo escuro
e seus filhos terem lá se multiplicado, um deles,
chamado Genun, filho de Lameque, o cego,
assassinou Caim.
2. E durante sua infância, Satanás aproximouse de Genun. E fabricou para ele diversos
clarins, trombetas, instrumentos de corda,
pratos, saltérios, liras, harpas e flautas; e tocava
estes instrumentos sem cessar.
3. E enquanto Genun os tocava, Satanás deles
se apossava, de forma que eram ouvidos sons
belos, doces e encantadores para o coração.
4. Então ele reuniu muitas pessoas para tocar
os instrumentos; e quando eram tocados,
agradavam aos filhos de Caim, que se
inflamavam e cometiam pecados; sentindo um
fogo arder dentro de si mesmos, enquanto
Satanás incendiava seus corações e expandia a
luxúria entre eles.
5. Satanás também ensinou Genun a produzir
bebidas fortes a partir do milho; e Genun reunia
muitas pessoas para beber e depositava em
suas mãos todas as espécies de frutas e flores;
e todos bebiam juntos.
6. Assim, Genun multiplicou grandemente o
pecado; ele também era arrogante e ensinava
os filhos de Caim a cometer e multiplicar todos
os tipos de maldade e grosseria, que eles antes
não conheciam.
7. Então Satanás, quando percebeu que se
aproximavam de Genun e aceitavam tudo que
ele lhes ensinava, alegrou-se muito e aumentou
a compreensão de Genun, instruindo-o sobre
como fabricar armas de guerra a partir do ferro.
8. Quando ficavam bêbados, cresciam os ódios
e as matanças entre eles; um homem usava de
violência contra os outros a fim de propagar a
maldade e corromper seus filhos.
9. E os que eram dominados pelo pecado
aproximavam- se de Genun, refugiando-se junto
a ele e tornando-se seus parceiros.
10. Então o pecado expandiu-se enormemente
entre eles; e um homem casava-se com sua
própria irmã, filha ou mãe; ou com a filha da
irmã de seu pai e assim não havia mais
distinção de relacionamentos e as pessoas não
mais evitavam a iniqüidade; pelo contrário,
praticavam-na incessantemente até a terra ficar
coberta pelo pecado. E eles se revoltaram
contra Deus, o Juiz, que os havia criado.
11. Genun reunia muitas pessoas, que tocavam
todos os tipos de instrumento ao sopé da
Sagrada Montanha; e o faziam a fim de que os
filhos de Set, que habitavam a Sagrada
Montanha, os pudessem ouvir.
12. E quando os filhos de Set escutaram aquele
som, maravilharam-se; e muitos deles
observavam do alto da montanha o que ocorria
lá embaixo. E assim o fizeram durante um ano.
13. Ao final daquele ano, Genun percebeu que
pouco a pouco os estava conquistando. Então,
Satanás veio até ele e ensinou-o a usar tinturas
a fim de criar diversos padrões de vestes
coloridas.
14. E os filhos de Caim passaram a usar estas
roupas, ostentando beleza e reunindo-se
esplendidamente ao sopé da mon-tanha, com
vestes suntuosas, instrumentos e cavalos de
corrida. E praticavam todas as espécies de
abominações.
15. Enquanto isso, os filhos de Set, que estavam
na Montanha Sagrada, rezavam e louvavam a
Deus, em substituição às hostes de anjos que
haviam caído. E Deus passou a chamá-los de
“anjos”, pois rejubilava-se grandemente com
eles.
16. Porém, em seguida, não mais obedeceram
aos seus mandamentos e nem mantiveram a
promessa que Ele havia feito aos seus pais;
relaxaram o seu jejum e oração e abandonaram
o conselho de seu pai Jarede. E continuaram a
reunir-se no topo da montanha a fim de
observar os filhos de Caim, desde o amanhecer
até o anoitecer. Olhavam tudo o que faziam e
admiravam-se de suas belas roupas e
ornamentos.
17. Então, os filhos de Caim olharam para os
filhos de Set, que se juntavam em multidões no
topo da montanha; e convidaram-nos a descer
até onde se encontravam.
18. Entretanto, disseram-lhes os filhos de Set:
“Não conhecemos o caminho.” Então Genun, o
filho de Lameque, ouviu- os dizer que não
sabiam como chegar ao sopé da montanha e
maquinou uma maneira de os fazer descer.
19. A noite, Satanás veio até ele, dizendo: “Não
existe caminho que possam trilhar para descer
da montanha onde habitam; porém amanhã,
quando se reunirem, dize-lhes: ‘Segui até o lado
ocidental da montanha; lá encontrareis um
ribeiro de água que desce até o sopé da
montanha; vinde até nós seguindo o seu
curso.'”
20. Quando o dia amanheceu, Genun fez soar as
trompas e tambores na base da montanha. Os
filhos de Set o ouviram e se aproximaram,
conforme costumavam fazer.
21. Então Genun lhes disse o que Satanás lhe
revelara.
22. Porém, quando os filhos de Set ouviram suas
palavras, voltaram até a caverna de Jarede para
lhe contar o ocorrido.
23. Jarede os escutou e angustiou-se; pois sabia
que eles desobedeceriam ao seu conselho.
24. Em seguida, cem homens entre os filhos de
Set reuniram-se e disseram: “Desçamos até
onde estão os filhos de Caim, e vejamos o que
fazem e como se divertem.”
25. Mas quando Jarede ouviu suas palavras, sua
alma ficou perturbada e seu coração afligiu-se.
Ele levantou-se com grande fervor e postou-se
no meio deles e implorou pelo sangue de Abel, o
justo: “Que nenhum de vós desça desta
montanha pura e santa, pois nossos pais nos
ordenaram que aqui habitássemos.”
26. Quando Jarede percebeu que não se
importavam com suas palavras, disse-lhes: “O
meus filhos bons e inocentes, sabei que, caso
abandoneis esta sagrada montanha, Deus não
permitirá o vosso retorno.”
27. Novamente ele implorou-lhes: “Suplico-vos,
pela morte de nosso pai Adão, e pelo sangue de
Abel, Set, Enos, Cainã e Maalaleel, ouvi o que
vos digo, e não desçais desta montanha santa;
pois no momento em que a deixardes sereis
privados da vida e da misericórdia; e não mais
sereis chamados ‘filhos de Deus’ e sim ‘filhos do
demônio’.”
28. Mas eles não deram, ouvidos às suas
palavras.
29. Enoque, em seu zelo pelo Senhor, ergueu-se
e falou: “Escutai-me, ó filhos de Set, todos vós,
pequenos e grandes. Se transgredirdes o
mandamento de nossos pais e descerdes desta
montanha, nunca mais podereis a ela retornar.”
30. Porém eles atacaram Enoque e ignoraram
sua admoestação, descendo da Montanha
Sagrada.
31. E quando contemplaram as filhas de Caim,
com seus semblantes belíssimos, suas mãos e
pés cobertos de cores e seus rostos
ornamentados, o fogo do pecado os dominou.
32. Então Satanás as fez parecer ainda mais
formosas diante dos filhos de Set, assim como
os fez parecer os homens mais belos aos olhos
das filhas de Caim, a fim de que as filhas de
Caim pudessem cobiçar os filhos de Set como o
fazem as bestas esfomeadas; e o mesmo
ocorreu com os filhos de Set em relação às
filhas de Caim, até que com elas cometeram
abominações.
33. Após terem cometido estas profanações,
retornaram pelo mesmo caminho, tentando
subir a Montanha Sagrada. Mas não o
conseguiram, pois as pedras daquela montanha
tornaram-se um fogo flamejante diante deles,
impedindo-os de retornar.
34. E Deus irou-se contra eles, pois
abandonaram a glória e perderam a própria
pureza e inocência, caindo no aviltamento do
pecado.
35. Então o Senhor manifestou sua Palavra a
Jarede, dizendo: “Estes a quem tu chamas filhos
transgrediram os Meus mandamentos e
desceram à morada da perdição e do pecado.
Envia um mensageiro aos que restaram e dizelhes que não mais deverão descer a fim de que
não se percam.”
36. Jarede chorou perante o Senhor, e clamou
pela sua misericórdia e perdão. Desejou que sua
alma abandonasse o corpo, para que não
precisasse ouvir as palavras de Deus sobre a
descida dos seus filhos da Montanha Sagrada.
37. Porém ele seguiu a ordem de Deus,
admoestando seus filhos a não abandonarem
aquela santa montanha e a não se relacionarem
com as filhas de Caim.
38. Eles, entretanto, não ouviram sua
mensagem e decidiram desobedecer ao seu
conselho.
Capítulo 21
Jarede morre devido à tristeza provocada pela
perdição de seus filhos. Uma previsão sobre o
Dilúvio.
1. Em seguida, outra multidão reuniu-se aos
que haviam partido; e morreram como os
demais. E assim foi, até que apenas uns poucos
restaram.
2. Então Jarede caiu doente devido à tristeza
que sentia; seu estado era grave e aproximavase o dia da sua morte.
3. Ele chamou Enoque, seu filho mais velho, e
Matusalém, filho de Enoque, e Lameque, filho
de Matusalém e Noé, o filho de Lameque.
4. E quando se aproximaram, ele orou e os
abençoou, dizendo: “Vós sois justos e filhos
inocentes; não desçais desta montanha
sagrada; pois contemplai, vossos filhos e netos
desceram e foram dela apartados, devido à sua
abominável luxúria e à sua transgressão do
mandamento de Deus.
5. “Entretanto, por intermédio do poder de
Deus, eu sei que Ele não vos abandonará nesta
montanha santa em conseqüência da
desobediência dos vossos filhos.
6. “O, meus filhos, Deus vos conduzirá até uma
terra estranha e jamais contemplareis
novamente este jardim e esta montanha
sagrada.
7. “Assim, meus filhos, cuidai dos vossos
corações e obedecei ao mandamento de Deus,
que está convosco. E quando partirdes deste
lugar, levai o corpo do vosso pai Adão e com ele
estas três dádivas e ofertas preciosas: o ouro, o
incenso e a mirra. E colocai-as no mesmo local
em que deitares o corpo do vosso pai Adão.
8. “E um de vós será poupado e a Palavra de
Deus estará com ele e quando partir desta terra
deverá levar consigo o corpo do nosso pai Adão,
que será depositado no meio da terra a vós
reservada, no lugar da salvação.”
9. Então Noé perguntou-lhe: “Quem entre nós
será poupado?”
10. E Jarede respondeu: “Tu o serás. E
carregarás o corpo do nosso pai Adão desta
caverna e o colocarás na arca, quando vier o
dilúvio.
11. “E o teu filho Sem será quem deitará o corpo
de nosso pai Adão no meio da nova terra, no
lugar da salvação.”
12. Então Jarede virou-se para seu filho Enoque
e falou: “Tu, meu filho, habita esta caverna e
ministra diligentemente diante do corpo de
nosso pai Adão durante todos os dias da tua
vida; e alimenta o teu povo em retidão e
pureza.”
13. E estas foram as palavras de Jarede. Suas
mãos perderam a força, seus olhos se fecharam
e ele descansou, como o fizeram seus pais. Sua
morte ocorreu no ano trezentos e sessenta da
vida de Noé, e Jarede tinha na ocasião
novecentos e oitenta e nove anos; era um
Sábado, no décimo dia de Takhsas.
14. Ao morrer, lágrimas jorraram de sua face,
tamanha fora a tristeza de Jarede devido à
queda dos filhos de Set nos seus dias.
15. Então Enoque, Matusalém, Lameque e Noé
choraram sobre ele; embalsamaram-no
cuidadosamente e deitaram-no na Caverna dos
Tesouros. Em seguida, levantaram-se e
lamentaram sua morte durante quarenta dias.
16. E quando findaram os dias de lamentação,
Enoque, Matusalém, Lameque e Noé
permaneceram tristes em seus corações, pois
seu pai partira e jamais o veriam novamente.
Capítulo 22
Apenas três homens justos foram deixados
no mundo. As condições da maldade antes
do Dilúvio.
1. Enoque seguiu o comando de seu pai Jarede
e continuou a ministrar na caverna.
2. Este é o mesmo Enoque com quem
ocorreram coisas maravilhosas e que escrevera
o célebre livro; mas estas coisas não serão
contadas nesta narrativa.
3. Depois destes fatos, os filhos de Set
desviaram-se e caíram, juntamente com seus
filhos e esposas. E quando Enoque, Matusalém,
Lameque e Noé souberam da sua queda na
dúvida e descrença, sofreram imensamente; e
choraram, buscando a piedade de Deus e
implorando que Ele os preservasse e que os
livrasse daquela geração perversa.
4. Enoque prosseguiu em seu ministério
perante o Senhor durante trezentos e oitenta e
cinco anos e ao final daquele tempo
compreendeu, pela graça de Deus, que o
Senhor pretendia removê-lo da terra.
5. Disse então a seu filho: “O meu filho, sei que
Deus deseja lançar as águas do Dilúvio sobre a
terra, a fim de destruir a nossa criação.
6. “E vós sois os últimos governantes do povo
desta montanha; pois sei que não mais podereis
gerar filhos nesta montanha; nem sereis
capazes de comandar os filhos deste povo.”
7. Enoque disse-lhes ainda: “Cuidai de vossas
almas e mantende o vosso temor a Deus, e o
serviço e adoração a Ele, com fé, justiça,
inocência, juízo, pureza e penitência.”
8. Assim que Enoque concluiu suas instruções,
Deus o transportou daquela montanha a uma
terra de vida, às mansões dos justos e dos
escolhidos, à morada do Paraíso da alegria, na
luz que alcança os céus; uma luz que não é
deste mundo, pois é a luz Divina; que preenche
a terra inteira, porém não pode ser contida por
lugar algum.
9. Assim, como Enoque foi carregado pela luz de
Deus, a morte não mais poderia atingi-lo; até
que Deus o fizesse falecer.
10. Nenhum de nossos pais e seus filhos
permaneceram naquela montanha sagrada,
com exceção de Matusalém, Lameque e Noé.
Todas as pessoas restantes desceram e caíram
em pecado juntamente com os filhos de Caim.
Não mais puderam retornar à montanha; e lá
continuaram apenas esses três homens.
Introdução
Um manuscrito de Enoque completamente
diverso dos demais foi preservado na linguagem
eslovena. Este texto, denominado “Enoque 2”
ou “Enoque Esloveno”, foi descoberto em 1886
pelo professor Sokolov nos arquivos da
Biblioteca Pública de Belgrado. Aparentemente,
assim como o Enoque Etíope (“Enoque 1”), o
livro sobreviveu ao período da supressão dos
textos de Enoque, patrocinado pela Igreja no
século VI na região do Mediterrâneo.
Especialistas em textos de Enoque supõem que
o original perdido a partir do qual foi extraída a
cópia do Enoque Esloveno foi, provavelmente,
um manuscrito grego. Este, por sua vez, pode
ter se baseado em um manuscrito hebraico ou
aramaico.
Nas últimas décadas, muitos fragmentos
aramaicos de Enoque foram recuperados das
cavernas de Qumran, onde foram preservadas
as escrituras dos essênios, mostrando a
importância que Enoque tinha para aquela
comunidade. E também possível que o texto
principal do Enoque Esloveno, o Livro dos
Segredos de Enoque, fora conhecido da
comunidade dos essênios, apesar de estes
registros não terem sido encontrados entre os
poucos documentos remanescentes daquele
povo.
Os textos eslovenos evidenciam muitos
acréscimos ao manuscrito original. Tal trabalho
de interpolação é comum em textos religiosos, e
há também casos, infelizmente, de retirada de
ensinamentos considerados “errôneos”.
Devido a algumas dúvidas com relação à época
em que foi escrito o Enoque Esloveno, alguns
estudiosos afirmam que a obra não pode ser
anterior ao século VII. A maioria deles, no
entanto, percebe influências cristãs no texto e,
portanto, atribuem sua origem até o século I.
Alguns especialistas, porém, não consideram
estas passagens como evidências de que
autores cristãos o escreveram; acreditam que
editores cristãos posteriormente incluíram
certos trechos ao manuscrito original. R. H.
Charles, especialista em Enoque, por exemplo,
acredita que os manuscritos eslovenos contêm
interpolações e foram, em termos textuais,
“corrompidos”.
A maioria dos estudiosos concorda em que o
Enoque Esloveno é um texto eclético e
sincretista, talvez compilado por escritores
cristãos mas tendo provavelmente se originado
em uma tradição anterior. Pode estar associado
ao texto de Enoque A, apesar de ser
reconhecido como uma obra à parte na tradição
relativa ao patriarca Enoque.
O Enoque Esloveno poderia então ter
preservado uma outra parte de um
ensinamento profundo sobre os anjos caídos,
que fora conhecido pelos primitivos povos
judeus mas posteriormente perdidos. Devido a
esta razão, o Enoque Esloveno é uma obra
valiosa, mesmo com suas falhas editoriais.
Assim, apesar de as digitais de editores de
vários séculos terem sido deixadas nos
manuscritos, elas não invalidam
necessariamente a autenticidade e a
antigüidade deste livro e de seu ensinamento. O
anel da verdade ecoa em muitas de suas
páginas.
Conforme ocorreu com o texto etíope de Enoque
1, os capítulos deste livro podem ser edições
simplistas de várias livros maiores. Muitos
estudiosos perceberam em Enoque 1 diversos
livros intitulados: O Livro Antigo, O Primeiro e o
Segundo Livro dos Vigilantes, O Primeiro Livro
dos Segredos da Visão da Sabedoria, A Visão de
Noé e o Livro da Astronomia. Deve então ter
existido um arranjo semelhante de recursos
diferentemente compilados para criar o Enoque
Esloveno.
Enoque nos fala aqui que escrevera 366 livros.
Por que, então, não podemos postular que um,
ou dois ou dez destes livros “perdidos” estejam
incluídos no Enoque Esloveno?
[Nossa inclusão do Livro dos Segredos de
Enoque e das obras apócrifas que o seguem
(“Enoque nos Livros Proibidos”) não indica que
estes tenham necessariamente o mesmo valor
espiritual do Livro de Enoque, que é o mais
longo e importante documento da literatura de
Enoque. Porém, estas obras menores não
diminuem a autenticidade do Livro de Enoque,
ao utilizarem a sua temática (como no Livro dos
Segredos de Enoque) e ao citarem-no
diretamente (conforme observamos no Livro dos
Jubileus e no Testamento dos Doze Patriarcas).]
O Livro dos Segredos de Enoque
CAPÍTULO 1
Um registro sobre o mecanismo do mundo,
mostrando as operações da lua e do sol.
Astronomia e um interessante calendário
antigo. Ver Capítulos 15-17 e também o 21.
Como era o mundo antes da Criação, ver
Capítulo 24. O Capítulo 26 é particularmente
pitoresco. Um registro singular de como
Satanás foi criado (Capítulo 29).
1. Existiu um homem sábio a quem o Senhor
concedeu o amor; e recebeu-o a fim de que
pudesse contemplar as moradas superiores e
ser testemunha do reino inconcebível e
imutável do Deus Altíssimo, das maravilhas e
glórias das habitações dos servos do Senhor, do
trono inacessível do Senhor, dos níveis de
manifestações das hostes incorpóreas, da
inefável ministração das multidões de
elementos, das várias aparições e cânticos das
hostes dos Querubins e da luz ilimitável.
2. Naquele tempo, ele disse, quando fiz 165
anos, gerei meu filho Matusalém.
3. Depois, vivi ainda duzentos anos e completei
todos os anos da minha vida e eles somaram
trezentos e sessenta e cinco anos.
4. No primeiro dia da primeira lua, encontravame sozinho em minha casa e dormia.
5. E enquanto descansava, uma grande aflição
apossou-se de meu coração, e chorei durante o
meu sono; não conseguia compreender aquela
angústia e nem o que me poderia acontecer.
6. Então me apareceram dois homens muito
altos, como eu jamais havia visto na terra; suas
faces brilhavam como o sol, seus olhos eram
como uma luz resplandecente e de seus lábios
emanava um fogo púrpura e cantante; suas
asas cintilavam mais que o ouro e suas mãos
eram mais brancas que a neve.
7. Estavam de pé em frente à minha cama e
chamaram-me pelo nome.
8. Levantei-me do meu sono e vi claramente
aqueles dois homens diante de mim.
9. E os saudei e fui dominado pelo medo; meu
rosto expressou o terror que sentia e então
aqueles homens me disseram:
10 “Tem coragem, Enoque, não temas; o Deus
eterno nos enviou a ti e vê! Hoje ascenderás
conosco ao céu, e tu dirás a teus filhos e à tua
família tudo o que devem fazer nesta casa
enquanto estiveres ausente. E que ninguém te
procure, até que o Senhor te faça retornar.”
11 Apressei-me em obedecer-lhes, saí de casa
conforme me ordenaram e reuni meus filhos
Matusalém, Regim e Gaidad, contando-lhes
todas as maravilhas que os anjos me haviam
dito.
CAPÍTULO 2
A Instrução. Como Enoque instruiu seus
filhos.
Ouvi-me, meus filhos. Não sei para onde vou
nem o que me acontecerá. Agora, então, meus
filhos, eu vos digo: não negueis a Deus, que
criou o Céu e a terra, nem busqueis os ímpios.
Pois eles e aqueles que os adorarem perecerão.
Que o Senhor fortaleça os vossos corações e
vos façam temê-lo. E agora, meus filhos, que
nenhum de vós me siga, até que o Senhor me
faça retornar.
CAPÍTULO 3
A Assunção de Enoque; sobre como os
anjos o carregaram até o primeiro céu.
E depois de Enoque ter instruído seus filhos, os
anjos o tomaram em suas asas e o carregaram
até o primeiro céu, depositando-o nas nuvens. E
lá enxerguei o éter acima e me foi mostrado o
grande Oceano, bem maior que os mares da
terra.
CAPÍTULO 4
Sobre os anjos que governam as estrelas.
Eles trouxeram até a minha presença os anciãos
e os governantes das ordens estelares e
mostraram-me os duzentos anjos que
controlavam as estrelas e seus serviços
prestados aos céus, como voam com suas asas
e envolvem todos os que navegam.
CAPÍTULO 5
Sobre como os anjos guardam os
reservatórios das neves.
E de lá olhei para baixo e vi os reservatórios das
neves e os anjos que os guardam e as nuvens
em que se originam.
CAPÍTULO 6
Sobre o orvalho, o óleo de oliva e as
diversas flores.
Mostraram-me os reservatórios do orvalho,
assim como o óleo da oliva e a aparência da sua
forma, bem como todas as flores da terra;
depois, muitos anjos que vigiavam os
reservatórios destas coisas e como eram feitos
a fim de que pudessem fechar e abrir.
CAPÍTULO 7
Sobre como Enoque foi levado até o
segundo céu.
1. E aqueles homens me pegaram e me
conduziram até o segundo céu, mostrando-me
as trevas maiores que as terrenas; e lá vi
prisioneiros que eram vigiados, aguardando o
dia do julgamento infinito; eram anjos com uma
face negra, mais escura que a das trevas
terrenas, e choravam sem cessar.
2. E eu perguntei aos homens que me
acompanhavam: “Por que são eles torturados
incessantemente?” Eles me responderam:
“Estes são os apóstatas de Deus, que
desobedeceram aos seus mandamentos e que
seguiram a sua própria vontade, desviando-se
juntamente com seu príncipe, que está preso no
quinto céu.”
3. E senti muita pena deles; saudaram-me e
disseram: “Homem de Deus, ora ao Senhor por
nós”; e eu respondi: “Quem sou eu, um homem
mortal, para rezar pelos anjos? Nem ao menos
sei para onde sou levado ou o que sucederá
comigo. Quem pedirá por mim?”
CAPÍTULO 8
A Assunção de Enoque ao terceiro céu.
1. E aqueles homens me levaram até o terceiro
céu e lá me colocaram; olhei para baixo e vi o
resultado do que era ali criado, desconhecido de
todos nós.
2. E enxerguei as árvores com flores
aromáticas e contemplei seus frutos doces e
todos os alimentos produzidos por aquelas
plantas de fragrâncias exuberantes.
3. E no meio daquelas árvores estava a árvore
da vida, no lugar onde repousa o Senhor
quando vai até o paraíso; e esta árvore tinha
beleza e aroma incomparáveis; sua forma
brilhava como o ouro, e uma cor vermelho-fogo
a cobria. A árvore produzia todos os tipos de
frutos.
4. Suas raízes no jardim alcançavam os confins
da terra.
5. E o paraíso postava-se entre a
corruptibilidade e a incorruptibilidade.
6. Duas nascentes produziam leite e mel e
outras emanavam óleo e vinho, e todas
separavam-se em quatro partes, seguindo
calmamente seu curso e descendo até o
PARAÍSO DO ÉDEN, que ficava entre a
corruptibilidade e a incorruptibilidade.
7. E de lá seguiam pela terra, completando o
seu ciclo como o fazem os outros elementos.
8. E aqui não há árvores sem frutos e todos os
lugares são abençoados.
9. E havia trezentos anjos luminosos
guardando o jardim, entoando cantos e jamais
calando suas vozes em serviço ao Senhor
durante todos os dias e horas.
10. E eu disse: “Como é doce este local” e os
dois homens me disseram:
CAPÍTULO 9
O lugar da justiça e da compaixão é
mostrado a Enoque.
Este local, ó Enoque, foi preparado para os
justos que resistiram a todas as espécies de
ofensas vindas daqueles que tentam irritar suas
almas, foi destinado aos que desviaram seus
olhos da iniqüidade e que fizeram juízos
corretos, que alimentaram os famintos, que
vestiram os que estavam desnudos, que
levantaram os que caíram, que ajudaram os
órfãos feridos e que caminharam sem falhas
perante a face do Senhor, só a Ele servindo.
Para eles foi preparado este lugar da eterna
herança.
CAPÍTULO 10
Aqui é mostrado a Enoque o lugar terrível
e as diversas torturas.
1. E aqueles dois homens me conduziram até o
lado Setentrional e lá me mostraram um lugar
terrível, onde havia todos os tipos de tortura; a
obscuridade, as trevas e a crueldade
dominavam aquele local, onde não havia luz
mas fogo e lava fluindo constantemente e
formando um rio. E em todos os pontos se viam
chamas; e lá também havia geada e gelo. Sede
e calafrios dominavam os cativos ali
aprisionados; os anjos eram medonhos e
impiedosos, portavam as armas do ódio e
executavam torturas. Então eu disse:
2. “Quão terrível é este lugar.”
3. E os que me acompanhavam falaram: Este
local, ó Enoque, foi preparado para os que
desonraram a Deus, que na terra pecaram
contra a natureza, que praticaram molestação
de crianças e sodomia, feitiçaria,
encantamentos e a magia negra demoníaca;
que se gabaram de seus atos malignos, do
roubo, da mentira, calúnias, inveja, rancor,
fornicação e matanças que realizaram; que,
após serem amaldiçoados, apoderaram-se das
almas dos homens. Aqueles que, ao avistarem o
pobre, tiraram-lhe até seus parcos recursos;
aqueles que, mesmo sendo capazes de saciar o
faminto, causaram a sua morte; sendo capazes
de vestir os desnudos, não o fizeram; que não
conheceram o seu criador e que adoraram os
deuses desprovidos de alma e vida,
construindo-lhes imagens. Para eles foi
preparado este lugar e o herdarão eternamente.
CAPÍTULO 11
Enoque é levado até o quarto céu, onde
estão as órbitas do sol e da lua.
1. Aqueles homens me conduziram então até o
quarto céu e me mostraram os cursos
sucessivos e os raios da luz da lua e do sol.
2. E medi seus movimentos e comparei sua luz
e vi que a luz do sol era mais intensa que a da
lua.
3. Contemplei seu ciclo e sua estupenda
velocidade; percebi que não descansava nem
de dia e nem de noite.
4. Sua passagem e retorno eram
acompanhados de quatro grandes estrelas e
cada uma delas tinha milhares de estrelas a seu
comando; e se postavam à direita da rotação
solar. Havia ainda outras quatro estrelas que se
colocavam à esquerda do sol e comandavam
também milhares de estrelas. Todas juntas
somavam oito mil estrelas, seguindo
continuamente o sol.
5. E durante o dia quinze miríades de anjos as
assistiam, e durante a noite mil anjos cumpriam
semelhante tarefa.
6. E seis anjos alados trabalhavam, juntamente
com os demais, nas chamas flamejantes da
rotação solar; e cem anjos acendiam o sol,
causando a sua iluminação.
CAPÍTULO 12
Sobre os vários elementos maravilhosos
do sol.
1. Olhei e vi outros elementos alados do sol,
cujos nomes eram Fênix e Chalkydri,
maravilhosos e belos, com pés e caudas na
forma de um leão e cabeça de crocodilo, e
brilhavam como o arco-íris; seu tamanho era de
novecentas medidas; suas asas assemelhavamse às dos anjos. Cada um destes seres possuía
doze asas e eles serviam ao sol e o
acompanhavam, portando o calor e o orvalho,
conforme o Senhor os ordenara.
2. Assim, o sol se movimenta e levanta-se do
céu, e a sua órbita cobre a terra com a luz
incessante de seus raios.
CAPÍTULO 13
Enoque é levado pelos anjos até o oriente,
no local do portão solar.
1. Aqueles homens conduziram-me até o leste,
e colocaram-me diante dos portões do sol, onde
ele se levanta de acordo com as leis das
estações, o circuito dos meses do ano e as
horas do dia e da noite.
2. E contemplei seis portões abertos, cada um
na medida de sessenta e um estádios e um
quarto; de fato os medi e compreendi suas
dimensões e a maneira como o sol se
movimenta através deles, indo em direção ao
oeste e elevando-se todos os meses; retornando
novamente dos seis portões de acordo com a
sucessão das estações; assim, o período do ano
é concluído ao término dos retornos das quatro
estações.
CAPÍTULO 14
Eles levam Enoque até o ocidente.
1. E, novamente, aqueles homens me
conduziram até as partes ocidentais e me
mostraram seis portões abertos,
correspondentes aos seis portões orientais, em
oposição ao local em que o sol se põe, conforme
o número dos dias, que somam trezentos e
sessenta e cinco e um quarto.
2. Então ele desce na altura dos portões
ocidentais, afastando sua luz e a grandeza de
seu brilho; pois a coroa da sua luz situa-se no
céu, junto ao Senhor, e é guardada por
quatrocentos anjos, enquanto o sol percorre a
terra e, por sete horas, permanece na noite; em
seguida, segue até o oriente na oitava hora da
noite, trazendo sua luz e sua coroa brilhante. E
as chamas do sol resplandecem mais
intensamente que o fogo.
CAPÍTULO 15
Os elementos do sol, a Fênix e a Chalkydri,
entoam cânticos.
1. Então os elementos do sol, chamados Fênix
e Chalkydri, começaram a entoar cantos; todos
os pássaros voavam, alegrando-se com aquele
que concede a luz e, ao comando do Senhor,
cantaram também.
2. Aquele que concede a luz vem para trazer
iluminação ao mundo inteiro e a manhã se
forma com os raios do sol da terra quando este
se levanta; e seu brilho ilumina toda a face da
terra. E eles me mostraram os cálculos dos
movimentos do sol.
3. E o portal pelo qual o sol adentra, as
grandes portas que computam as horas do ano;
por esta razão é o sol uma grande criação, cujos
circuitos duram vinte e oito anos, em seguida
reiniciando o seu curso.
CAPÍTULO 16
Eles carregaram Enoque e novamente o
colocaram no oriente, no ponto da órbita
da lua.
1. Aqueles homens me mostraram outro curso,
o da lua, com doze grandes portais, coroados
desde o oeste até o leste, e a lua os
atravessava regularmente.
2. Ela entra no primeiro portal, na direção dos
lugares ocidentais do sol e permanece nos
primeiros portais durante exatamente trinta e
um dias; fica exatamente trinta e um dias no
segundo portal, trinta dias no terceiro, trinta
dias no quarto, trinta e um dias no quinto, trinta
e um dias no sexto, trinta dias exatos no
sétimo, trinta e um dias exatamente no oitavo,
trinta e um dias no nono, trinta dias no décimo,
trinta e um dias no décimo primeiro e vinte e
oito dias no décimo segundo.
3. E atravessa os portais ocidentais, concluindo
os trezentos e sessenta e cinco dias e um
quarto do ano solar, enquanto o ano lunar tem
trezentos e cinqüenta e quatro dias.
4. [Assim, também, o grande círculo contém
quinhentos e trinta e dois anos.]
5. Um quarto de dia é omitido durante três
anos; porém, no quarto ano, um dia inteiro é
computado.
6. Durante três anos, então, estes fragmentos
do dia não são computados, pois se assim o
fossem modificariam o tempo dos anos.
7. E quando se fecha o ciclo nos portais
ocidentais, a lua retorna e segue até onde ficam
as luzes do oriente, e segue de dia e de noite
através dos círculos celestiais, mais velozes que
os ventos do céu, os espíritos, os elementos e
os anjos alados. E cada anjo possui seis asas.
8. Em noventa anos, a lua completa sete ciclos.
CAPÍTULO 17
Sobre o cântico dos anjos, impossível de
ser descrito.
No meio do céu avistei exércitos que serviam ao
Senhor, com tambores e harmônios, cantando
incessantemente com uma doçura indescritível,
tão maravilhoso e belo era aquele cantar dos
anjos. E fiquei deslumbrado ao ouvi-lo.
CAPÍTULO 18
Enoque é levado ao quinto céu.
1. Os homens conduziram-me ao quinto céu e lá
me deixaram. Contemplei um número infinito de
soldados, chamados Grigori, semelhantes a
seres humanos porém ainda maiores que os
gigantes. Suas faces não tinham vida e o
silêncio de suas bocas era perpétuo. Eles não
executavam serviço algum no quinto céu. E eu
disse aos que me acompanhavam:
2. “Por que são tão melancólicos e lacônicos
estes homens; e por que não executam serviço
algum no quinto céu?”
3. E eles me disseram: Estes são os Grigori, que
com seu príncipe, Satanás, rejeitaram o Senhor
da luz, juntamente com aqueles que estão
aprisionados no segundo céu. E três deles
desceram desde o trono do Senhor até a terra,
ao lugar chamado Ermon, e quebraram seus
votos, conhecendo as filhas dos homens,
tomando-as como esposas e corrompendo a
terra com seus atos. E geraram os gigantes,
seres enormes e cruéis.
4. E devido a isto Deus os julgou com rigor, e
eles choraram pelos seus irmãos e serão
punidos no grande dia do Senhor.
5. E eu disse ao Grigori: “Vi os vossos irmãos e
suas obras e seu grande tormento; orei por eles,
mas o Senhor os condenou a permanecer
embaixo da terra até que o céu e a terra sejam
eternizados.”
6. E eu disse: “Por que não ofereceis serviços
perante o Senhor, em vez de o ofender com
tanta força?”
7. Eles ouviram minha admoestação e falaram
às quatro classes do céu. Enquanto permanecia
com aqueles dois homens, quatro trompas
soaram em uníssono e os Grigori começaram a
entoar cânticos. E sua voz chegou até o Senhor,
levando um canto repleto de lamentos e
emoção.
CAPÍTULO 19
Enoque é levado ao sexto céu.
1. De lá os dois homens conduziram-me até o
sexto céu, onde enxerguei sete legiões de anjos
brilhantes e gloriosos, e suas faces
resplandeciam mais que a luz do sol. Seus
semblantes, seu comportamento e suas vestes
eram semelhantes. Eles constituíam ordens e
aprendiam sobre os movimentos das estrelas,
as alterações da lua, a revolução do sol e sobre
como governar o mundo com justiça.
2. E quando presenciavam a maldade, emitiam
ordens e instruções, cantando com força e
doçura todos os cânticos de oração.
3. Estes são os arcanjos que estão acima dos
anjos, e que avaliam toda a vida no céu e na
terra, e os anjos que controlam as estações e os
anos, os anjos que governam os rios e mares e
que cuidam dos frutos da terra. E vi ainda os
anjos que controlam as plantas e os alimentos
concedidos a todos os seres viventes, e os anjos
que registram os atos das almas dos homens
perante a face do Senhor. No meio deles havia
seis Fênix e seis Querubins e seis anjos com seis
asas que entoavam em uníssono um cântico
impossível de ser descrito. E eles regozijavamse diante do Senhor.
CAPÍTULO 20
De lá, Enoque foi conduzido até o sétimo
céu.
1. E aqueles dois homens me elevaram até o
sétimo céu e lá contemplei uma grande luz e
tropas impetuosas de poderosos arcanjos,
forças incorpóreas, domínios, ordens,
governantes, querubins, serafins e tronos. Eram
ao todo nove regimentos, representando as
estações da luz. Fui dominado pelo medo e
comecei a tremer, quando então aqueles
homens me disseram:
2. “Tende coragem, Enoque, não temais”,
mostrando-me ao longe o Senhor sentado em
Seu trono elevado. E o que havia no décimo
céu, onde se situava a morada do Senhor?
3. No décimo céu estava Deus, e na língua
hebraica ele é chamado Aravat.
4. E todas as tropas celestiais reuniam-se em
dez degraus, de acordo com sua hierarquia, e
ajoelhavam-se perante o Senhor, em seguida
retornando felizes aos seus lugares, entoando
cânticos na luz ilimitável e servindo
gloriosamente a Ele.
Capítulo 21
Sobre como os anjos deixaram Enoque ao
final do sétimo céu, e desapareceram da
sua presença.
1. E os querubins, serafins e os anjos de seis
asas estavam diante do trono e dali não se
afastavam, postando-se perante a face do
Senhor e cumprindo a Sua vontade, cantando
com uma voz suave: “Santo, santo, santo é o
Senhor que governa Sabaoth. Os céus e a terra
estão repletos da Tua glória.”
2. Quando contemplei estas coisas, aqueles
homens me disseram: “Enoque, só nos foi
ordenado que te acompanhássemos até aqui.” E
desapareceram e não mais os vi.
3. Permaneci sozinho ao final do sétimo céu e
tive medo, caí com meu rosto ao chão e disse a
mim mesmo: “Pobre de mim, o que me
aconteceu?”
4. E o Senhor enviou um de seus seres
gloriosos, o arcanjo Gabriel, e ele me falou:
“Tende coragem, Enoque, não temais. Levantate diante da face do Senhor até a eternidade e
acompanha-me.”
5. Eu respondi: “Meu Senhor, a minha alma me
abandonou e estou dominado pelo terror.”
6. E Gabriel carregou-me como o vento faz
com a folha; e colocou-me perante a face do
Senhor.
7. E enxerguei o oitavo céu, que é chamado
em hebraico Muzaloth, o modificador das
estações, da seca, da umidade e dos doze
signos do Zodíaco que ficam acima do sétimo
céu.
8. E vi o nono céu, chamado na língua hebraica
Kuchavim, onde ficam as moradas dos doze
signos zodiacais.
CAPÍTULO 22
No décimo céu o arcanjo Miguel conduz
Enoque até a presença do Senhor.
1. Ao chegar no décimo céu, Aravoth,
contemplei a aparência do semblante do
Senhor, e era como o ferro em brasa, emitindo
centelhas e queimando.
2. Assim, vi a face do Senhor, e era inefável,
maravilhosa e muito, muito terrível.
3. E quem sou eu para contar sobre o ser
indescritível do Senhor e sua face magnífica?
Não poderei falar da infinidade de suas
instruções e vozes, do seu trono, da quantidade
de seres que estavam à sua volta, das legiões
de querubins e serafins e nem do seu canto
interminável e sua beleza imutável. Quem
poderá descrever a grandeza inefável da sua
glória?
4. Ajoelhei-me diante do Senhor e Ele, com
seus lábios, me falou:
5. “Tende coragem, Enoque, não temais.
Levanta-te e fica diante da minha presença por
toda a eternidade.”
6. E o arcanjo Miguel ergueu-me e conduziume até a presença do Senhor.
7. E o Senhor disse a seus servos, a fim de
tentá-los: “Que Enoque permaneça diante da
minha presença por toda a eternidade.” E os
seres gloriosos inclinaram-se perante o Senhor
e falaram: “Que assim seja, conforme a Tua
palavra.”
8. E o Senhor disse a Miguel: “Vá, tira de
Enoque suas vestes terrenas e unge-o com meu
doce óleo. E coloca nele as túnicas da Minha
glória.”
9. E assim fez Miguel, conforme o Senhor o
ordenara. Ele ungiu-me e vestiu-me e aquele
óleo assemelhava-se ao doce orvalho, tinha um
aroma suave e brilhava como os raios do sol.
Olhei para mim mesmo e minha aparência era
como a dos seres gloriosos.
10. E o Senhor reuniu um dos seus arcanjos,
chamado Pravuil, cujo conhecimento era mais
elevado que a sabedoria dos outros arcanjos; e
ele registrava todos os atos do Senhor. E o
Senhor disse a Pravuil:
11. “Traze dos meus depósitos livros e dá a
Enoque tudo o que ele precisar para escrever
registros a partir de suas próprias mãos a fim de
consolar [os homens].”
CAPÍTULO 23
Sobre os escritos de Enoque, como ele
descreveu suas jornadas magníficas e as
aparições celestiais em trezentos e
sessenta e seis livros.
1. E ele me contava todos os mistérios do céu,
da terra, do mar e de todos os elementos. E me
revelava os segredos dos movimentos, do
relâmpago, do sol, da lua, das estrelas,
estações, anos, dias, horas, os mistérios do
vento, os números de anjos, a criação das
canções. Revelava-me os mistérios de todas as
coisas humanas, das línguas, das ordens,
instruções, dos cânticos doces e tudo o que
havia para ser ensinado.
2. E Pravuil falou: “Todas as coisas que te
tenho mostrado estão escritas. Senta e escreve
também às almas da humanidade, conta sobre
os lugares preparados para eles na eternidade;
pois, antes da formação do mundo, todas as
almas foram preparadas para a vida eterna.”
3. E durante sessenta dias e sessenta noites eu
registrei com exatidão tudo o que aprendera, e
escrevi trezentos e sessenta e seis livros.
CAPÍTULO 24
Sobre os grandes segredos de Deus, que
Ele revelou pessoalmente a Enoque.
1. O Senhor convocou-me e falou: “Enoque,
senta à minha esquerda, juntamente com
Gabriel.”
2. E inclinei-me perante o Senhor, e Ele me
disse: Enoque, amado, tenho-te revelado todas
as coisas desde o princípio do mundo,
ensinando-te sobre todas as manifestações
visíveis e invisíveis.
3. Escuta, Enoque, e guarda minhas palavras,
pois nem aos anjos revelei o meu segredo. Não
lhes contei sobre o meu reino infinito nem os fiz
compreender a criação como hoje revelo a ti.
4. Pois antes que todas as coisas se tornassem
visíveis, eu controlava sozinho todas as coisas
invisíveis, como o sol seguindo do oriente ao
ocidente e do ocidente ao oriente.
5. Porém, até o sol tem em si a paz, enquanto
eu nunca a encontrei, porque estive sempre
criando tudo o que existe e concebendo a idéia
das fundações estabelecidas e da criação
visível.
Deus relata a Enoque como, a partir das trevas
inferiores, originaram-se as coisas visíveis e
invisíveis.
1. Comandei as partes inferiores, a fim de que
as coisas visíveis fossem criadas a partir das
invisíveis. E Adoil foi criado com grandiosidade;
contemplei-o e sua barriga tinha uma grande
luz.
2. E eu disse-lhe: “Adoil, que o visível seja
criado a partir de ti.”
3. Foi emanada uma grande luz. E eu estava
no meio da grande luz e, assim como a luz
nasce da luz, uma era magnífica foi gerada,
manifestando toda a criação que eu concebera
em minha mente.
4. E vi que aquilo era bom.
5. E construí para mim um trono e nele me
sentei. E disse à luz: “Eleva-te e fixa-te acima do
trono e sê a fundação das coisas superiores.”
6. Não havia nada acima da luz, e então
curvei-me e, a partir do meu trono, vislumbrei o
que havia criado.
CAPÍTULO 26
Deus, das trevas inferiores, clama uma
segunda vez que Archas, pesado e
vermelho, seja gerado.
1. E novamente convoquei os níveis inferiores e
disse: “Que Archas seja criado.” E ele
manifestou-se fisicamente a partir do invisível.
2. E Archas foi gerado e era duro, pesado e
muito avermelhado.
3. E eu disse: “Abre-te, Archas, e que as coisas
nasçam de ti.” E uma era de trevas surgiu,
causando a criação das coisas inferiores. E eu vi
que isto era bom e disse-lhe:
4. “Ide até os reinos inferiores e faça-te firme
fundação de todas as coisas inferiores.” Ele
obedeceu-me e se fixou, tornando-se a
fundação das coisas inferiores; e abaixo das
trevas não há nada.
CAPÍTULO 27
Sobre como Deus criou a água,
envolvendo-a com luz e estabelecendo
sete ilhas sobre ela.
1. E comandei a luz e as trevas, dizendo: “Ficai
densa”, e assim se tornaram água, e espalhei-a
sobre as trevas abaixo da luz e firmei as águas,
criando uma fundação de luz ao seu redor,
juntamente com sete círculos. E a água era
como o cristal úmido e seco, era como o vidro. E
mostrei-lhe o seu caminho e as sete estrelas,
cada uma no seu céu. E vi que aquilo era bom.
2. E fiz uma separação entre a luz e as trevas
no meio da água. Chamei à luz dia e chamei às
trevas noite. E assim surgiram a noite e a
manhã do primeiro dia.
Capítulo 28
A semana em que Deus mostrou a Enoque
toda a sua sabedoria e poder, durante os
sete dias; como criou a totalidade das
forças celestiais e terrenas e todas as
coisas que se movem, inclusive o homem.
1. Então firmei o círculo celestial e juntei as
águas embaixo do céu em um só lugar. E o caos
extinguiu-se.
2. Das ondas criei as rochas grandes e
pequenas, e das rochas criei o solo árido,
chamando-o de terra. E o meio da terra chamei
de abismo. E reuni os oceanos num só lugar.
3. E disse ao mar: “Contempla, estabeleci os
teus limites e não poderás ultrapassá-los.”
4. Assim criei com força o firmamento. Este foi
o primeiro dia da criação [domingo].
CAPÍTULO 29
Então veio a noite e depois a manhã. Era o
segundo dia [segunda-feira]. A essência
ígnea.
1. E designei a imagem e a essência do fogo
para todas as hostes celestiais e meus olhos
contemplaram as rochas firmes e sua
maravilhosa natureza, composta de fogo em
água e de água em fogo, sem que se
destruíssem. E criei o relâmpago, mais brilhante
que o sol, mais suave que a água e mais firme
que a rocha.
2. E da rocha separei um grande fogo, e dele
criei as ordens das dez tropas de anjos
incorpóreos. Suas armas eram feitas de fogo,
suas vestes de chamas flamejantes. E ordenei
às legiões que entrassem em formação de
acordo com a sua hierarquia.
Aqui, Satanás e seus anjos são expulsos dos
reinos superiores.
3. E um dos que integravam as ordens de anjos
rebelou-se, concebendo uma idéia impossível: a
de colocar o seu trono acima das nuvens, a fim
de que pudesse igualar o seu poder ao meu.
4. Então eu o expulsei das alturas celestiais,
juntamente com seus anjos, e ele ficou voando
continuamente por sobre o abismo sem fim.
CAPÍTULO 30
Então criei todos os céus, e este foi o
terceiro dia [terça-feira].
1. No terceiro dia comandei a terra a fim de
que produzisse árvores frutíferas, montes e
sementes que germinassem. E plantei o Paraíso
e o encerrei, colocando anjos flamejantes para
guardá-lo.
2. Então a noite chegou e depois a manhã, no
quarto dia.
3. [Quarta-feira]. No quarto dia ordenei que
fossem criadas grandes luzes nos círculos
celestiais.
4. No primeiro círculo elevado depositei a
estrela Kruno, no segundo círculo depositei
Afrodite, no terceiro Áries, no quinto Zeus, no
sexto Ermis e no sétimo a lua, adornando-os
com estrelas menores.
5. E no círculo inferior coloquei o sol para
iluminar o dia, e a lua e as estrelas para
iluminarem a noite.
6. Ao sol ordenei que seguisse seu curso de
acordo com cada um dos doze animais (isto é,
os signos do Zodíaco), e designei a sucessão
dos meses, seus nomes e vidas, seus trovões, a
marcação das horas e a passagem do tempo.
7. Então veio a noite e a manhã despontou no
quinto dia.
8. [Quinta-feira]. No quinto dia, ordenei aos
oceanos que gerassem peixes, pássaros de
muitas espécies e todos os animais, machos e
fêmeas, que caminhariam sobre a terra e a
sobrevoariam. E todas as almas respiravam o
sopro da vida.
9. Então a noite chegou e, depois, a manhã no
sexto dia.
10. [Sexta-feira]. No sexto dia, comandei minha
sabedoria a fim de que criasse o homem a partir
de sete consistências; a primeira, a sua carne
originada na terra; a segunda, o seu sangue a
partir do orvalho; a terceira, seus olhos vindos
do sol; a quarta, os seus ossos a partir das
rochas; a quinta, a sua inteligência originada da
velocidade da mente dos anjos; a sexta, suas
veias e o seu cabelo a partir da relva da terra; e
a sétima, a sua alma, originada do meu sopro e
do vento.
11. E dei a ele sete naturezas: à carne a
audição, aos olhos a visão, à alma o olfato; às
veias o tato; ao sangue o paladar; aos ossos a
resistência e à inteligência a docilidade (isto é, a
alegria).
12. Criei o homem a partir das naturezas visível
e invisível; a ambas pertencem sua morte, vida
e imagem. Ele sabe falar e o depositei na terra,
como um segundo anjo, digno, grande e
glorioso. Designei-o para comandar a terra e
concedi-lhe a minha sabedoria. Entre as
criaturas existentes na terra não havia uma só
como ele.
13. E dei-lhe um nome e nomeei para ele quatro
estrelas. Chamei-o de Adão, e mostrei-lhe os
dois caminhos, o da luz e o das trevas, e disse a
ele:
14. “Este caminho é o do bem e aquele é o da
maldade”, para descobrir se ele nutria por mim
amor ou ódio.
15. Pois observava a sua natureza, porém ele
não o fazia. E, assim, por não enxergar sua
própria natureza, ele cometeria pecados e então
eu disse: “Se pecares, encontrarás a morte”.
16. Eu o fiz dormir e, enquanto descansava,
arranquei dele uma costela e criei para ele uma
esposa, a fim de que a morte lhe viesse por
intermédio de sua companheira. E chamei-a
mãe, ou seja, Eva.
CAPÍTULO 31
Deus concede o Paraíso a Adão,
juntamente com o poder de enxergar os
céus abertos e os anjos entoando o cântico
da vitória.
1. Adão vivia na terra e então criei um jardim
no Éden, no lado oriental da terra, a fim de que
ele pudesse observar o meu testamento e
obedecer aos meus mandamentos.
2. Fiz que os céus se abrissem para ele para
que pudesse ver os anjos entoando o cântico da
vitória e enxergar a luz da esperança.
3. E ele permanecia continuamente no paraíso.
O demônio compreendeu que eu pretendia criar
um outro mundo, pois Adão era senhor na terra,
controlando-a e dominando-a.
4. O demônio é o espírito maligno dos lugares
inferiores; como um fugitivo fez Sotona, já que
seu nome é Satanás.
Assim, diferenciou-se dos anjos, porém sua
natureza não modificou sua inteligência e seu
entendimento da integridade e do pecado.
5. E ele compreendeu sua condenação e o
pecado que cometera, concebendo
pensamentos de destruir Adão. Para isso, entrou
no paraíso e seduziu Eva. Entretanto não
conseguiu atingir Adão.
6. Amaldiçoei a ignorância mas não o homem,
nem a terra, nem suas criaturas. Amaldiçoei o
fruto do mal criado pelo homem, juntamente
com suas obras ímpias.
CAPÍTULO 32
Com o pecado de Adão, Deus o expulsa
para a terra “de onde o retirara”, mas não
pretende destruí-lo para sempre.
1. Eu disse a ele: “Da terra vieste e à terra
retornarás. Não te arruinarei, mas devolver-te-ei
ao lugar de onde vieste.
2. “Então, arrebatar-te-ei novamente em Minha
segunda vinda.”
3. E louvei todas as minhas criaturas visíveis e
invisíveis. E Adão permaneceu por cinco horas e
meia no paraíso.
4. Abençoei o sétimo dia, chamado Sabbath. E
descansei de todas as minhas obras.
CAPÍTULO 33
Deus mostra a Enoque a idade do seu
mundo, sua existência por sete mil anos e
seu final após oito mil anos, um mundo
desprovido de anos, meses, semanas ou
dias.
1. E designei ainda o oitavo dia, para que
pudesse ser o primeiro após a minha obra da
criação e a fim de que os primeiros sete dias
girassem em torno de sete mil anos e para que,
no início dos oito mil anos, existisse um tempo
incontável, sem fim, sem anos, meses,
semanas, dias ou horas.
2. E agora, Enoque, tudo o que te contei, tudo
o que compreendeste, tudo o que viste das
coisas celestiais, tudo o que observaste na terra
e tudo o que tenho escrito nos livros da minha
grande sabedoria tenho projetado e criado,
desde a fundação mais elevada até a mais
simples e até o final dos tempos. E não há
conselheiro ou herdeiro para as minhas
criações.
3. Eu sou eterno e imutável e não fui feito com
mãos [humanas].
4. O meu pensamento é o meu conselheiro, a
minha sabedoria e a minha palavra são
perpétuas e os meus olhos observam todas as
coisas e o modo como permanecem e são
abaladas.
5. Se eu virar a minha face, todas as coisas
serão destruídas.
6. Usa a tua mente, Enoque, e conhece aquele
que fala contigo. Toma os livros que escreveste.
7. E convoco Samuil e Raguil, que te
conduziram até o alto, a fim de que te
acompanhem até a terra; e dou-te livros. Desce
à terra, e dize a teus filhos tudo o que te ensinei
e viste, desde o céu inferior até o meu trono. E
conta-lhes sobre as legiões de anjos.
8. Pois eu criei todas as forças, e não há ser
algum que me possa opor resistência ou deixar
de se sujeitar aos meus mandamentos. Pois
todos se submetem ao meu reinado e
trabalham para a minha glória.
9. Dai a eles os livros que escreveste para que
os leiam e me reconheçam como o criador de
todas as coisas. E compreenderão que não há
outro Deus além de mim.
10. E que eles distribuam os livros que
registraste — de filhos para filhos, de gerações
para gerações, de nações para nações.
11. E te concederei, ó Enoque, o meu
intercessor Miguel, a fim de que te ajude a
escrever sobre teus pais Adão, Set, Enos, Cainã,
Maalaleel e Jarede.
CAPÍTULO 34
Deus condena os idolatras e fornicadores,
enviando um dilúvio sobre eles.
1. Eles rejeitaram os meus mandamentos e o
meu jugo. Como sementes podres cresceram,
sem temor a Deus; e não se humilharam
perante mim, mas ajoelharam-se diante dos
deuses vãos e negaram a minha unidade.
Cobriram a terra com mentiras, ofensas, luxúria
e todos os tipos de maldade.
2. Assim, enviarei um dilúvio sobre a terra, que
destruirá todos os homens. E a terra inteira será
reduzida a pó e trevas.
CAPÍTULO 35
Deus poupa um homem justo da tribo de
Enoque, juntamente com sua casa, por ter
sido obediente à vontade de Deus.
1. Contempla, pois da tua semente nascerá
uma futura geração. Porém, entre eles, muitos
serão insaciáveis.
2. O homem que elevar aquela geração
revelará a ela os livros escritos sobre os teus
pais. Eles serão dados aos responsáveis em
guardar o mundo, aos homens fiéis e aos
cumpridores da minha vontade, que não tomam
o meu nome em vão.
3. E eles apresentarão os livros à próxima
geração e os que lerem serão glorificados ainda
mais que os primeiros.
CAPÍTULO 36
Deus ordena a Enoque que fique na terra
por mais trinta dias, instruindo seus filhos
e seus netos. Depois deste tempo, ele foi
novamente levado para o céu.
1. Agora, Enoque, concedo-te trinta dias para
ficares em tua casa, ensinando teus filhos e
familiares. Que todos escutem de ti o que te
transmiti, para que possam ler e compreender
que não existe outro Deus além de mim.
2. A fim de que, após lerem os livros que
escreveste, obedeçam sempre às minhas
ordens.
3. E depois de trinta dias enviar-te-ei meu anjo,
e ele te carregará da terra e dos teus filhos até
a minha presença.
CAPÍTULO 37
Deus convoca um anjo.
1. E o Senhor chamou um de seus anjos mais
antigos. Ele era terrível e ameaçador e postouse a meu lado; sua aparência tinha a brancura
da neve e suas mãos eram como gelo e geada.
Ele congelou minha face, pois eu não suportara
o terror do Senhor e nem o fogo, o calor do sol e
o ar gélido.
2. E o Senhor me disse: “Enoque, se tua face
não congelar nenhum homem será capaz
contemplá-la.”
CAPÍTULO 38
Matusalém continuou a ter esperança e a
aguardar — deitado em seus aposentos de
dia e de noite — pelo retorno de seu pai
Enoque.
1. E o Senhor disse àqueles homens que
inicialmente me conduziram: “Que Enoque
retorne à terra convosco. Esperai com ele até o
dia determinado.”
2. E à noite me colocaram em minha cama.
3. E Matusalém aguardava o meu retorno,
vigiando de dia e de noite junto à minha cama.
Ele ficou espantado ao me ver e eu lhe disse:
“Reúne toda a minha casa, para que eu possa
ensiná-los sobre todas as coisas.”
CAPÍTULO 39
A admoestação piedosa de Enoque a seus
filhos, carregada de choro e grande
lamentação.
1. Ó meus filhos, meus amados, escutai a
admoestação de vosso pai, de acordo com a
vontade de Deus.
2. Fui autorizado a retornar até vós hoje e a
vos anunciar a palavra do Senhor, instruindovos sobre tudo o que existe e tudo o que
ocorrerá no dia do julgamento.
3. Pois o Senhor me permitiu vir até vós.
Escutai então minhas palavras, palavras de um
homem engrandecido por Deus, de alguém que
contemplou a sua face, que é como o ferro em
brasa, emitindo centelhas e queimando.
4. Olhai para meus olhos, e talvez vos pareça
ser eu um grande homem; porém, eu mirei os
olhos do Senhor. Eles brilham como os raios do
sol e causaram-me grande admiração.
5. Vedes agora, meus filhos, a mão direita de
um homem que vos ajuda; eu, porém, vi a mão
direita do Senhor preenchendo o céu enquanto
me assistia.
6. Vedes o alcance do meu trabalho; eu,
entretanto, observei a extensão ilimitada e
perfeita da obra infindável do Senhor.
7. Vós escutais as palavras que saem de meus
lábios; eu, porém, escutei as palavras do
Senhor, soando como o trovão e o agitar das
nuvens.
8. E agora, meus filhos, ouvi os discursos do
vosso pai, conhecei o quão medonho é ficar
perante a face do governante da terra e do céu,
do controlador dos vivos, dos mortos e das
tropas celestiais. Quem conseguiria suportar
aquela imensa dor?
Capítulo 40
Enoque admoesta seus filhos sobre todas
as instruções recebidas do Senhor, tudo o
que viu, ouviu e registrou.
1. Meus filhos, eu aprendi sobre todos os
mistérios a mim revelados por Deus, e meus
olhos os contemplaram desde o princípio até o
fim.
2. Conheço todas as coisas e as escrevi em
livros, descrevendo o céu e seus limites, sua
plenitude, e todos os exércitos com seus
avanços.
3. Medi e descrevi as estrelas, a multidão
infinita delas.
4. Que homem observou suas revoluções e
entradas? Pois nem mesmo os anjos conhecem
seu número enquanto eu fui capaz de registrar
seus nomes.
5. E medi o círculo do sol, os seus raios, contei
as horas, escrevi sobre todas as coisas que se
movem na terra e se alimentam, sobre todas as
sementes que a terra produz, as plantas, a
relva, as flores e seus doces aromas, seus
nomes; registrei a habitação das nuvens, sua
composição, suas asas e como portam a chuva
e suas gotas.
6. Investiguei todas estas coisas, e marquei o
caminho do trovão e do relâmpago; e eles me
mostraram as chaves, seus guardiães e seus
movimentos. Eles são medidos em cadeia, e
com violência atravessam as nuvens raivosas,
descendo até a terra e destruindo todas as
coisas.
7. Escrevi sobre os reservatórios de neve, os
reservatórios do frio e do ar gélido; e observei o
controlador das estações, a forma como
preenche as nuvens e não permite que os
reservatórios fiquem vazios.
8. E registrei os lugares de descanso dos ventos
e observei como seus controladores portam
escalas e medidas; primeiro, os colocam em
uma escala de peso, depois fazem outra
medição e então os libertam de acordo com sua
intensidade a fim de soprarem sobre toda a
terra.
9. E medi toda a terra, suas montanhas, todos
os montes, campos, árvores, pedras, rios, todas
as coisas existentes. Anotei a altura da terra até
o sétimo céu; e de lá até o inferno inferior e o
local do julgamento, até o próprio inferno que
chorava.
10. E lá vi os prisioneiros e sua dor, aguardando
o julgamento eterno.
11. E registrei o nome daqueles que haviam sido
julgados pelo juiz, todos os seus juízos (isto é,
sentenças) e todas as suas obras.
CAPÍTULO 41
Sobre como Enoque lamentou o pecado de
Adão.
1. E vi todos os meus antepassados,
juntamente com Adão e Eva e ao contemplá-los
desmanchei-me em lágrimas e falei sobre a
ruína da sua desonra:
2. “Ai de mim pela minha fraqueza e pela de
meus ancestrais.” Meditei em meu coração e
disse ainda:
3. “Abençoado o homem que não nasceu ou o
que nasceu e não pecará diante do Senhor, não
precisando descer até este lugar nem carregar
o jugo do inferno.”
Sobre como Enoque viu os controladores e
guardiães dos portais do inferno.
Eu vi os controladores e guardiães dos portais
do inferno e estavam de pé, como grandes
serpentes. Seus semblantes assemelhavam-se a
lâmpadas apagadas, com olhos de fogo e
dentes afiados. E divisei a totalidade das obras
do Senhor e sua justiça; enquanto alguns dos
trabalhos dos homens são fruto do bem e outros
são fruto da maldade. Pois conhecemos os que
obram a mentira e a iniqüidade.
CAPÍTULO 43
Enoque mostra a seus filhos como mediu e
registrou os julgamentos de Deus.
1. Eu, meus filhos, medi e escrevi todas as
obras e justos juízos.
2. Assim como um ano é mais honrado que
outro, um homem é mais digno que outro.
Alguns por terem grandes posses, alguns pela
sabedoria do coração, alguns pelo intelecto,
outros pela perspicácia, alguns pelo silêncio,
outros pela pureza, alguns pela força, outros
pela juventude e alguns pela sensibilidade. Mas
não há homem superior ao temente a Deus.
Este receberá maior glória no tempo vindouro.
CAPÍTULO 44
Enoque instrui seus filhos a não ultrajarem
a face do homem, seja ele poderoso ou
humilde.
1. O Senhor criou com suas mãos os homens à
sua semelhança, fazendo-os grandiosos e
humildes.
2. Quem insultar a face do soberano e
abominar a face do Senhor, aquele que odiar
sem motivo o homem será atingido pela ira do
Senhor. Quem ofender o homem será punido no
grande julgamento do Senhor.
3. Abençoado o homem que não orientar o seu
coração pela malícia contra outro homem, que
ajudar os feridos e condenados, levantar o
caído; bendito seja aquele que for caridoso com
os necessitados. Pois no dia do julgamento
todas estas atitudes serão pesadas e todos
aprenderão com seus atos, pois de acordo com
eles receberá uma recompensa.
CAPÍTULO 45
Deus demonstra não querer sacrifícios dos
homens, nem oferendas de animais, mas
sim corações puros e contritos.
1. Quem for solícito em fazer oferendas ao
Senhor, receberá como recompensa a sua obra.
2. Porém aquele que intensificar sua luz
perante o Senhor e, ao mesmo tempo, fizer
julgamentos falsos, não terá aumentado o seu
tesouro pelo Senhor no reino do Altíssimo.
3. Pão, ou velas, ou carne (isto é, gado) ou
qualquer outro sacrifício nada significam para o
Senhor; pois ele demanda corações puros e
testa o coração do homem.
CAPÍTULO 46
Sobre como um governante da terra não
pode aceitar dádivas abomináveis e
impuras do homem. Sobre como Deus
abomina ainda mais este tipo de dádivas,
recusando-as com veemência.
1. Escutai, meu povo, as palavras que vos
transmito.
2. Se qualquer um de vós trouxer dádivas a um
governante da terra e, enquanto isso, carregar
pensamentos desleais em vosso coração; e se
este governante tomar conhecimento destas
coisas, não ficará ele ressentido, recusando-se a
aceitar este tipo de ofertas?
3. Ou se algum homem tentar parecer bom aos
olhos do próximo, utilizando de meios
enganosos e carregando a maldade em seu
coração, será que este próximo não
compreenderá esta traição, condenando o ímpio
e revelando a sua mentira?
4. E quando o Senhor vos enviar uma grande
luz, o julgamento dos justos e dos injustos
ocorrerá. E ninguém escapará do seu juízo.
CAPÍTULO 47
Enoque instrui seus filhos sobre as
palavras de Deus e lhes entrega as
anotações de seu livro.
1. E agora, meus filhos, meditai em vosso
coração, lembrai-vos das palavras do vosso pai,
que lhe foram transmitidas pelo Senhor.
2. Tomai estes livros escritos pelo vosso pai e
lede-os.
3. Pois são muitos os livros, e neles aprendereis
sobre as obras do Senhor, tudo que aconteceu
desde o princípio da criação e que ocorrerá até
o final dos tempos.
4. E se seguirdes os meus ensinamentos, não
pecareis contra Deus; pois não há outro Senhor
senão Ele, nem no céu, nem na terra, nem nos
lugares inferiores nem na fundação única.
5. O Senhor estabeleceu as fundações no
desconhecido, e criou os céus visíveis e
invisíveis; fixou a terra nas águas, formou um
grande número de criaturas. E quem mediu a
água e as fundações não fixas, a poeira da
terra, a areia do mar, as gotas de chuva e de
orvalho ou o sopro dos ventos? Quem
preencheu a terra e o mar, e o inverno
indissolúvel?
6. Do fogo separei as estrelas, decorei o céu e
as coloquei no seu centro.
CAPÍTULO 48
Sobre a passagem do sol pelos sete
círculos.
1. O sol atravessa sete círculos celestiais,
designados por cento e oitenta e dois tronos. E
ele se põe em um dia curto e o faz novamente
durante cento e oitenta e dois dias; e se põe em
um dia longo, possuindo dois tronos destinados
ao seu descanso.
E percorre seu ciclo acima dos tronos dos
meses. Desde o décimo sétimo dia do mês
Tsivan ele se põe e adentra o mês Thevan. E
desde o décimo sétimo dia de Thevan ele se
levanta.
2. Aproxima-se da terra e a faz feliz, pois ela
gera frutos. E quando ele se afasta, a terra se
entristece e as árvores e todos os frutos perdem
suas florescências.
3. Tudo isto é medido pela sua sabedoria,
todas as coisas visíveis e invisíveis.
4. Do invisível ele criou todas as coisas visíveis.
E ele mesmo é invisível.
5. Assim vos revelei estes ensinamentos, meus
filhos. Distribuí estes livros aos vossos filhos e a
todas as gerações e nações que forem tementes
a Deus. Que eles os recebam e aprendam a
amá-los acima de todas as coisas terrenas.
6. E um julgamento terrível está reservado aos.
que não compreenderem o Senhor, que não o
temerem, que não o aceitarem, que o
rejeitarem, que não receberem os seus livros.
7. Bendito seja o homem que carregar seu
fardo e estudar estes livros. Pois será libertado
no dia do grande julgamento.
CAPÍTULO 49
Enoque instrui seus filhos a não fazer
juramentos em nome do céu ou da terra, e
revela a promessa de Deus feita ainda no
ventre da mãe.
1. Eu vos juro, meus filhos, não pelo céu ou pela
terra, nem por nenhuma criatura criada por
Deus.
2. O Senhor disse: “Em mim não há blasfêmia
nem injustiça, mas apenas verdade.”
3. Se não há verdade no homem, que ele
declare com suas próprias palavras “sim, sim”
ou “não, não”.
4. E eu vos afirmo, sim, sim, que o homem
existiu antes de entrar no ventre de sua mãe, e
que já existia um lugar preparado para ele. E
desde aquele tempo foi estabelecida a medida
do quanto este homem seria tentado no mundo.
5. Sim, filhos, não vos enganeis, pois um lugar
foi previamente preparado para as almas de
todos os homens.
CAPÍTULO 50
Sobre como os nascidos na terra e suas
obras não podem permanecer ocultos.
Deus nos pede que sejamos mansos,
resistindo a ataques e insultos, e que não
ofendamos as viúvas e os órfãos.
1. Registrei as obras de todos os homens e os
nascidos na terra não permanecerão ocultos,
juntamente com suas obras.
2. Pois eu enxergo todas as coisas.
3. Agora então, meus filhos, vivei o resto dos
vossos dias em paciência e mansidão, a fim de
que possais herdar a vida eterna.
4. Resisti a todas as feridas, injúrias, palavras
maldosas e ataques, pelo amor do Senhor.
5. Caso represálias sejam lançadas contra vós,
evitai revidá-las aos vossos inimigos ou ao
próximo. Porque o Senhor executará vossa
vingança no dia do grande julgamento, a fim de
evitar que haja desforra entre os homens.
6. Aquele entre vós que usar seu ouro ou prata
em favor do seu irmão, receberá um imenso
tesouro no mundo vindouro.
7. Não ofendais as viúvas, os órfãos e os
estranhos, para que a ira do Senhor não seja
lançada contra vós.
CAPÍTULO 51
Enoque ensina seus filhos a não guardar
tesouros na terra e a auxiliar os pobres.
1. Estendei vossas mãos aos pobres, de acordo
com a vossa capacidade.
2. E não guardeis prata na terra.
3. Ajudai o homem fiel aflito, e a aflição não
vos encontrará no tempo de vossa tribulação.
4. Suportai o peso cruel e o doloroso que a vida
vos traz, pelo amor de Deus, e encontrareis a
recompensa para o vosso esforço no dia do
julgamento.
5. É bom ir à morada do Senhor pelas manhãs,
ao meio-dia e ao anoitecer, pela glória do vosso
criador.
6. Pois todas as criaturas que respiram o
glorificam, e todas as coisas visíveis e invisíveis
lhe rendem orações.
CAPÍTULO 52
Deus instrui seus fiéis sobre como devem
adorar o seu nome.
1. Abençoado o homem que move seus lábios
em adoração ao Deus de Sabaoth e que louva o
Senhor com o seu coração.
2. Amaldiçoado o homem que abre sua boca
para disseminar o desprezo e a calúnia do seu
próximo, pois o próprio Deus o rejeitará.
3. Bendito o que abençoa e louva a Deus.
4. Amaldiçoado o que nega o Senhor, desgraça
a ele durante todos os dias de sua vida.
5. Bendito aquele que louva todas as obras do
Senhor.
6. Amaldiçoado aquele que despreza as
criações de Deus.
7. Abençoado o que olha pelo que caiu e que o
ajuda a se levantar.
8. Amaldiçoado aquele que busca a destruição
do que não é seu.
9. Bendito o que preservar as fundações dos
seus pais, criadas com firmeza desde o
princípio.
10. Maldito o que perverter os decretos de seus
ancestrais.
11. Abençoado aquele que implantar a paz e o
amor.
12. Maldito aquele que prejudicar os que amam
ao próximo.
13. Bendito aquele que manifestar coração e
voz humildes a todos.
14. Maldito o que falar de paz, enquanto carrega
no coração uma espada.
15. Pois todas estão coisas serão expostas e
medidas nos livros, no dia do grande
julgamento.
Capítulo 53
[Não digamos: “O nosso pai está diante de
Deus, ele nos defenderá no dia do
julgamento.” Pois naquele tempo o pai não
poderá auxiliar seu filho, nem o filho
poderá interceder pelo pai.]
1. E agora, meus filhos, não digais: “O nosso
pai está diante de Deus, rezando pelos nossos
pecados.” Pois não haverá auxílio para os que
pecaram.
2. Vede como escrevi sobre todas as obras dos
homens, desde antes de sua criação,
registrando tudo o que foi feito por eles em
todos os tempos. E ninguém poderá discordar
do que escrevi, pois o Senhor enxerga as
imaginações vãs dos homens e as mentiras que
escondem em seus corações.
3. E agora, meus filhos, marcai todas as
palavras de vosso pai, que vos transmito a fim
de que não afirmeis: “Por que o nosso pai não
nos alertou sobre isso?”
CAPÍTULO 54
Enoque instrui seus filhos a distribuírem
os livros entre si.
1. Naquela hora, não compreendereis [o que
ocorrerá], a menos que estudeis os livros que
vos tenho dado como herança.
2. Distribuí estes livros a todos que os
buscarem, e transmiti os seus ensinamentos, a
fim de aqueles que os estudarem entendam as
obras magníficas do Senhor.
CAPÍTULO 55
Aqui Enoque é dominado pelas lágrimas ao
dirigir-se a seus filhos:
“Meus filhos, é chegada a minha hora de subir
aos céus; contemplai os anjos de pé à minha
frente.”
1. Meus filhos, olhai. É chegada a minha hora.
2. Pois os anjos que me acompanharão estão
diante de mim e me convocam a partir. Eles
estão na terra e aguardam para cumprir a
ordem que receberam.
3. Pois amanhã irei para o céu, até a Jerusalém
mais elevada, onde está depositada a minha
herança eterna.
4. Assim, eu vos imploro a agirdes sempre com
o objetivo de agradar ao Senhor.
CAPÍTULO 56
Matusalém pede a bênção a seu pai e
pergunta se pode preparar-lhe alimento.
1. Matusalém perguntou então a seu pai
Enoque: “O que é agradável a teus olhos, o que
queres que eu te ofereça a fim de que abençoes
nossas moradas e vossos filhos, e a fim de que
vosso povo se torne glorioso por teu
intermédio?”
2. Enoque respondeu e disse a seu filho
Matusalém: “Escuta, criança. Desde o tempo em
que o Senhor me ungiu com sua glória não me
alimento; minha alma não mais se recorda dos
prazeres terrenos. E não mais desejo as coisas
da terra.”
Capítulo 57
Enoque pede a seu filho Matusalém que
reúna todos os seus irmãos.
1. “Meu filho Matusalém, junta todos os teus
irmãos, familiares e os anciãos do povo, para
que eu me dirija a eles antes de partir,
conforme é o meu destino.”
2. E Matusalém apressou-se em convocar seus
irmãos Regim, Riman, Uchan, Chermion, Gaidad
e todos os anciãos do povo. Enoque os
abençoou e lhes disse:
CAPÍTULO 58
As instruções de Enoque a seus filhos.
1. Escutai-me, meus filhos.
2. Naqueles dias em que o Senhor desceu à
terra para ajudar Adão, visitou todas as
criaturas. E o Senhor convocou todas as bestas
da terra, todos os répteis e pássaros, reunindoos na presença do nosso pai Adão.
3. E Adão nomeou todas as coisas viventes da
terra.
4. E o Senhor o designou governante de todas
as coisas, sujeitando as criaturas a ele, a fim de
que seguissem o seu comando e lhe
obedecessem.
5. Assim também Deus fez de todos os homens
senhores de Suas possessões.
6. O Senhor não julgará as almas das bestas,
pelo amor que nutre ao homem. Aos homens
Ele deu o poder de julgá-las, pois ocupam um
lugar privilegiado [na criação].
7. E assim como as almas dos homens só serão
pesadas no juízo, nem as bestas nem suas
almas perecerão até o grande julgamento. E
elas acusarão os homens que lhes maltrataram.
CAPÍTULO 59
Enoque instrui seus filhos sobre não
poderem tocar no gado, devido ao que o
animal origina.
1. Quem corromper as almas das bestas
maculará sua própria alma.
2. Pois os homens trazem animais puros a fim
de oferecer sacrifícios pelo pecado e de curar a
sua alma.
3. E se trouxerem animais e pássaros
imaculados para o sacrifício, o homem obtém a
cura para sua alma.
4. Todos vós são dados como alimento. Amarraios pelos pés a fim de obter a cura da alma.
5. Entretanto aquele que matar as bestas sem
feridas assassinará sua própria alma e
corromperá o seu próprio corpo.
6. E aquele que injuriar em segredo as bestas
cometerá maldade; e maculará a sua própria
alma.
Capítulo 60
Aquele que injuriar a alma do homem,
ferirá sua própria alma e não obterá a cura
para a sua alma e nem o perdão. Um
homem não poderá matar outro.
1. Aquele que assassinar a alma de um homem
matará sua própria alma e corpo. E jamais
obterá cura.
2. Aquele que armar para um homem
armadilha cairá nela. E jamais obterá cura.
3. Aquele que aprisionar um homem receberá
sua paga no julgamento eterno.
4. Aquele que agir desonestamente ou
disseminar maldades contra qualquer alma não
terá acesso à justiça eterna.
CAPÍTULO 61
Enoque instrui seus filhos a se afastarem
da injustiça e a auxiliarem os pobres.
1. E agora, meus filhos, afastai vossos corações
de toda a injustiça. Assim como o homem pede
pela sua alma diante de Deus, que ele também
assista todas as almas viventes. Pois conheço
sobre todas as coisas e sei como no grande
tempo vindouro existirão muitas mansões
preparadas para os homens. As moradas boas
serão destinadas aos homens que praticaram a
bondade; e as moradas da maldade serão
reservadas aos que obraram a iniqüidade.
2. Abençoados os que entrarem nas moradas
do bem, pois nas da maldade não haverá paz
nem perdão.
3. Ouvi, meus filhos, grandes e humildes!
Quando o homem deposita um pensamento
bom em seu coração, decide oferecer dádivas
dos seus trabalhos perante a face do Senhor.
Porém muitas vezes suas mãos se recusarão a
fazê-lo, e o Senhor então rejeitará suas obras.
4. E caso suas mãos decidam ofertar dádivas e
seu coração murmure o contrário, este homem
encontrará a infelicidade.
CAPÍTULO 62
Sobre como é benéfico oferecer dádivas
com fé.
1. Bendito o homem que em sua paciência
oferta dádivas com fé perante o Senhor, pois
encontrará o perdão dos pecados.
2. Entretanto, caso não cumpra a promessa
feita, não receberá a piedade [Divina]. E se o
tempo passar e ele não realizar o que
prometera, certamente não encontrará a
misericórdia após a morte.
3. Pois todas as obras do homem, se
executadas antes do tempo previsto, serão um
engano e um pecado diante de Deus.
Capítulo 63
Sobre como não desdenhar do pobre e
sobre como compartilhar com ele.
1. Quando o homem vestir o desnudo e
alimentar o faminto, será recompensado por
Deus.
2 Entretanto, se o seu coração resmungar, ele
cometerá maldade duplamente: arruinará a si
mesmo e à sua oferta. E, devido a isso, não
haverá para ele recompensa.
3. Se o seu próprio coração estiver satisfeito
com sua comida e seu corpo coberto de roupas;
e ele se esquecer dos pobres, então não
receberá paga pelas suas boas ações.
4. Todo homem ganancioso é odiado pelo
Senhor, todos os que proferem palavras falsas e
se cobrem de mentiras. Eles serão cortados com
a lâmina da espada da morte e atirados no fogo,
lá queimando para todo o sempre.
CAPÍTULO 64
Sobre como o Senhor convocou Enoque e o
povo decidiu saudá-lo no lugar chamado
Achuzan.
1. Após Enoque ter proferido estas palavras a
seus filhos, todo o povo da região, que soubera
ter Deus a ele convocado, reuniu-se.
2. E eles disseram: “Sigamos até onde está
Enoque a fim de saudá-lo”. E dois mil homens
juntaram-se no lugar chamado Achuzan, onde
estavam Enoque e seus filhos.
3. E os anciãos do povo, juntamente com toda
a assembléia, curvaram-se e começaram a
saudar Enoque e dizer-lhe:
4. “Nosso pai Enoque, que o Senhor te
abençoe. Que Ele abençoe teus filhos e teu
povo, a fim de que possam ser hoje glorificados
diante da sua presença.
5. “Pois tu foste exaltado perante o Senhor
eternamente. Ele te escolheu entre todos os
homens da terra, e ordenou-te escriba de toda a
sua criação visível e invisível, redentor dos
pecados do homem e socorro para os de tua
casa.”
CAPÍTULO 65
Sobre as instruções de Enoque a seus
filhos.
1. E Enoque respondeu a seu povo, dizendo:
“Escutai, minhas crianças. Antes que todas as
criaturas fossem feitas, o Senhor criou as coisas
visíveis e invisíveis.
2. E compreendei que depois delas, Ele criou o
homem à semelhança da sua própria forma. E
deu-lhe olhos para enxergar, ouvidos para
escutar, um coração para meditar e um
intelecto a fim de que conseguisse deliberar
[sobre suas decisões].
3. E o Senhor contemplou todas as obras do
homem, criou todas as criaturas, dividiu o
tempo e estabeleceu os anos. Dos anos
designou os meses, dos meses estabeleceu os
dias. E os dias foram sete.
4. Deles derivaram as horas. O Senhor as mediu
com exatidão, a fim de que o homem pudesse
se orientar e contar os anos, meses e horas,
seus movimentos, o princípio e o fim; a fim de
que medisse a sua própria vida desde o começo
até o final e refletisse sobre o seu pecado,
registrando seus trabalhos bons e ruins. Pois
nada está oculto ao Senhor. Que todos
conheçam suas obras e não transgridam os
seus mandamentos, guardando os meus
escritos de geração a geração.
5. Quando chegar o fim para toda a criação
visível e invisível, então todos os homens serão
conduzidos ao grande julgamento. E o tempo
perecerá, juntamente com os anos. E desde
aquele momento não haverá meses, dias ou
horas. Eles não serão mais contados, pois
existirá um tempo único.
6. Só haverá a eternidade e todos os justos
escaparão do grande julgamento do Senhor,
sendo juntados no grande éon. Para os íntegros
iniciar-se-á o tempo eterno, e eles viverão para
sempre. E então não existirão trabalhos,
doença, humilhação, ansiedade, necessidade,
violência, noite, trevas ou luz para eles.
7. Eles vislumbrarão a grande muralha
indestrutível e o paraíso brilhante e
incorruptível. Pois toda a maldade será
exterminada e só a vida eterna permanecerá.
CAPÍTULO 66
Enoque instrui seus filhos e todos os
anciãos do povo sobre como devem viver
tementes ao Senhor, servindo somente a
ele e não se curvando aos ídolos, adorando
somente a Deus, o criador do céu, da terra
e de todas as criaturas.
1. E agora, meus filhos, afastai vossas almas de
toda a injustiça, pois o Senhor a abomina.
2. Caminhai perante a sua face com temor, e
servi somente a Ele.
3. Prestai homenagens ao Deus verdadeiro e
não aos ídolos. E trazei à sua presença todas as
ofertas justas, pois o Senhor abomina a
injustiça.
4. E Ele a tudo enxerga. Quando o homem
pensa e se aconselha com o intelecto, o Senhor
é testemunha.
5. Se olhardes para o céu, lá estará o Senhor.
Se observardes as profundezas do oceano e o
subsolo da terra, encontrareis a Deus.
6. Pois Ele criou todas as coisas. Não vos
curveis às obras do homem, renegando o
Senhor de toda a criação. Pois nada pode ser
ocultado da Sua presença.
7. Caminhai, meus filhos, com mansidão,
honestidade e resignação em face da
provocação e da mágoa. Sede fiéis e
verdadeiros, seja na doença, no abuso, na dor,
na tentação, na necessidade ou na privação.
Amai-vos uns aos outros, até conseguirdes vos
libertar desta era de enfermidades, até vos
tornardes herdeiros do tempo eterno.
8. Abençoados os justos que escaparão do
grande julgamento, pois brilharão mais do que o
sol, pois a sétima parte deste mundo deriva-se
da luz, das trevas, do alimento, da alegria, da
tristeza, do paraíso, da tortura, do fogo, da
geada e de outras coisas. O Senhor escreveu
sobre tudo isto a fim de que possais ler os seus
livros e compreender os seus ensinamentos.”
Capítulo 67
O Senhor enviou as trevas à terra e elas
envolveram Enoque e seu povo. E ele foi
levado até o alto, e a luz voltou a brilhar.
1. Quando Enoque falou a seu povo, o Senhor
enviou as trevas à terra e elas envolveram os
homens que estavam com Enoque. E ele foi
arrebatado até os céus mais elevados, onde
estava o Senhor. Ele o recebeu e o colocou-o
diante de Si. Então as trevas abandonaram a
terra e a luz voltou a brilhar.
2. E o povo não compreendeu como Enoque
havia sido levado; e todos glorificaram a Deus.
Em seguida, encontraram um pergaminho onde
estava escrito: “o Deus invisível”. Então
retornaram a seus lares.
CAPÍTULO 68
1. Enoque nasceu no sexto dia do mês Tsivan e
viveu trezentos e sessenta e cinco anos.
2. Ele foi arrebatado aos céus no primeiro dia
do mês Tsivan e lá permaneceu durante
sessenta dias.
3. Registrou todos estes sinais da criação de
Deus, escre-vendo trezentos e sessenta e seis
livros. E entregou-os a seus filhos e ficou na
terra durante trinta dias, sendo novamente
levado até os céus no sexto dia do mês Tsivan,
no mesmo dia e hora em que havia nascido.
4. A natureza de todo homem nesta existência
é obscura, assim como o são a sua concepção, o
seu nascimento e a sua partida desta vida.
5. Não se sabe a hora em foi concebido,
quando nasceu e quando morreu.
6. Matusalém e seus irmãos, todos os filhos de
Enoque, juntaram-se e levantaram um altar no
lugar chamado Achuzan, de onde Enoque havia
sido conduzido para o céu.
7. E ofereceram gado em sacrifício, reunindo
todo o povo e ofertando dádivas ao Senhor.
8. Todo o povo, os anciãos e a assembléia
vieram à festa, trazendo oferendas aos filhos de
Enoque.
9. E fizeram uma imensa celebração,
regozijando-se e festejando durante três dias,
louvando a Deus que havia dado a eles um
poderoso sinal por intermédio de Enoque. Pois
ele recebeu a aprovação do Senhor e seus
ensinamentos, a fim de que pudesse transmitilos a seus filhos de geração a geração, de era a
era.
10. Amém.
ENOQUE NOS LIVROS ESQUECIDOS
O Livro dos Jubileus
ou
O Pequeno Gênesis
(Excertos)
Os Patriarcas desde Adão até Noé; A Vida
de Enoque; A Morte de Adão e Caim.
IV, 13. E no sétimo jubileu, na terceira semana,
Enos tomou sua irmã Nôâm como esposa, e ela
lhe deu um filho na quinta semana do terceiro
ano; e chamou-o Kenan.
14. E ao término do oitavo jubileu, Kenan tomou
sua irmã Müalêlêth como esposa, e ela lhe deu
um filho no nono jubileu, na primeira semana do
terceiro ano; e chamou-o Mahalalel.
15. E na segunda semana do décimo jubileu,
Mahalalel tomou como esposa Dinâh, a filha de
Barâki’êl, filha do irmão de seu pai. E ela lhe
deu um filho na terceira semana do sexto ano; e
ele chamou-o Jarede, pois nos seus dias os anjos
do Senhor desceram até a terra, os chamados
Vigilantes.
16. E no décimo primeiro jubileu, Jarede tomou
para si uma esposa, e seu nome era Bâraka, a
filha de Rüsüjâl, filha do irmão de seu pai, na
quarta semana deste jubileu. E ela lhe deu um
filho na quinta semana do quarto ano do jubileu;
e ele chamou-o Enoque.
17. Enoque era o preferido entre os homens
nascidos na terra, aprendendo a escrita e o
conhecimento da sabedoria. Registrou em um
livro os signos celestiais conforme a ordem dos
meses, a fim de que os homens conhecessem
as estações do ano de acordo com a seqüência
dos diferentes meses.
18. Ele foi o primeiro a escrever um
testemunho, onde relatava [os mistérios
celestiais] aos filhos dos homens entre as
gerações da terra, recontando as semanas dos
jubileus e descrevendo os dias dos anos,
estabelecendo a ordem dos meses e conferindo
os Sabbaths, conforme lhe foi transmitido.
19. E ele enxergou os eventos passados e
futuros numa visão durante seu sono; tudo o
que acontecerá aos filhos dos homens ao longo
das gerações até o dia do julgamento. Ele tudo
viu e compreendeu, escrevendo o seu
testemunho e depositando-o na terra para todos
os filhos dos homens e suas gerações.
20. E no décimo segundo jubileu, na décima
sétima semana, ele tomou para si uma esposa.
Seu nome era Ednî, a filha de Dânêl, filha do
irmão de seu pai; e no sexto ano ela lhe deu um
filho e ele o chamou Matusalém.
21. E durante estes seis anos dos jubileus ele
esteve outras vezes com os anjos. E eles lhe
mostraram todos os mistérios do céu e da terra,
inclusive o movimento do sol. E Enoque
registrou todas estas coisas.
22. Ele testificou aos Vigilantes, que pecaram
unindo-se às filhas dos homens; pois
começaram a casar-se com elas.
23. E ele foi arrebatado dentre os filhos dos
homens e conduzido até o Jardim do Éden em
majestade e honra. E lá escreveu sobre a
condenação e o julgamento do mundo, e sobre
toda a maldade dos filhos dos homens.
24. Em conseqüência disto, Deus enviou as
águas de um dilúvio sobre a terra do Éden. E
Enoque a tudo registrou, a fim de recontar estes
fatos às gerações até o dia da condenação.
25. E ele queimou o incenso do santuário, uma
oferta aceitável aos olhos do Senhor do Monte.
26. Pois o Senhor estabeleceu quatro lugares na
terra: o Jardim do Éden; o Monte Oriental; o
Monte Sinai e o Monte Zion. E estes locais serão
santificados na nova criação para a purificação
da terra; através deles a terra tornar-se-á
sagrada e liberta de toda a culpa e impureza.
27. E no décimo quarto jubileu, Matusalém
tomou para si uma esposa, Ednâ, a filha de
Azrîâl, filha do irmão de seu pai, na terceira
semana do primeiro ano. E ela lhe deu um filho
e ele o chamou Lameque.
28. No décimo quinto jubileu, na terceira
semana, Lameque tomou para si como esposa
Bêtênôs, a filha de Bârâk!’îl, filha do irmão de
seu pai, e ela lhe deu um filho e ele o chamou
Noé, dizendo: “Este menino me confortará nas
aflições e no meu trabalho.”
29. E na conclusão do décimo nono jubileu, na
sétima semana do sexto ano, Adão morreu. E
todos os seus filhos o enterraram na terra da
sua criação, e ele foi o primeiro a ser sepultado
na terra.
30. Faltavam setenta anos para que
completasse a idade de mil anos; pois mil anos
são como um só dia no testemunho dos céus e
assim está escrito: “No dia em que comerdes,
neste mesmo dia morrerás.” Tão curta é a vida
na terra.
31. Ao final deste jubileu, Caim foi morto depois
de Adão, no mesmo ano. Pois a sua casa caiu
sobre ele e lá morreu, sepultado pelas pedras.
Porque com uma pedra assassinara Abel, e por
uma pedra foi morto no julgamento justo.
32. E assim foi ordenado nas tábuas celestiais:
“O mesmo instrumento que um homem utilizar
para matar o seu próximo será usado para
exterminar a sua vida; da mesma forma que o
ferir, será ferido.”
33. E no vigésimo quinto ano do jubileu, Noé
tomou para si uma esposa, e seu nome era
‘Emzârâ, a filha de Râkê’kêl, filha do irmão de
seu pai, na quinta semana do primeiro ano. E no
terceiro ano ela lhe gerou Sem; no quinto ano,
gerou Cam; e no primeiro ano, na sexta
semana, gerou Jafé.
A Queda dos Anjos e sua Punição; O
Dilúvio.
V
1. E aconteceu que, quando os filhos dos
homens começaram a se multiplicar na face da
terra e filhas lhes nasceram, os anjos de Deus
as viram, durante um certo ano deste jubileu.
Elas eram lindas de se contemplar; e os anjos as
tomaram como esposas, e elas lhes deram
filhos, e estes eram gigantes.
2. E a desordem se intensificou sobre a terra,
corrompendo toda a carne, incluindo os
homens, o gado, as bestas, os pássaros e tudo o
que se movia na terra. Todos os seres foram
maculados e começaram a se devorar uns aos
outros. E toda a imaginação dos homens foi
dominada pela maldade.
3. Deus olhou para a terra e percebeu que se
tornara impura. E que todo o tipo de iniqüidade
podia ser lá observada.
4. E ele disse: “Destruirei o homem e toda a
carne que se move na terra que criei.”
5. Porém Noé encontrou graça diante dos olhos
do Senhor.
6. Deus enfureceu-se contra os anjos que
desceram à terra, e ordenou que fossem
exterminados de seus domínios. E ordenou aos
anjos bons que os aprisionassem nas
profundezas da terra, separando-os das demais
criaturas.
7. E contra seus filhos Deus lançou um decreto
para que fossem mortos pela espada e
removidos de debaixo do céu.
8. E ele disse: “Meu espírito não habitará
sempre com o homem; pois eles são feitos de
carne e seus dias serão cento e vinte anos.”
9. Ele enviou Sua espada a fim de que se
matassem uns aos outros, e começaram a fazêlo; até que todos pereceram pela espada, sendo
exterminados da face da terra.
10. E os seus pais foram testemunhas da sua
destruição, e após estes eventos eles foram
aprisionados nas profundezas da terra para
sempre, até o dia da grande condenação,
quando o julgamento será proclamado contra
todos os que corromperam seus caminhos e
obras perante o Senhor.
11. E Ele destruirá a todos e nenhum dos que
cometeram iniqüidades estará a salvo do
julgamento.
12. E Ele fará de todas as suas Obras uma nova
natureza, a fim de que não haja mais pecado e
de que a justiça prevaleça.
13. O julgamento total está registrado nas
tábuas da justiça celestial — o juízo de todos os
que se desviaram da senda ordenada pelo
Senhor; e os que não caminharem nela estarão
destinados ao julgamento final.
14. E não há criatura no céu ou na terra, na luz
ou nas trevas, em Sheol ou nas profundezas que
se livrará do juízo; pois todos os Seus
julgamentos estão decretados e registrados.
15. Ele julgará a todos, os poderosos conforme o
seu poder, e os humildes de acordo com a sua
simplicidade.
16. E ele não fará acepção de pessoas, nem
receberá dádivas. Se Ele afirmar que executará
o julgamento, ele o fará até contra aqueles que
lhe ofertarem tudo o que existe na terra. Pois
Ele é um juiz íntegro.
17. E está escrito sobre os filhos de Israel: se
recorrerem ao Senhor em justiça, Ele perdoará
todas as suas transgressões e pecados.
18. Pois está registrado que Ele será
misericordioso para com aqueles que
abandonarem sua culpa uma vez ao ano.
19. E que todos os que corromperam seus
caminhos e pensamentos antes do dilúvio
saibam que apenas Noé será salvo; pois ele foi
aceito em prol de seus fdhos, a quem Deus
poupou das águas do dilúvio. Porque o seu
coração tem sido íntegro em todas as suas
obras, conforme lhe foi ordenado. Ele não
rejeitou a ordem que recebera.
20. E o Senhor disse que destruiria tudo o que
havia sobre a terra, homens, gado, animais,
pássaros e tudo o que se movesse. [No restante
do capítulo V, Noé constrói uma arca e
sobrevive ao Grande Dilúvio.]
Noé oferece sacrifícios; A maldição de
Canaã; Os filhos e netos de Noé e suas
cidades; A admoestação de Noé.
VII
1. Na sétima semana do primeiro ano deste
jubileu, Noé plantou vinhas na montanha em
que a Arca descansou, chamada Lûbâr,
integrante das Montanhas Ararat. E elas
produziram frutos no quarto ano; Noé os colheu
e os reuniu naquele ano, durante o sétimo mês.
2. E dos frutos ele produziu vinho, colocando-o
num jarro e lá o mantendo até o primeiro dia do
quinto ano, na lua nova do primeiro mês.
3. E celebrou com alegria o dia desta festa,
oferecendo sacrifícios ao Senhor: um novilho,
um carneiro, um cabrito e sete ovelhas, todos
com um ano de idade; e o fez pela expiação dos
seus erros e do de seus filhos.
4. Ele primeiro preparou o cabrito, e colocou
parte do seu sangue no altar que construíra; e
depositou ali toda a gordura para o sacrifício,
juntamente com o novilho, o carneiro e as
ovelhas. E colocou sobre o altar a carne deste
animais.
5. Ele depositou as ofertas misturadas com
óleo, e depois lançou vinho ao fogo que havia
sobre o altar. E colocou ainda incenso, fazendo
com que um doce aroma ascendesse até o
Senhor seu Deus.
6. Noé regozijou-se e bebeu do vinho,
juntamente com seus filhos.
7. A noite caiu e ele voltou à sua tenda.
Estando tonto, deitou-se e dormiu e, enquanto
dormia, ficou descoberto em sua tenda.
8. Cam viu que seu pai Noé estava nu e foi até
seus irmãos avisar-lhes sobre o ocorrido.
9. Sem vestiu-se e se levantou, juntamente
com Jafé. Carregaram consigo túnicas e
cobriram a culpa de seu pai.
10. Noé acordou de seu sono e soube o que seu
jovem filho lhe fizera. Amaldiçoou a ele,
dizendo: “Maldito seja Canaã, [filho de Cam]; de
hoje em diante será escravo de seus irmãos.”
11. E abençoou Sem: “Bendito seja o Senhor
Deus de Sem; e Canaã será seu servo.
12. Deus exaltará Jafé, e o Senhor habitará com
Sem. Canaã, porém, será deles escravo.”
13. E Cam soube que Noé amaldiçoara seu filho
caçula. Ficou revoltado e abandonou seu pai,
juntamente com seus filhos Cush, Mizraim, Put e
Canaã.
14. E construiu para si uma cidade e a chamou
segundo o nome de sua esposa Nê’êlâtamâ’ûk.
15. Jafé vislumbrou a cidade e teve inveja de
seu irmão. Decidiu construir também para si
uma cidade, e chamou-a conforme o nome de
sua esposa ‘Adâtanêsês.
16. Sem habitava com seu pai Noé, e construiu
uma cidade próxima à de seu pai, na montanha.
E ele a chamou segundo o nome de sua esposa
Sêdêqêtêlebâb.
17. Estas três cidades ficavam próximas ao
Monte Lûbâr; Sêdêqêtêlebâb estava de frente
para seu lado oriental; Na’êlâtamâ’ûk postavase ao sul e ‘Adâtanêsês mirava o lado ocidental
da montanha.
18. E estes são os filhos de Sem: Elam, Asshur,
Arpachshad — este último tendo nascido dois
anos após o dilúvio —, Lud e Aram.
19. Os filhos de Jafé: Gomer, Magog, Madai,
Javan, Tubal, Meshech e Tiras.
20. E no vigésimo oitavo ano do jubileu, Noé
começou a encarregar seus filhos das ordens e
mandamentos, e de todos os julgamentos que
conhecia. E exortava-os a observar a retidão, a
cobrir a culpa de sua carne, a louvar seu
Criador, a honrar pai e mãe, a amar ao próximo
e a resguardar suas almas da fornicação; da
impureza e da iniqüidade.
21. Já que devido a estas três coisas o dilúvio
fora lançado contra a terra. Pois os Vigilantes,
devido à fornicação, buscaram com ânsia as
filhas dos homens, tomando-as como esposas e
criando a corrupção.
22. E geraram filhos Nâphîdîm, que não se
pareciam, e devoravam-se uns aos outros; e os
Gigantes assassinaram Nâphil, e este matou
Eljô, e o último voltou-se contra a humanidade.
23. Todos se renderam à iniqüidade e
derramaram muito sangue. E a terra foi
dominada pela maldade.
24. E depois disso eles pecaram contra as
bestas, os pássaros e todas as criaturas que se
movem na terra, derramando bastante sangue.
E toda a imaginação e desejo dos homens eram
continuamente vãos e maldosos.
25. E o Senhor destruiu tudo o que havia na face
da terra, devido à iniqüidade dos atos dos
homens e ao sangue que haviam derramado no
meio da terra.
26. Nós fomos poupados, eu e vós, meus filhos,
e todas as criaturas que entraram conosco na
arca. E vejo que não caminhais na retidão; pois
começastes a percorrer a senda da destruição,
e observo que brigais entre vós e que nutris
inveja uns dos outros. Vós não estais em
harmonia com vossos irmãos, meus filhos.
27. Pois eu vejo e contemplo os demônios que
seduzem a vós e vossos filhos. Temo por vós,
temo que após a minha morte derramareis o
sangue dos homens sobre a terra e sereis
também exterminados.
28. Porque aquele que derramar o sangue do
homem e aquele que comer do sangue da carne
será varrido da terra.
29. E nenhum homem que se alimentar de
sangue será poupado.
Não será salvo aquele que derramar o sangue
do homem,
Nem serão deixados para ele descendentes sob
o céu;
Serão lançados ao Sheol,
E descerão até o lugar da condenação.
Serão todos removidos às profundezas das
trevas, por inter-médio de uma morte violenta.
30. Que não seja encontrada uma mancha de
sangue em vós, seja o sangue de bestas, gado
ou pássaros. E fareis bem se cobrirdes o sangue
derramado sobre a terra.
31. E não sereis como aquele que se alimenta
de sangue. Guardai-vos a fim de não fazerdes o
mesmo.
32. Para que a vossa vida não seja exigida como
paga pelo pecado do derramamento de sangue.
33. A terra não será purificada do sangue que
foi derramado sobre ela; pois somente por meio
do sangue daquele que causou tal matança
poderão ser purificadas as gerações da terra.
34. E agora, meus filhos, escutai: trabalhai pelo
julgamento e pela justiça, para que possais
crescer em retidão sobre a face de toda a terra
e para que vossa glória seja levada até o meu
Deus, que me salvou das águas do dilúvio.
35. E sabei que construireis cidades para vós.
Plantai nelas todas as plantas que existem na
terra e, acima de tudo, todas as árvores
frutíferas.
36. Durante três anos não colhereis frutos
comestíveis. No quarto ano, porém, os frutos
estarão preparados e os primeiros serão
ofertados como dádiva aceitável ao Deus
Altíssimo, que criou o céu, a terra e todas as
coisas. Que os primeiros frutos sejam oferecidos
em abundância, que o vinho e o óleo sejam
colocados no altar. E o restante da colheita
servirá de alimento aos servos da casa do
Senhor, que os comerão diante do altar.
37. E no quinto ano [interrupção do texto]
…libertai com justiça e retidão, e sereis
considerados justos, e tudo o que plantardes
prosperará.
38. Pois assim fez Enoque. O pai de vosso pai
comandou Matusalém, seu filho; e Matusalém
deu ordens a seu filho Lameque e Lameque
instruiu-me sobre todas as coisas que seus pais
lhe haviam ordenado.
39. E eu também vos darei mandamentos, meus
filhos, assim como Enoque os transmitiu a seus
filhos nos primeiros jubileus. Enquanto ainda
vivia, e era o sétimo em sua geração, comandou
seu filho e ensinou a ele e seus netos até o dia
de sua morte….
Os filhos de Noé são desviados pelos
espíritos malignos; A oração de Noé;
Mastêmâ; A morte de Noé
X
1. Na terceira semana deste jubileu, os
demônios começaram a desviar as crianças dos
filhos de Noé, fazendo com que errassem e
causando a sua destruição.
2. E os filhos de Noé vieram até seu pai.
Contaram-lhe sobre os demônios que os haviam
desviado e que cegaram e mataram os filhos de
seus filhos.
3. E Noé rezou perante o Senhor seu Deus:
“Deus dos espíritos de toda a carne,
Que tem sido misericordioso comigo,
Que salvou a mim e a meus filhos
Das águas do dilúvio,
E que não me deixou perecer
Como ocorreu com os filhos da perdição;
Pois a Tua graça tem estado comigo,
E grande tem sido a Tua compaixão para com a
minha alma;
Que a Tua graça seja estendida a meus filhos,
Que os espíritos malignos não tenham poder
sobre eles
E que não possam exterminá-los da terra.
4. Mas abençoai a mim e a meus filhos, a fim
de que possamos crescer e nos multiplicar,
repovoando a terra.
5. Tu sabes como os teus Vigilantes, que são
os pais destes espíritos malignos, agiram
durante os meus dias. Que eles sejam
aprisionados e mantidos no lugar da
condenação, a fim de que não tragam a
destruição aos filhos do teu servo, meu Deus.
Pois eles são seres nocivos, criados para causar
destruição.
6. E que eles não tenham poder algum sobre
as criaturas viventes; pois somente Tu podes
dominar a terra. E que eles não exerçam
qualquer influência sobre os filhos dos justos,
desde hoje e para sempre.”
7. E o Senhor nosso Deus pediu-nos que
aprisionássemos a eles todos.
8. E o chefe dos espíritos, Mastêmâ,
aproximou-se e disse: “Senhor, Criador, que
alguns deles permaneçam comigo e que
escutem a minha voz e me obedeçam. Pois se
alguns não forem comigo deixados, não serei
capaz de exercer o poder da minha vontade
sobre os filhos dos homens. Porque pretendo
corrompê-los e desviá-los antes que chegue o
dia do meu julgamento. E grande é a maldade
entre os filhos dos homens.”
9. E o Senhor respondeu: “Que a décima parte
deles permaneça contigo, e que o restante
desça até o lugar da condenação.”
10. E a um de nós ordenou que ensinasse a
medicina a Noé. Pois Ele sabia que os homens
não caminhariam na retidão e nem lutariam
pela justiça.
11. E fizemos conforme as Suas palavras. Todos
os seres malignos foram por nós aprisionados
no lugar da condenação, e a décima parte deles
foi deixada a fim de que, na terra, pudessem
sujeitar-se a Satanás.
12. E instruímos Noé sobre a medicina a fim de
curar suas doenças; sobre como utilizar as ervas
da terra para este fim.
13. Noé registrou estes ensinamentos em um
livro. E assim os espíritos malignos foram
impedidos de atingir seus filhos.
14. E ele entregou todos os seus escritos a Sem,
o seu primogênito. Pois o amava imensamente
entre todos os seus filhos.
15. E Noé descansou com seus pais, sendo
enterrado no Monte Lûbâr, na terra de Ararat.
16. Ele completou novecentos e cinqüenta anos,
noventa jubileus, cinco anos e duas semanas.
17. Em sua vida na terra, foi superior a todos os
filhos dos homens, com exceção de Enoque,
pois este fora perfeito em sua retidão. E o ofício
de Enoque foi ordenado como testemunho às
gerações do mundo, a fim de que recontasse
tudo o que registrara às gerações futuras, até o
dia do julgamento.
Os Testamentos dos Doze Patriarcas
(EXCERTOS)
TESTAMENTO DE RUBEM
O primeiro filho de Jacó e Lia
CAPÍTULO 2
Rubem continua com suas experiências e
seus bons conselhos.
1. Não presteis atenção, meus filhos, na beleza
das mulheres e nem desvieis vossa mente para
os seus romances. Andai com simplicidade de
coração e tementes ao Senhor e gastai vossa
energia com as boas obras, com o estudo e com
vossos rebanhos, até receberdes do Senhor
uma esposa escolhida por ele, a fim de que não
preciseis sofrer como eu o fiz.
2. Pois até a morte do meu pai eu não tinha
coragem de olhar em seu rosto ou de falar com
meus irmãos, devido à sua reprovação.
3. E isto durou até mesmo quando minha
consciência angustiou-se em conseqüência da
minha impiedade.
4. Entretanto o meu pai confortou-me
imensamente e rezou por mim junto ao Senhor,
a fim de que Sua ira se afastasse de mim.
5. E desde aquele tempo tenho me guardado
sem pecado.
6. Assim, meus filhos, digo-vos: observai tudo o
que vos digo, e não pecareis….
17. Afastai-vos da fornicação, meus filhos, e
orientai vossas esposas e filhas a não
adornarem suas cabeças e rostos a fim de
ludibriar a mente. Porque a toda mulher que
usar destes ardis está reservada a punição
eterna.
18. Pois desta forma elas seduziram os
Vigilantes que existiram antes do dilúvio; à
medida que as contemplavam, desejaram-nas e
conceberam em sua mente o ato da maldade.
Assumiram a forma de homens e apareceram a
elas enquanto estas estavam com seus esposos.
19. E as mulheres desejaram os seus corpos e
deram à luz gigantes, pois os Vigilantes lhes
apareciam como que alcançando até mesmo os
céus.
TESTAMENTO DE SIMEÃO
O segundo filho de Jacó e Lia
CAPÍTULO 2
11. E agora, meus filhos, transformai os vossos
corações perante o Senhor e consertai os
vossos caminhos diante dos homens, a fim de
encontrardes graça perante o Senhor e o
homem.
12. Estai atentos à fornicação, pois ela é a mãe
de toda a maldade; a fornicação vos separará
de Deus e vos aproximará de Beliar.
13. Pois tenho lido nos registros de Enoque que
os vossos filhos serão corrompidos em
fornicação, ferindo com espada os filhos de Levi.
14. Porém, não conseguirão vencer Levi; pois
ele travará a batalha do Senhor e conquistará
todas as suas hostes.
15. Seus exércitos não serão numerosos,
divididos entre Levi e Judá. E nenhum de vós
alcançará o poder, a fim de cumprir-se o que foi
profetizado pelo nosso pai em suas bênçãos.
TESTAMENTO DE LEVI
O terceiro filho de Jacó e Lia
CAPÍTULO 3
43. Agora, então, observai o que vos ordeno,
meus filhos. Porque todas as coisas que ouvi de
meus pai eu vos declaro.
44. E estou purificado de toda a maldade e
transgressão, que cometereis no final das eras
contra Cristo, o Salvador do mundo. Agireis
impiamente, enganando Israel e lançando
contra ele grandes demônios.
45. E juntamente com Israel atuareis
malignamente, e Ele não perdoará Jerusalém
devido à vossa maldade. O véu do templo será
rasgado, a fim de não esconder a vossa
vergonha.
46. E vós sereis separados e tornados cativos
entre os gentios, como reprovação e maldição
pelo que fizestes.
47. Pois a casa que o senhor escolherá será
chamada Jerusalém, conforme descrito no livro
de Enoque, o justo.
O TESTAMENTO DE DAN
O sétimo filho de Jacó e Bila
CAPÍTULO 2
Uma profecia dos pecados, do cativeiro,
das pragas e da restituição da nação.
1. Observai, meus filhos, os mandamentos do
Senhor e obedecei à Sua lei; abandonai a ira e a
mentira, para que o Senhor possa habitar
convosco e a fim de que Beliar se afaste de vós.
2. Falai a verdade com o vosso próximo. Assim,
não caireis em cólera e confusão, mas vivereis
em paz, desfrutando da paz de Deus de modo
que a guerra não vos domine.
3. Amai ao Senhor durante toda a vossa vida, e
amai ao próximo com um coração verdadeiro.
4. Eu sei que nos últimos dias vos desviareis do
Senhor e provocareis a ira de Levi, lutando
contra Judá. Mas não prevalecereis contra eles,
pois um anjo do Senhor os guiará e por
intermédio deles Israel resistirá.
5. E quando vos afastardes do Senhor,
andareis na senda da maldade e cometereis as
abominações dos gentios, desejando as
mulheres dos ímpios; e os espíritos malignos
apossar-se-ão de vós.
6. Pois li no livro de Enoque, o justo, que o
vosso príncipe será Satanás e que todos os
espíritos da maldade e do orgulho conspirarão
incessantemente contra os filhos de Levi, a fim
de fazê-los pecar diante do Senhor.
7. E meus filhos aproximar-se-ão de Levi,
pecando com eles; e os filhos de Judá cobiçarão
os bens de outros homens, avançando sobre
eles como se fossem leões.
8. Portanto, sereis conduzidos juntamente com
eles até o cativeiro, e lá recebereis todas as
pragas do Egito e todos os demônios dos
gentios.
9. Mas quando retornardes ao Senhor, obtereis
misericórdia; ele vos conduzirá ao Seu santuário
e vos dará a paz.
10. E a salvação do Senhor virá das tribos de
Judá e Levi, que guerrearão contra Beliar.
11. Executando uma vingança eterna contra
seus inimigos; e arrancarão das mãos de Beliar
as almas dos santos, convertendo corações
desobedientes ao Senhor e concedendo a paz
eterna aos que invocam a Deus.
12. E os santos repousarão no Éden; e na Nova
Jerusalém os justos regozijar-se-ão e glorificarão
o Senhor para sempre.
13. E Jerusalém não mais será desolada, nem o
povo de Israel tornado cativo; pois o Senhor
habitará entre os homens, e o Santo de Israel
reinará sobre ela em humildade e pobreza. E
aquele que acreditar Nele reinará com verdade
entre os homens.
O TESTAMENTO DE NAFTALI
O oitavo filho de Jacó e Bila
CAPÍTULO 1
21. Assim então, meus filhos, que todas as
vossas obras sejam realizadas com boa
intenção e respeitando a Deus; e jamais
trabalheis com escárnio.
22. Pois se pedirdes aos olhos para ouvirem,
eles não o poderão fazer; assim também, os que
obram a maldade não poderão realizar os
trabalhos da luz.
23. Afastai-vos da corrupção, da cobiça, das
palavras vãs; pois se mantiverdes silêncio e
pureza de coração, aprendereis a obedecer à
vontade de Deus e a abandonar os caminhos de
Beliar.
24. O sol, a lua e as estrelas não modificam seu
curso; vós também não devereis transformar a
lei de Deus pela desordem das vossas atitudes.
25. Os gentios se desviaram, rejeitaram o
Senhor, passando a obedecer a pedras e rochas,
aos espíritos do engano.
26. Mas vós não fareis o mesmo, meus filhos.
Reconhecei no firmamento, na terra, no mar e
em todas as coisas o Senhor que a tudo criou, a
fim de que não sigais o exemplo de Sodoma,
que perverteu a ordem da natureza.
27. Da mesma maneira, os Vigilantes também
transformaram a lei da sua natureza e assim o
Senhor os amaldiçoou no dilúvio, e exterminou
da terra os seus habitantes e os seus frutos.
28. Estas coisas vos digo, meus filhos, pois as li
nos escritos de Enoque. E lá está previsto que
vos afastareis do Senhor, caminhareis na senda
dos gentios e agireis conforme a perversidade
de Sodoma.
29. E o Senhor vos dará o cativeiro, e lá sereis
servos dos vossos inimigos. Toda a aflição e
tribulação cairá sobre vós, até que o Senhor vos
consuma.
30. E depois de o Senhor vos ter diminuído,
retornareis e reconhecereis a Deus; e Ele vos
trará de volta à vossa terra, pois é imensa a Sua
compaixão.
31. E acontecerá, após retornardes à terra de
vossos pais, que alguns renegarão novamente o
Senhor e tornar-se-ão como os ímpios.
32. E o Senhor os espalhará pela face da terra,
até que a misericórdia de Deus se manifeste
novamente.
O TESTAMENTO DE BENJAMIM
O décimo segundo filho de Jacó e
Raquel
CAPÍTULO 2
4. E acredito que as obras da iniqüidade
manifestar-se-ão entre vós, pois estas são as
palavras do justo Enoque: cometereis
fornicações com a impureza de Sodoma e
perecereis, com exceção de uns poucos.
Praticareis a devassidão com as mulheres e o
reino do Senhor afastar-se-á de vós.
5. Entretanto o templo de Deus permanecerá e
o último templo será ainda mais glorioso que o
primeiro.
6. E as doze tribos e todos os gentios serão lá
reunidos, até o Altíssimo enviar Sua salvação na
visitação do profeta unigênito.
7. E ele entrará no primeiro templo e nele o
Senhor será ultrajado e colocado no alto de uma
árvore.
8. O véu do templo será rasgado e o Espírito de
Deus atingirá os gentios como o fogo.
9. Ele ascenderá de Hades e passará da terra
ao céu.
10. E sei o quanto Ele será desprezado na terra,
e o quanto será glorificado nos céus.
Sobre as Boas Novas de Set, Que
Precisamos Ouvir
E o Senhor teve compaixão de Adão,
enviando-lhe o seu anjo, que disse:
“Conhece a tua esposa a fim de que tenhas
outro filho além de Abel.”
Adão falou: “Não posso conhecer minha esposa,
pois o fiz duas vezes e recebi uma punição mais
severa do que a expulsão do Jardim. E enquanto
contemplar o corpo de Abel coberto de sangue,
meu coração estará possuído pela mágoa. E ao
perceber o castigo de Caim, minhas lágrimas
correram. E se eu conhecer novamente a minha
mulher, isto será a causa de maiores aflições e
tristezas.”
O anjo disse: “Não temas, Adão; pois Deus te
dará um filho e o chamarás Set, que significa
‘consolação’. Ele será a semente abençoada e o
líder dos patriarcas. Ele te confortará. Pois
assim como a maldade de Caim te entristeceu,
Set dar-te-á grande conforto. A tua semente e a
semente de Set multiplicar-se-ão e povoarão o
mundo. Mas que a semente de Set e de teus
outros filhos não se misture com a geração de
Caim. Pois se o fizerem herdarão a maldade e
serão punidos.”
Após ter o anjo transmitido a Adão as boas
novas sobre Set, ele não mais teve filhos com o
caráter de Caim. Quando Set nasceu, havia
trezentos e noventa mulheres e vinte e quatro
homens. Caim, trinta anos após o seu
casamento, assassinou Abel, que teria se
casado naquele mesmo ano. Porém isso não
ocorreu, e assim ele tornou-se um mártir
virgem. Quando Set e seus outros irmãos
nasceram, seus pais foram confortados,
conforme as boas novas divulgadas pelo anjo. A
semente de Set e de seus irmãos multiplicou-se;
e eles afastaram-se da geração de Caim e com
ela não se misturaram. E viveram uma vida de
virtude.
E Enoque, o filho de Set, chamado de o bom
Fruto, perguntou a seu pai: “Por que nosso pai
Adão está ressentido?”
Set respondeu: “Ele ainda está perturbado por
ter provado do fruto, e devido a isso ter sido
expulso do Jardim.”
E Enoque falou: “A dívida do pai deve ser paga
pelo filho.”
E assim Enoque não se casou. Ele plantou uma
vinha, ela era vasta e repleta de bons frutos; e
nela ele trabalhou durante sessenta e quatro
anos. Todos os homens provaram dos seus
frutos; porém ele, Enoque, nunca os comeu. Ele
portava em sua cabeça um capacete de metal,
a fim de não enxergar os frutos das árvores. E
por sessenta e quatro anos ele cuidou das
vinhas, sem nunca ter provado de seus frutos.
Deus então ordenou a seus anjos que o
elevassem em seu corpo e o colocassem no
Paraíso, onde ele ainda hoje se encontra.
Os outros filhos de Set e Adão perceberam que
Enoque, devido à sua pureza, fora levado até o
Paraíso. E muitos deles partiram para as
montanhas, devotando suas vidas à
mortificação e à purificação.